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EVANGELIUM SECUNDUM JOANNEM. Cap. X, i— 15. 379
— :i:— CAPUT X. — :>— Christus verum describens pastorem et mercenarium, dicit se ostium ovium et bonum pastorem; qui et alias habeat oves ad idem ovile adducendas : animam suam ponit, ut iterum sumat earn : Juda;i lapidare ipsum volunt, quia se ad opera sua referens, dicebat unum esse cum Patre et Filium Dei; quod tamen ostendit non esse blasphemiam.
MEN, amen dico vobis :
qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascen-
dit aliunde : ille fur est,
et iatro, 2. Oui autem intrat per ostium, pastor est ovium. 3. Huic ostiarius aperit, et oves vocem ejus audiunt, et proprias oves vocat nominatim, et educit eas. 4. Et cum proprias oves emiserit, ante eas vadit : et oves ilium sequuntur, quia Sciunt vocem ejus. 5. Alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo : quia non noverunt vocem alienorum.
6. Hoc proverbium dixit eis Jesus. Illi autem non cognoverunt quid loqueretur eis. 7. Dixit ergo eis iterum Jesus : Amen, amen dico vobis, quia ego sum ostium ovium.
8. Omnes quotquot venerunt, fures sunt, et latrones, et non audierunt eos oves. 9. Ego sum ostium. Per me si quis introierit, salvabitur: et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet. 10. Fur non venit nisi ut furetur, et mactet, et perdat. Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. 11. Ego sum pastor bonus. "Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis. 12. Mercenarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves proprias, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit: et lupus rapit, et dispergit oves: 13. mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. 14. Ego sum pastor bonus : et cognosco meas et cognoscunt me meae. 15. *Sicutnovit me Pater, et ego agnosco Pa-
" Is. 40, II,
Exod. 34.
* Matth:ii, 27. Luc. 10,
nuscrits, suivraie7it^ etc. Vulgate suivent... fttient.
6. Leiir dit, aux doCleurs pharisiens qui etaient la (ix, 40). — Cettc parabole, plus exaclement cette allegorie. — Ne comprirent pas : on trouve pourtant des allegories semblables Jerem. xxiii, i s\'.;Zach. ii, 4 sv., et les Juifs avaient coutume d'appeler leurs deux grands hommes, Moi'se et David, "les bons Pasteurs." II faut done, semble-t-il, entendre qu'ils ne saisirent point parfaitement tout le sens et toute la portee de ces paroles; ils ne comprirent pas que Jesus les visait en tragant le tableau des pasteurs infideles et mercenaires.
8. Ceux qui soiit venus avattt iiioi : II s'agit de la plupart des Scribes et des Pharisiens; vrais voleurs, car, uniquement soucieux de leur avantage personnel, ils devoraient le bien des veuves et se montraient pleins de cupidite et d'avarice (voy. Matth. xxiii, 14, 25; Marc, xii, 40; Luc, xvi, 14; xx, 47); vrais brigands, car ils faisaient peser sur les autres le joug le plus despotique et dominaient par la violence (voy. Jeaji, ii, 2; viii, 13, 49; ix, 22, 34). — Avant moi et en dehors de moi. Ces deux mots manquent dans la Vulgate, mais ils se trouvent dans un grand nombre de manuscrits. — Les brebis : les pieux Israelites que ni la haine, ni les per-
secutions, ni les calomnies des Scribes et des Pharisiens n'avaient pu detacher de Jesus. Tel I'aveugle-ne.
9. ^Y quelqii'uti etiire. Dans la seconde partie de ce verset, il est plutot question des pasteurs secondaires que des brebis (comp. verset 2). Quant a Jdsus, il est rip/t-o'.!J.f,v (1 Pier, ii, 25; v, 4), le pasteur par excellence.
i\. Je suis le ban pasteur. Par opposition aux chefs de la synagogue, il est le seul vrai pasteur. Les Prophetes avaient souvent decrit le Messie sous les traits d'un pasteur plein de bonte (voy. Js. xl, 11; Jerem. xxiii, 4; Ezech. xxxiv, 23; xxxvii, 24; Zachar. xiii, 17). Souvent aussi ils avaient appele le peuple de Dieu troupeau du Seigneur, brebis de son paturage {Ps. Ixxix h, 13; c, 3 h; Ezech. xxxiv, 5 sv. ; Mich. vii, 14; Zach. x, 3).
12. Le mercenaire et celui qui n'est pas le pasteur. Il ne semble pas qu'il faille voir ici deux personnages distincls. Les mots qui suivent le mercenaire paraissent avoir tons pour objet de decrire ce meme mercenaire.
13. Parce qu'il est mercenaire, n'ayant k coeur que le salaire.
\i,.Je coiinais mes brebis, d'une connaissance pleine de bienveillance et d'amour.
EVANGILE SELON S. JEAN. Chap. X, 16—33.
mon Pere, et je donne ma vie pour mes brebis. '^ J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas dans cette bergerie; il faut aussi que je les amene, et elles entendront ma voix, et il y aura une seule bergerie, un seul pasteur. i7Mon Pere m'aime, parce que je donne ma vie, pour la reprendrc.
^s Personne ne me la ravit, mais je la donne de moi-meme; j'ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la re-
prendre : tel est I'ordre que j'ai recu de mon Pere."
^9 II s'eleva de nouveau une division parmi les Juifs a I'occasion de ce discours. ^opjusieurs d'entre eux disaient : " II est possede d'un demon, il a perdu le sens : pourquoi I'ecoutez-vous?" 21 D'autres disaient : " Ce ne sont pas la les paroles d'un possede; est-ce qu'un demon peut ouvrir les yeux des aveugles?"
III. — L'OPPOSITION DES PHARISIENS S'ACCENTUE DAVANTAGE A L'OCCASION D'UN DISCOURS DE JESUS, ZOJ^S DE LA FETE DE LA DEDLCACE (Decembre) [CHAP. X, 22 — 42].
Occasion du discours [vers. 22 — 24]. Jesus consubstantiel a son Pere, les Juifs veulent le lapider [25 — 38]. Jesus echappe a leurs mains et se retire au dela du Jourdain [39 — 42].
Ch. X. ''^ IB^^^N celebraita Jerusalem la fete de la Dedicace : c'etait I'hiver; 23et Jesus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon. 24 Les Juifs I'entourerent done et lui dirent : " Jusques aquand tiendrez-vous notre esprit en suspens.'' Si vous etes le Christ, dites-le-nous franchement." 25 Jesus leur repondit:
" Je vous I'ai dit, et vous ne nie croyez pas : les oeuvres que je fais au nom de mon Pere rendent temoignage de moi; 26nQais vous ne croyez point, parce que vous n'etes pas de mes brebis. 27 Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me sui-
vront. 28 Et je leur donne une vie eternelle, et elles ne periront jamais, et nul ne les ravira de ma main: 29 mon Pere, qui me les a donnees, est plus grand que tous, et nul ne peut les ravir de la main de mon Pere. 3° Mon Pere et moi nous sommes un."
31 Les Juifs ramasserent de nouveau des pierres pour le lapider.
32jesus leur dit : " J'ai fait devant vous beaucoup d'ceuvres bonnes qui venaient de mon Pere : pour laquelle de ces oeuvres me lapidez-vous.? " 33 Les Juifs lui repondirent : " Ce n'est pas pour une bonne oeuvre que nous vous lapidons, mais pour un blas-
16. yW encore d'aictres brebis^ les Gentils. — // n^y aura plus, apres ma mort, qiitme bei-gerie : le mur de separation entre le judaisme et le paganisme sera renverse {Eph. ii, 14 sv.; Col. ii, 15).
17. Pour la reprendre. Je livre ma vie pour obeir a la volonte de mon Pere, mais aussi avec la volonte de la reprendre, de ressusciter, comme le reclament ma dignite et ma mission, et ainsi que I'ont annonce les Prophetes {Ps. xvi h, 10; Is. liii, 11-12).
18. Jesus- Christ predit sa mort expiatoire et sa resurrection; il declare que s'il meurt et s'il reprend la vie, c'est par un decret eternel de Dieu le Pere; que le Fils s'est soumis avec amour a ce deciet de toute
eternite, pour I'accomplir au temps marque, et que cet amour obeissant est le fondement de raniour que le Pere porte au Fils. Sur quoi Bossuet s'ecrie : " O gloire! 6 puissance du Crucifie! Quel autre voyonsnous qui s'endorme si precisement quand il veut, comme Jesus est mort quand il lui a plu? Quel homme,meditant un voyage, marque si certainement I'heure de son depart, que Jesus a niarqud I'heure de son trepas? De la vient que le centenier, qui avait ordre de garder la croix, considerant cette mort, non seulement si tranquille, mais encore si deliberee, etonne de voir tant de force dans cette extremite de faiblesse, s'ecria ; Vratfuent cet hoinine est le Fils de Dieu!^^
EVANCxELIUM SECUNDUM JOANNEM. Cap. X, 16—33. 381
trem : et animam meam pono pro ovibus meis. 1 6. Kt alias oves habeo, quas non sunt ex hoc ovili : et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile, et unus pastor. 17. Propterea me 'Is. 53. 7- diligit Pater : ^quia ego pono animam meam, ut iterum sumam earn. i8v Nemo tollit earn a me :
sed ego pono eam a meipso, et potestatem habeo ponendi eam : et potestatem habeo iterum sumendi eam. Hoc mandatum accepi a Patre meo.
19. Dissensio iterum facta est inter Judaeos propter sermones hos.
