Comp. vii, 39 et Matth. iii

9. Au sujet du peche. L'Esprit-Saint convainc le monde de peche par I'organe des Apotres et de I'Eglise. La predication des Apotres, toujours continuee dans I'Eglise, est une voix incessante qui crie au monde de sortir du sommeil du peche et de Fin-, creduhte, effet et source de tant de crimes. Elle est comnie la conscience visible ciui le condamne sans lui laisser d'excuse.

10. Au sujet de In justice A& Jesus-Christ. Le Saint-Esprit convaincra le monde que

je suis juste et saint, et non un imposteur; en effet, je vais a mon Pere pour etre glorifie par lui ; or mon Pere ne glorifierait pas un imposteur.

II. Au sujet du jugement, de la condamnation de Satan, le prince de ce monde, dont I'empire, renverse par J-C. (xii, 31. Comp. Col. ii, 4; Heb. ii, 14), doit peu a peu disparaitre. C'est ce que I'Esprit-Saint manifestera au monde par la predication des Apotres, par les miracles qu'il leur donnera le pouvoir d'operer, par la propagation

EVANCxELIUM SECUNDUM JOANNEM. Cap. XVI, 6-22. 409

Et nunc vado ad eiim, qui misit me; et nemo ex vobis interrogat me, Quo vadis? 6. Sed quia hasc locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum. 7. Sed ego veritatem dico vobis : expedit vobis ut ego vadam : si enim non abiero, Paraclitus non veniet ad vos : si autem abiero, mittam eum ad vos. 8. Et cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. 9. De peccato quidem : quia non crediderunt in me : 10. de justitia vero : quia ad Patrem vado :

et jam non videbitis me : 11. de judicio autem: quia princeps hujus mundi jam judicatus est.

I 2. Adhuc multa habeo vobis dicere: sed non potestis portare modo.

13. Cum autem venerit illeSpiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem : non enim loquetur a semetipso : sed quascumque audiet loquetur, et quas ventura sunt annuntiabit vobis. 14. Ille me clarificabit: quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis.

1 5. Omnia quascumque habet Pater, mea sunt. Propterea dixi : quia de

meo accipiet, et annuntiabit vobis.

16. Modicum, et jam non videbitis me : et iterum modicum, et videbitis me : quia vado ad Patrem.

17. Dixerunt ergo ex discipulis ejus ad invicem : Quid est hoc, quod dicit nobis : Modicum, et non videbitis me : et iterum modicum, et videbitis me, et quia vado ad Patrem.^ 18. Dicebant ergo : Quid est hoc, quod dicit, Modicum? nescimus quod loquitur.

19. Cognovit autem Jesus, quia volebant eum interrogare, et dixit eis : De hoc quasritis inter vos quia dixi : Modicum, et non videbitis me: et iterum modicum, et videbitis me. 20. Amen, amen dico vobis :

quia plorabitis, et flebitis vos, mundus autem gaudebit: vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium. 21. Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus : cum autem pepererit puerum, jam non meminit pressures propter gaudium : quia natus est homo in mundum. 22. Et vos igitur nunc quidem tristitiam habetis,

de la religion chretienne, par la san(ftification des anies, etc.

1 3. // vous guidera dans toute la verite. Vulgate, il votes euseignera toute la verite. — Etttendu, du Pere (I Cor. ii, 10). — II vous annoncera les chases a vcitir : cette promesse s'est particulierement realisee dans S. Jean, I'auteur de V Apocalypse., livre qui raconte a I'avance les luttes, les vi(ftoires et la destinee finale de I'Eglise. Voy. aussi II Tim. iii, 2; II Pier, ii, \;Jude. 17-18. — Ce verset nous apprend que le Saint-Esprit assistera toujours les Apotres et leurs successeurs dans la definition et I'explication des verites du salut. II nous enseigne aussi que les Apotres ont regu de I'Esprit-Saint toutes les verites qui forment le depot de la revelation. II fournit de plus, avec les deux versets suivants, une preuve manifeste de la procession du Saint-Esprit et de la trinite des personnes dans I'unite d'une seule et meme nature divine.

14. Recevra ou firendra., dans le sens de recoit : le futur au lieu du present, a cause du futur qui suit. — De ce qui est a moi : ce n'est pas seulement du Pere, c'est aussi du Fils que I'Esprit-Saint tire une science infinie et j'etre divin : il precede de I'un et

de I'autre, comme Font conclu de ce passage les SS. Peres et le concile general de Florence. Sens : k mesure que I'Esprit-Saint repand la science divine parmi les hommes, il glorifie le Christ, en le faisant regner sur les ames comme Messie et Fils de Dieu.

16. Vous ne me verrez phis des yeux corporels. — Vous me verrez des yeux spirituels (o<|;£a6£) dans I'Esprit-Saint queje vous enverrai des que je serai retourne a mon Pere., et dans ses merveilleuses operations. D'autres : Bientot la mort va me ravir "k vos yeux; mais, sans retard, au jour de ma resurredlion, je me manifesterai de nouveau devant vous. — Les mots '''' parce que je vais a mon Pere " ne se trouvent pas dans plusieurs bons manuscrits.

22. Se rejouira, lorsque I'Esprit-Saint, au jour de la Pentecote, aura fait de vous des hommes nouveaux. Ce que Notre-Seigneur dit ici de ses disciples est vrai pour tous les hommes en general. Ouand I'Esprit-Saint a mis dans une ame le germe d'une creature nouvelle, ce germe ne pent venir a I'eclosion cjue si le vieil homme est immole, ce qui ne peut se faire sans les larmes et les douleurs de la penitence.

410 ^.VANGILE SELON S. JEAN. Chap. XVI, 23—33; XVII, 1—3.

ravira votre joie. 23 En ce jour-la, vous ne m'interrogerez plus sur rien.

En verite, en verity, je vous le dis, tout ce que vous demanderez a mon Pere, il vous le donnera en mon nom.

24jusqu'a present vous n'avez rien demande en mon nom : demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite.

6. — Fermete dans la foi. Jesus vainqueur du monde [vers. 25 — 33].

Ch. XVI.

Ch.XVII.

E vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient ou je ne vous parlerai plus en paraboles, mais je vous parlerai ouvertement du Pere. 26 En ce jourla, vous demanderez en mon nom, et ie ne vous dis point que je prierai le Pere pour vous. ^7 Car le Pere luimeme vous aime, parce que vous m'avez aime, et que vous avez cru que je suis sorti du Pere. ^sje suis sorti du Pere, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais au Pere."

29Ses disciples lui dirent : " Voila que vous parlez ouvertement et sans

vous servir d'aucune figure. 3° Maintenant nous voyons que vous savez toutes choses, et que vous n'avez pas besoin que personne vous interroge; c'est pourquoi nous croyons que vous etes sorti de Dieu." 31 Jesus leur repondit : " Vous croyez a present..." 32Voici que l'heure vient, et deja elle est venue, ou vous serez disperses, chacun de son cote, et vous me laisserez seul; pourtant je ne suis pas seul, parce que le Pere est avec moi.

33je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous avez des tribulations dans le monde; mais prenez confiance, j'ai vaincu le monde.

D. — La priere sacerdotale de Jdsus [chap. xvii"'.

J^sus prie son Pere — a) Pour lui-mcme, afin que son Pere le glorifie [vers. [i — 5]. — b) Pour ses ApStres, afin qu'ils perseverent dans la foi, qu'ils soient preserves du mal, et san6lifies dans la verite [6 — 19]. — c) Pour son Eglise, afin que les fideles soient intimement unis a leur divin chef ici-bas et a jamais [20 — 26].

Yant ainsi parle, Jesus leva les yeux au ciel et dit : " Pere, l'heure est venue, glorifiez votre Fils, afin que votre Fils vous glorifie, 2puisque vous lui avez donne

autorite sur toute chair, afin que, a tous ceux que vous lui avez donnes, il donne la vie eternelle. 3 Or la vie eternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous, le seul vrai Dieu, et celui

23. Sitr rien : car I'Esprit-Saint vous eclairera sur toutes choses. — Donnera : nouveau motif de consolation propose par Notre-Seigneur aux Apotres. — En mon nom, c'est-a-dire en union avec moi, ou bien : a cause de moi. Comp. xiv, 26. — Selon la Vulgate et quelques manuscrits : Tout ce que vous demanderez a mon Pere en 7nofi nom, c.-h.-d. en vertu de mes nierites, de ma dignity de Fils de Dieu et de Sauveur du monde.

24. /usqtt'cl present, k la maniere des Juifs, vous avez prie mon Pere sans recourir k ma mediation, h. mes merites; demandez dorenavant en mon nom. Ainsi obtien-

drez-vous les graces les plus prdcieuses. II suffit en efifet, pour etre exauces, que vous invoquiez mon nom. — C'est pour cette raison que I'Eglise, dans la liturgie, adresse ordinairement ses pri^res k Dieu le Pere, et les termine parcesparoles -.Par Jesus-Christ Notre- Sei^tieur.

25. Ces choses, surtout h. partir du verset 16. — En paraboles (oppose k ouverte- 7nent), dans un langage obscur, voile.

26. " J.-C. comme homme intercede pour nous, dit S. Augustin; comme Dieu, il nous exauce avec son Pere." Ni I'un ni I'autre n'est nie ici; N.-S. ne dit qu'une chose, c'est que son P^re, de lui-meme et sans

EVANG. SECUNDUM JOANxNEM. Cap. XVI, 23—33; XVII, 1—3. 411

iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum : et gaudium vestrum nemo toilet a vobis. 23, Et in illo die me non rogabitis quidquam. *Amen, amen dico vobis : si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. 24. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo : Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum.

25. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis.

26. In illo die in nomine meo petetis : et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis : 27. ipse enim Pater amat vos, quia vos me amastis, et credidistis, quia ego a Deo exivi. 28. Exivi a Patre, et veni in mundum : iterum relinquo mun- ,dum, et vado ad Patrem.

29. Dicunt ei discipuli ejus: Ecce nunc palam loqueris, et proverbium nullum dicis : 30. nunc scimus quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget : in hoc credimus quia a Deo existi. 31. Responditeis

Jesus : Modo creditis.'' 32. "Ecce -^Mauh. 26. venit hora, et jam venit, ut disper- ^J- ^^^'''^'=gamini unusquisque in propria, et me solum relinquatis : et non sum solus,quiaPatermecumest. 33. Hasc locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In mundo pressuram habebitis: sed confidite, ego vici mundum.

— *— CAPUT XVII. —

Oratio Christi ad Patrem pro utriusque clarificatione, pro discipulis et iis qui per illos in ipsum essent credituri, ut serventur a malo, et omnes sint unum, mundusque cognoscat ipsum fuisse a Patre missum.

j-^C locutus est Jesus : et sublevatis oculis in coelum, dixit : Pater venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te :

2. "sicut dedisti ei potestatem om- '^Matth.28, nis carnis, ut omne, quod dedisti ei, ^^ det eis vitam asternam. 3. Hasc est autem vita aeterna : Ut cognoscant te, solum Deum verum, et quem

autre intercesseur, aime assez ses disciples pour les exaucer.