Encore quatre mois. Plusieurs inter

pretes voient dans ces mots une sorte de proverbe. Suivant les uns, on le rdpetait surtout durant le temps des semailles pour s'encourager k supporter la fatigue. Selon d'autres, on s'en servait poursignifier qu'on avait encore le loisir de songer a I'entiere realisation d'une entreprise " la moisson etant encore en herbe " c'est-a-d. I'affaire etant a peine ebauchee. Mais, a la suite de S. Augustin, la plupart des commentateurs anciens et modernes expliquent ces mots d'une mani^re litterale et y voient dfes lors une indication precise de I'epoque a laquelle le Sauveur traversa la Samaria.

EVANGELIUM SECUNDUM JOANNEM. Cap. IV, 25—42. 345

25. Dicit ei mulier : Scio quia Messias venit, (qui dicitur Christus) :

cum ergo venerit ille, nobis annuntiabit omnia. 26. Dicit ei Jesus :

Ego sum, qui loquor tecum.

27. Et continuo venerunt discipuli ejus : et mirabantur quia cum muliere loquebatur. Nemo tamen dixit: Quid quasris, aut quid loqueris cum ea.^

28. Reliquit ergo hydriam suam mulier, et abiit in civitatem, et dicit illis hominibus : 29. Venite, et videte hominem, qui dixit mihi omnia quascumque feci : numquid ipse est Christus.^ jo. Exierunt ergo de civitate, et veniebant ad eum.

31. Interea rogabanteum discipuli, dicentes : Rabbi, manduca. 32. Hie autem dicit eis : Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis.

23. Dicebant ergo discipuli ad invicem : Numquid aliquis attulit ei manducare.^ 34. Dicit eis Jesus :

Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus, qui misit me, ut perficiam

opus ejus. 25- Nonne vos dicitis, quod adhuc quatuor menses sunt, et messis venit.? Ecce dico vobis :

Levate oculos vestros, et videte regiones, ^quia albag sunt jam ad messem. 36. Et qui metit, mercedem accipit, et congregat fructum in vitam asternam: ut, et qui seminat, simul gaudeat, et qui metit.