Voy. Matth. vi, 22 notes

35. La Imniere qui est en toi : I'oeil materiel et, h, plus forte raison, I'oeil spirituel de Fame, que diverses passions peuvent obscurcir au grand detriment de I'etre moral, qui tombe alors dans les tenebres de I'aveuglement et du pech^.

36. Si done, ton ceil spirituel etant sain, tout ton corps, c'est-k-dire ton etre moral tout entier, est dans la lumiere, cette lumiere sera pleine et vive, comme celle d'une

EVANGILE SELON SAINT LUC. Chap. XI, 37—54-

melange de tenebres, il sera eclaire tout entier, comme lorsque brille sur toi la clarte d'une lampe."

37 Pendant qu'il parlait, un Pharisien le pria de diner chez lui; Jesus entra et se mit a table. 38 Or le Pharisien vit avec etonnement qu'il n'avait point fait d'ablution avant le diner. 39 Le Seigneur lui dit : " Vous, Pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat; mais au dedans de vous tout est plein de rapine et d'iniquite. 4oInsenses! celui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi le dedans? 41 Toutcfois donnez I'aumone selon vos moyens, et tout sera pur pour vous.

42 Mais malheur a vous, Pharisiens, qui payez la dime de la menthe, de la rue et de toutes les herbes, et qui n'avez nul souci de la justice et de I'amour de Dieu! C'est la ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre le reste.

43 Malheur a vous, Pharisiens, qui aimez les premiers sieges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques! 44 Malheur a vous, parce que vous ressemblez a des sepulcres qu'on ne voit pas et sur lesquels on marche rans le savoir! "

45Alors un do6leur de la Loi prenant la parole lui dit : " Maitre, en parlant de la sorte, vous nous outragez aussi." 46 Jesus repondit : " Et a vous aussi, do<5leurs de la Loi,

malheur! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles a porter, et vous-memes, vous n'y touchez pas d'un seul de vos doigts!

47 Malheur a vous, qui batissez des tombeaux aux prophetes, et ce sont vos peres qui les ont tues! 48 Vous servez done de temoins et vous applaudissez aux oeuvres de vos peres; car eux les ont tues, et vous, vous leur batissez des tombeaux. 49 C'est pourquoi la Sagesse de Dieu a dit :

Je leur enverrai des prophetes et des apotres; ils tueront les uns et chasseront les autres : soafin qu'il soit redemande compte a cette generation du sang de tous les prophetes qui a ete repandu depuis la creation du monde, s^depuis lesangd'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tue entre I'autel et le san6luaire. Oui, je vous le dis, il en sera redemande compte a cette generation.

52 Malheur a vous, do6leurs de la Loi, parce que vous avez enleve la clef de la science ; vous-memes n'etes point entres, et vous avez empeche ceux qui entraient! "

53Comme Jesus leur disait ces choses, les Pharisiens et les Scribes se mirent a le presser vivement et a I'accabler de questions, 54 lui tendant des pieges, et cherchant a surprendre quelque parole de sa bouche pour I'accuser.

— ^0^ Ki^i i®i—

lampe ^tincelnnte. Ce verset, en insistant sur la beaute de cette lumiere morale, a pour but de porter a suivrele conseil donne au vers, prect^dent.

i,"]. Diner : I'expression grecque designe le repas du jour, par opposition au repas principal ('^imvov, souper) qui se prenait le soir.

38. Vti avec etonnement etc.; Vulg. rejlechissant, se mit a demander pourquoi etc. — Sur ces ablutions pharisaiques, voy.

Marc, vii, 3 sv.

40. Puisque Dieu a fait le dehors et aussi le dedans, il faut done, pour plaire a ce

Createur et Maitre de I'homme tout entier, une saintete intdgrale, et non pas purement exterieuie.

41. Laumone est proposee ici comme moyen de se purifier des peches qui souillent I'interieur de I'homme. Comp. Dan.

iii, 24; Tob. xii, 9. — Selon vos moyens : c'est le sens usuel de la locution grecque Ta Evo'v-ra, que la Vulg. a rendu equivalemment par de voire superflu.