on je vais : a la mort, et ensuite au ciel
^VANGILE SELON S. JEAN. Chap. XIV, i — 14.
Consolations [chap. xiv].
Ch. XIV.
Jesus va preparer, aupres de son Pere, une place pour ses Apotres [vers. I — 11]. II leur donnera une grande puissance et exaucera toutes leurs prieres [12 — 14]. II leur enverra le Saint-Esprit [15 — 17]. II reviendra lui-meme, parmi eux, d'une maniere mystique [18 — 24]. Le Saint-Esprit sera toujours avec eux pour les guider et les instruire [25 — 26]. Jesus leur laisse sa paix [27 — 31].
UE votre coeur ne se trouble point. Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. ^H y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Pere; s'il en etait autrement, je vous I'aurais dit, car je vais > vous y preparer une place. sEt lorsque je m'en serai alle et que je vous aurai prepare une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que la ou je suis, vous y soyez aussi; 4et la ou je vais, vous en savez le chemin."
sThomas lui dit : " Seigneur, nous ne savons ou vous allez; comment done en saurions-nous le chemin?" 6Jesus lui dit: " Je suis le chemin, la verite et la vie; nul ne vient au Pere que par moi. 7 Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Pere... des a present vous le connaissez, et vous I'avez vu." ^ Philippe lui dit : " Seigneur, montrez-nous le
Pere, et cela nous suffit." 9jesus lui repondit : " II y a longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu? Philippe, celui qui m'a vu, a vu aussi le Pere. Comment peux-tu dire : Montrez-nous le Pere.-^ ^o]\je crois-tu pas que je suis dans le Pere, et que le Pere est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-meme : le Pere qui demeure en moi fait lui-meme ces oeuvres.
"Croyez sur ma parole que je suis dans le Pere, et que le Pere est en moi. i^Croyez-le du moins a cause de ces oeuvres.
En verite, en verite, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pere, i3et que tout ce que vous demanderez au Pere en mon nom, je le ferai, afin que le Pere soit glorifie dans le Fils. ^'^Si vous me deman-
CHAP. XIV
I. Dans les discours qui suivent, la liaison des pensdes fait quelquefois defaut, ce qui s'explique si I'on admet que S. Jean ne reproduit pas d'une maniere complete I'entretien du Sauveur avec ses Apotres, soit que sa memoire n'ait conserve que les passages les plus saillants, soit qu'il ait choisi les sentences qui allaient le mieux k son g^nie et au but de son Evangile, specialement celles qui demontrent mieux la divinite de J^sus. Les paroles du Christ telles que S. Jean les a l^gu^es k I'Eglise, plus saisissantes peut-etre dans leur isolement, n'en offrent pas moins, dit Bossuet, "des profondeurs a faire trembler."
Votes croyez, ou croyez, a I'imperatif: ayez une foi assez ferme pour qu'elle puisse servir de fondement k une confiance sans bornes. — En moi, qui suis son Fils et qui ne vous laisserai pas sans secours.
2. Ce verset a pour but d'expliquer le v. 33^ du chap, precedent, et d'effacer I'impression penible que ces paroles mal comprises avaient laissee dans I'ame des Apotres. La preposition oxt "que" ou "car" se trouve dans plusieurs bons manuscrits, dans la Vulgate et quelques autres versions. Avec plusieurs interpretes nous la traduisons par " car " et nous expliquons ainsi ce verset : II y a, dans le ciel, une demeure pour chacun de vous, sinon je vous I'aurais dit, mais rassurez-vous, car void qii^au contraire je vais vous y preparer une place. Cette interpretation supposant une ellipse qui leur parait trop forte, d'autres commentateurs donnent "k cette phrase un sens interrogatif et traduisent : " II y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Pere, autremeiit vous aurais-je dit : je vais vans preparer une placel " — Enfin quelques ex^getes s'appuyant sur des ma-
EVANGELIUM SECUNDUM JOANNEM. Cap. XIV, i — 14. 401
— :{:— CAPUT XIV. — :!:— Consolando discipulos ait multas in domo Patris esse mansiones, seque rursum illos assumpturum; Thomas dicit seesse viam, veritatem et vitam; Philippo autem, Patrem in se videri; illosque accepturos quidqiiid suo nomine petierint, et se alium Paraclitum a Patre eis missurum; docet quis ipsum diligere dicendus sit, et qualem pacem relinquat discipulis, qui de ipsius discessu merito gaudere deberent.
jON turbeturcor vestrum.
Creditis in Deum, et in me credite. 2. In domo Patris mei mansiones multas sunt. Si quo minus dixissem vob'.s : Quia vado parare vobis locum.
3. Et si abiero, et pr^paravero vobis Jocum : iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi sum ego, et vos sitis. 4. Et quo ego vado scftiSj et viam scitis,
5. Dicit ei Thomas : Domine, nescimus quo vadis : et quomodo possumus viam scire.'^ 6. Dicit ei Jesus : Ego sum via, et Veritas, et
vita : nemo venit ad Patrem, nisi per me. 7. Si cognovissetis me, et Patrem meum utique cognovissetis:
et amodo cognoscetis eum, et vidistis eum. 8. Dicit ei Philippus :
Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. 9. Dicit ei Jesus :
Tanto tempore vobiscum sum : et non cognovistis me.^ Philippe, qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis : Ostende nobis Patrem.'^ 10. Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est.'' Verba, qua? ego loquor vobis, a me ipso non loquor. Pater autem in me manens, ipse facit opera. 1 1. Non creditis quia ego in Patre, et Pater in me est. 12. Alioquin propter opera ipsa credite.
Amen, amen dico vobis, qui credit in me, opera quas ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet : quia ego ad Patrem vado. 13. "Et quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, hoc faciam : ut glorificetur Pater in Filio. 14. Si quid petieritis me in nomine meo, hoc faciam.
nuscrits qui n'ont pas la particule oxt, laissent de cote toute conjonclion et traduisent : Je vais vous y preparer une place.
3. /<? reviendrai, d'abord dune maniere invisible, par la communication de I'Esprit- Saint (vers. iS; xvi, 22 sv.),qui formera entre vous et moi une indissoluble union; puis, au moment de votre mort pourfairea votre ame un aimable accueil; enfm, d'une maniere invisible, au jour du jugement ge'neral.
4. Laouje vais : la Vulgate ajoute, votis le savez. — Le cheinin qui conduit au Pere, pour moi, c'est ma mort; pour vous, c'est I'union avec moi par la foi et I'amour (v. 6).
6. N.-S. ne repond qu'a la seconde question de Thomas, la plus importante : Moi seul je puis apprendre aux hommes ^ connaitre le Pere et les moyens d'alier a lui. L'Eglise tient la place de J.-C. sur la terre : comme lui, et dans son union avec lui, elle est le chemin ou la vote, la verite et la vie.
