Le doigt de Dieu : comp. Exode,v

21 et 22. \J homme fort est la figure de Satan, qui considere le monde comme son domaine, et s'efforce d'en conserver la possession; le plus fort cjue lui, c'est N.-S., qui renverse sa puissance, et le chasse de son empire usurpe.

24 sv. Sur ce passage, voyez les notes de Matih. xii, 43 sv.

27 sv. Ces versets, propres a S. Luc, ont ete choisis par I'Eglise pour etre lus aux messes en I'honneur de la Ste Vierge. Et avec raison; car Marie est doublement heureuse, et d'avoir donne la vie au Sauveur du monde, et d'avoir, avec une incomparable fidelite, ecoute et garde la parole de Dieu. C'est ici le premier accomplissementhistoriquede la proph^tie de I'humble Vierge de Nazareth sur sa grandeur future. Voy. i, 48.

29 sv. Voyez les notes sur Mattk. xii, 39 sv.

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. XI, 15—36.

set daemonium, locutus est mutus, et admiratas sunt turbas. 15. Quidam autem ex eis dixerunt : 'In Beelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia. 16. Et alii tentantes, signum de coelo quasrebant ab eo, 17. Ipse autem ut vidit cogitationes eorum, dixit eis : Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet.

18. Si autem et satanas in seipsum divisus est, quomodo stabit regnum ejus.^ quia dicitis in Beelzebub me ejiccre dasmonia. 19. Si autem ego in Beelzebub ejicio daemonia : filii vestri in quo ejiciunt.'^ Ideo ipsi judices vestri erunt. 20. Porro si in digito Dei ejicio dasmonia : profecto pervenit in vos regnum Dei.2 1 .Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea, quae possidet. 11. Si autem tortior eo superveniensvicerit eum, universa arma ejus auferet, fn quibus confidebat, et spolia ejus distribuet. 23. ^^ui non est mecum, contra me est : et qui non colligit mecum, dispergit.

24. Cum immundus spiritus exierit de homine, ambulat per loca inaquosa, quasrens requiem : et non inveniensdicit: Revertar in domum meam unde exivi. 25. Et cum venerit, invenit eam scopis mundatam, et ornatam. 26. Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus secum, nequiores se, et ingressi habitant ibi. Et fiunt novissima hominis il- 1ms pejora priori bus.

27. Factum est autem, cum hasc diceret : extoUens vocem quasdam mulier de turba dixit illi : Beatus venter, qui te portavit, et ubera, qu« suxisti. 28. At ille dixit : Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud.

29. Turbis autem concurrentibus coepit dicere : ^ Generatio hasc, generatio nequam est : signum quasrit, et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae prophetas. 30. ^'Nam sicut fuit Jonas signum Ninivitis :

ita erit et Filius hominis generation!

isti. 31. 'Regina Austri surget in judicio cum viris generationis hujus, et condemnabit illos : quia venit a finibus terras audire sapientiam Salomonis : et ecce plus quam Salomon hie. 32. Viri Ninivitas surgent in judicio cum generatione hac, et condemnabunt illam : ^quia poenitentiam egerunt ad prasdicationem Jonas, et ecce plus quam Jonas hie.

33. *Nemo lucernam accendit, et in abscondito ponit, neque sub modio : sed supra candelabrum, ut qui ingrediuntur, lumen videant.

34. 'Lucerna corporis tui, est oculus tuus. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit : si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit.

35. Vide ergo ne lumen, quod in te est, tenebras sint. 36. Si ergo corpus tuum totum lucidum fuerit, non habens aliquam partem tenebrarum.

'e'Matth.12,

-Joan. 2, 1.

'3 Reg. 10, 1. '2 Par. 9,

J]on. 3, 5.

*Matth. 5, 15. Marc, 4, 21. Supr. 8,

^ Matth. 6,

30. Fiif tin signe etc. Ces paroles semblent indiquer que le miracle de Jonas, sortant sain et sauf, apres trois jours, du ventre d'lin poisson, fut connu a Ninive, et contribua a donner de I'autorite au prophete. Ainsi en sera-t-il du fait de la rdsurreftion de J.-C. ; il doit, dans I'intention de Dieu, convaincre les Juifs incredules.

33. Les vers. 33-36 renferment des sentences proverbiales, applicables, selon les occurrences a des sujets fort divers; aussi N.-S. les a-t-il rep^tees en dififerentes circonstances. Liaison : /e siiis phis grand que Jonas, et bien des miracles operes par moi le prouvent. Mais, la lumi^re que Dieu

fait briller devant vous, gardez-vous de I'etouffer par la passion de I'envie (figuree par Pail jnauvais ou in alt n), qui obscurcit tout et empeche Tceil meme de voir.