II. Luc, 16, 18. I Cor

'' Exod. 20, 7. Levit.19, 12. Deut. 5, II. Jac. 5,

■Jac. 5, 12.

24 EVANGILE SELON S. MATTHIEU

Chap. V, 38—48; VI, 1—8.

i§.Vous avez appris qu'il a ete dit :

~^"CEil pour ceil et dent pour dent." 39 Et moi, je vous dis de ne pas tenir tete au mechant ; mais si quelqu'un te frappe sur )a joue droite, presentelui encore I'autre. 4oEt a celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau. 41 Et si quelqu'un veut t'obliger a faire millc pas, fais-en avec lui deux mille. 42 Donne a qui te demande, et ne cherche pas a eviter celui qui veut te faire un L/^i:- emprunt.

, 43 Vous avez appris qu'il a etc dit : ' " Tu aimeras ton prochain, et tu hai-

( ras ton ennemi." iiEt moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, benissez

V ceux qui vous maudissent, faites du bien a ceux qui vous haissent, et

V priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persecutent : 45afin que vous soyez les enfants de votre Pere qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les mechants et sur les bons, et descendre sa pluie sur les justes et sur les injustes. 4^51 vous aimez ceux qui vous aiment, quelle recompense meritez-vous? Les publicains n'en font-ils pas autant?

47 Et si vous ne saluez que vos freres, que faites-vous d'extraordinaire? Les paiens memes n'en fontils pas autant? 48V^ous done, soyez

parfaits com me votre Pere celeste est parfait. ^ ^

^Gafdez-vous de faire vos bonnes oeuvres devant les hommes, pour etre vus d'eux : autrement vous n'aurez pas de recompense aupres de votre Pere qui est dans les cieux. ^Quand done tu fais I'aumone, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les h}'pocrites dans les s}aiagogues et dans les rues, afin d'etre honores des hommes. En verite, je vous le dis, ils ont recu leur recompense. sPour toi, quand tu fais I'aumone, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, 4afin que ton aumone soit dans le secret; et ton Pere, qui voit dans le secret, te le rendra.

5Lorsque vous priez, ne faites pas comme les hypocrites, qui aiment a prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d'etre vus des hommes. En verite, je vous le dis, ils ont recu leur recompense. ^Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta chambre, et, a}^ant ferme ta porte, prie ton Pere qui est present dans le secret ; et ton Pere, qui voit dans le secret, te le rendra. 7 Dans vos prieres, ne multipliez pas les paroles, comme font les paiens, qui s'imaginent etre exauces a force de paroles.

SNe leur ressemblez pas, car votre

Chap'l

la defiance de I'autre, qui ont amene la necessite du serment.

2,'&--^<).''(Eil pour aHl : c'est la loi du ialion. Inscrite dans la legislation mosaique {Ex. xxi, 23, 24; Lev. xxiv, 20), elle Tetait aussi dans celle de Solon et dans les Douze Tables. Chez les Hebreux, les juges seuls en faisaient I'application, et souvent ils se contentaient de satisfaflions pecuniaires. Mais les dofteurs juifs en avaient abuse pour ouvrir la voie aux vengeances privees. Les disciples de Je'sus se^nTanim^B d'un autre esprit : ils seront dans la disposition de tout souffrir plutot que de blesser la charite par une vengeance personnelle et arbitraire.

N. S. recommande done ici plutot une disposition generale de Tame que la pratique rigoureuse des details ou il entre.

41. Faire mille pas, pour lui montrer le chemin ou porter ses bagages. — Deux

mille, la \'ulg. dit : ejicore deux mille autres.

43. La premiere prescription est un com-' mandement de Dieu {Lev. xix, 18); la se- > conde, une fausse consequence deduite par ) les docleurs juifs. En outre, ils entendaient. par prochaiji les seuls Israelites; tous les' autres etaient cnncinis. '