CAPUT I
Jesus promittens Apostolis Spiritum sanctum, dicit non esse ipsorum scire secreta rerum futurarum tempora : et post ipsius in ccelum ascensum dicitur ab Angelis similiter venturus : nomina Apostolorum; oratio Petri de uno in locum Judae proditoris sufficiendo; ubi prasmissis precibus eligitur sorte Mathias.
RIMUM quidem sermoiiem feci de omnibus o Theophile, quae coepit Jesus facere, et docere, 2. usque in diem, *qua prascipiens Apostolis
per Spiritum sanctum, quos elegit, assumptus est :
3. Ouibus et prasbuit seipsum vivum post passionem suam in multis argumentis, per dies quadraginta apparens eis, et loquens de regno Dei.
4. Et convescens, ^prascepit eis ab Jerosolymis ne discederent, sed exspectarent promissionem Patris, '^quam audistis (inquit) per os meum : 5. quia Joannes quidem baptizavit aqua, vos autem baptizabimini Spiritu sancto non post multos hos dies. 6. Igitur qui convenerant, interrogabant eum, dicentes: Domine si in tempore hoc re-
14-18; LiiC, xxiv, 34, 36; Jean, xx, 19 sv. ; xxi, I sv.; Ad. i, 4 sv.; ii, 32; etc.; I Cor. XV, 4-8. — Royaume de Dieu, ici, I'Eglise. Voy. dans le Vocab., Royaume de Dieu.
4. U II jour qu^tl etait a table., ou, selon d'autres, qii'il se trouvait avec eux. — Ce que le Pere avail proi/iis.,V&'i{\is\on du Saint-Esprit qui devait avoir lieu le jour de la Pentecote {Is xliv, y,Jo'el, iii, 1-2; comp. y^cz;/, vii,39; xiv, 16; XV, 26; xvi, 7). effusion presentee au vers. 5 sous I'image d'un bapteme, a cause du torrent de graces dans lequel les Apotres seront pour ainsi dire tous plonges.
6. E71X... lui deinanderenl. Les Apotres croyaient encore, comme leurs compatriotes, que le Messie rendrait au peuple Juif son independance etqu'il assurerait aux enfants d'Israel tous les biens que I'on peut desirer en ce monde. II devait etre, selon eux, un roi temporel dont la gloire efTacerait celle de David et de Salomon, et dont la munificence comblerait de bienfaits tous les fils d'Abraham selon la chair. Sans doute la passion et la mort de Jesus avaient tres affaibli cette esperance, les paroles des deux disciples qui se rendaient a Emmaiis en font foi {Luc, xxiv, 21); mais avec quelle vivaciteelle se reveille, en ce moment, dans le cceur des Apotres. Leur divin Maitre leur recommande de ne pas s'eloigner de Jerus.ilem " /uals d'altendre ce que le Pere avail pro/Ills.''' Or ce que le Pere leur a promis,
par la voix des prophetes, c'est avec I'effusion du Saint-Esprit, la conversion d'Israel et le retablissement, dans son ancienne splendeur, du trone de David. {Os. iii, 4, 5; A>/i. ix, 11; Is. xi, 12 sv. ; xiv, i; xliv, 3; xlix, 8, 22; liv, i; Ix, i; Ixvi, 22; Ezech. xi, 19; xxxvi, 26, etc.) Et voici que Jesus leur annonce comme tres prochaine cette large effusion, ce bapteme de I'Esprit-.Saint. lis lui demandant done, puisque la restauration solennelle du trone de leurs peres doit en etre la suite : " Le temps est-il venu on tous relabllrez...?"- Letempsest-ilvenu...\\\X.Si en ce temps vous retablirez... Interrogation de tournure hebraique, forme abregee de : Dites-nous si. Comp. vii, i; xxi, 37; etc.
7. Ce Ji' est pas a vous de connaitre... Jesus ne s'arrete pas a rappeler a ses Apotres que la glorieuse reconstitution du royaume de David doit etre entendue surtout au sens spirituel, mais repondant a leur question il leur dit : Vous me demandez qua/id le royaume d'Israel sera retabli dans sa magnificence. Sachez que ce n'est pas a vous de connaitre les temps ni les moments tels que ceux dont il s'agit. Le Seigneur s'en est reserve le secret. Chassez done toute curiosite indiscrete et ne songez qu'a bien remplir le ministere qui vous est reserve, savoir : ■■ Vous me rendrez temoignage h. Jerusalem..." (vers. 8). — Les temps nl les motnents. Comp. Matth.xydv,})^; Apoc. xiv, 15.
Luc.
Joann
•^ Matth
Marc
Luc.
Joann
ACTES DES APOTRES. Chap. I, 8—24.
propre autorite. ^Mais lorsque le Saint-Esprit descendra sur vous, vous serez revetus de force et vous me reiidrez temoignage a Jerusalem, dans toute la Judee, dans la Samarie, et jusqu'aux extremites de la terre."
9Apres qu'il eut ainsi parle, il fut eleve en leur presence, et une nuee le deroba a leurs yeux. ^° Et comme ils avaient les regards fixes vers le ciel pendant qu'il s'eloignait, voici que deux hommes parurent aupres d'eux, vetus de blanc, " et dirent : " Hommes de Galilee, pourquoi vous arretezvous a regarder au ciel? Ce Jesus qui, du milieu de vous, a ete enleve au ciel, en viendra de la meme maniere que vous I'y avez vu monter."
12 lis revinrent alors a Jerusalem, de la montagne appelee des Oliviers, laquelle est pres de Jerusalem, a la distance du chemin d'un jour de sabbat. ^sQuand ils furent arrives, ils monterent dans le cenacle, ou ils se tenaient d'ordinaire : dctaient Pierre et Jean, Jacques et Andr^, Philippe et Thomas, Barthelemy et Matthieu, Jacques, fils d'Alphee, et Simon le Zele,et Jude,freredejacques. i4Tous, dans un meme esprit, perseveraient dans la priere, avec quelques femmes, et Marie, mere de Jesus, et ses freres.
15 En ces jours-la, Pierre se levant
au milieu des freres (ils etaient reunis au nombre d'environ cent vingt), leur dit : " ^^Mes freres, il fallait que s'accomplit ce que le Saint-Esprit, dans I'Ecriture, a predit par la bouche de David au sujet de Judas, le guide de ceux qui ont arrete Jesus; i7car il etait un d'entre nous, et il avait part a notre ministere. ^^Cet homme acquit un champ avec le salaire de son crime, et etant tombe en avant, se rompit par le milieu, et toutes ses entrailles se repandirent.
19 Ce fait est si connu de tous les habitants de Jerusalem, que ce champ a ete nomme dans leur langue Haceldama, c'est-a-dire champ du sang. 20 II est ecrit, en effet, dans le livre des Psaumes : Que sa demeure devienne deserte, et que personne ne I'habite! Et ailleurs : Qu'un autre prenne sa charge! ^iJl faut done que, parmi les hommes qui nous ont accompagnes tout le temps que le Seigneur Jesus a vecu avec nous, 22a partir du bapteme de Jean jusqu'au jour oil il a ete enleve du milieu de nous, il y en ait un qui devienne avec nous temoin de sa resurre6lion." 23 lis en presenterent deux : Joseph, appele Barsabas et surnomme le Juste, et Matthias. 24 Et s'etant mis en priere, ils dirent : " Seigneur, vous
8. Vous me rendrez temotgnaoe, vous precherez I'Evangile. La matiere de ce temoignacfe, ce sera tout d'abord la resurrection de J.-C, puis sa vie tout entiere et ses enseignements. — Et jusqu'aux extremites deta terre. Au royaume d'Israel (vers. 5), au territoire restreint de la Palestine, N.-S. oppose ici I'universalite de son royaume, de son Eglise. Pourquoi? Pour indiquer que dorenavant I'Evangile doit etre preche a toute creature, sans distin(5lion de Juifs ni de Samaritains, d'Israelites ni de Gentils. Ce caraftere d'universalite propre a I'Eglise du Christ, les prophetes I'avaient annonce {Is. ii, 2; xi, 9, 10 sv. ; Ix, 6 sv.) ; et N.-S. lui-meme I'avait dejk affirme plusieurs fois {Mntth. viii, 11; xiii, 32; xxi, 43; xxiv, 14; xxviii, 20).
10. Deux hommes, deux anges sous une forme humaine, comme apres la resurrection. Voy. Marc, xvi, '^■,Jean, xx, 12 sv.
