Et orantes dixerunt : Tu Domi
' Ps. 68, 26.
Madeleine, Salome, Marie, femme de Clopas. — Ses frh-es, ses parents plus ou moins proches. Voy. Frhes de Jesus dans le V^ocabulaire.
16. II fallait. Vulg., // faut (comp. verset 21). — A predit : voy. vers. 20.
18. Etant tombe : le lien donl il s'etait servi pour se pendre s'etant sans doute rompu {Matth. xxvii, 6).
18-19. Suivant plusieurs interpretes ces deux versets forment une parenthese que S. Luc aurait introduite dans le discours de S. Pierre. Avec la plupart des commentateurs nous croyons devoir les attribuer a S. Pierre lui-meme. N'est-il pas naturel, en effet, qu'apres avoir fait mention du crime de Judas, S. Pierre ait voulu rappeler aussi son chatiment. Toutefois I'Apotre s'etant exprime non en grec mais en arameen, les mots dans lenr laiigue et I'explication
du terme Haceldama, c.a-d. cha7np dti sang, ont du etre ajoutes par S. Luc, en vue de ses lecfleurs grecs ou romains.
20. Sa deineure, sa place dans le college apostolique. Dans la Vulgate, comme dans le Psaume Ixix h, 26, d'oii ce passage est tir^, il y a leur deiiieure. — Sa charge, son office d'apotre {Ps. cix h, 8).
21. A vecu avec nous. Avoir vecu avec Jesus, ou du moins Favoir vu, e'tait une condition indispensable pour etre eleve k la dignite d'apotre. Comp. ix, 17; xviii, 9; xxii, 17 sv. ; xxvi, 15 sv.; I Cor. ix, i.
22. Depids le baptcme de Jean. Ce furent la predication de Jean-Baptiste et le bapteme confere par lui qui inaugurerent le ministere messianique de Jesus. Comp. x, 37.
24. Seigneur ^€i\gx\& ici le Sauveur glorifie. — Montrez-)ious, vous qui connaissez les esprits et les coeurs et qui pouvez designer
ACTES DES APOTRES. Chap. I, 25, 26; II, i — 11.
qui connaissez le coeur de tous, indiquez Icquel de ces deux vous avez choisi 25pour occuper, dans ce ministere de I'apostolat, la place que Judas
a laissee par son crime pour s'en aller en son lieu." ^SQn tira leurs noms au sort : et le sort tomba sur Mathias, qui fut associe aux onze Apotres.
II. - FONDATION DE L'EGLISE A JERUSALEM, LE JOUR DE LA PENTECOTE [CHAP. II, 1—47].
Descente du Saint-Esprit sur les Apotres [vers, i — 4]. — Impression produite par cet evenement [5 — 13]. — Discours de S. Pierre : a) Get evenement, predit par les Prophetes, prouve que le temps du Messie est arrive [14 — 21]. — b) Les miracles de Jesus, son Ascension et sa Resurre6lion prouvent qu'il est vraiment le Messie [22 — '\^\ — Resultat de ce discours : conversion de 3,000 hommes l^^y — 41]. — Vie admirable des premiers chretiens [42 — 47].
^h^P- ^^- M^a^nilP- jour de la Pentecote etant arrive, ils etaient tous ensemble en un meme lieu. ^Tout a coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent qui souffle avec force et il remplit toute la maison ou ils etaient assis. 3Et ils virent paraitre comme des langues de feu qui se partagerent et se poserent sur chacun d'eux. 4 lis furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils se mirent a parler d'autres langues, selon que I'Esprit-Saint leur donnait de s'exprimer.
50r, parmi les Juifs residant a Jerusalem, il y avait des hommes pieux de toutes les nations qui sont sous le ciel. ^Au bruit qui se fit entendre, ils
accoururent en foule, et ils etaient tout hors d'eux-memes, de ce que chacun les entendait parler sa propre langue. 7Surpris et etonnes, ils disaient : " Ces gens qui parlent, ne sont-ils pas tous Galileens.'' ^ Comment se fait-il que nous les entendions parler chacun I'idiome particulier de notre pays natal? 9 Nous tous, Parthes, Medes, Elamites, habitants de la Mesopotamie, de la Judee et de la Cappadoce, du Pont et de I'Asie, ^^de la Phrygie et de la Pamphylie, de I'Egypte, et des contrees de la Lybie voisines de Cyrene, Romains de passage ici, "soit Juifs, soit proselytes, Cretois et Arabes, nous les entendons annoncer dans
I'homme le plus capable et le plus digne : c'est done a J.-C. seul a choisir ses Apotres.
25. En son lieu : euphe'misme, pour a sa perte, en efjfer. Voy. Matth. xxvi, 24.
26. On tifa leurs noms au sort: plus litteralement : oti apporta des sorts. En pkisieurs endroits de I'Ancien Testament on volt les Juifs recourir au sort, quand ils voulaient que la Providence leur designat la personne ou la chose sur laquelle devait se fixer leur choix. Souvent alors ils plagaient dans une bourse deux tablettes; sur chacune d'elles ciait ecrit le nom d'un candidat. Ils tiiaient de la bourse Tune des tablettes qui decidait ainsi de I'elecflion. C'est sans doute a cette methode tres ancienne que S. Pierre et les autres Apotres recoururent dans la circonstance presente. Comp. I Paral. xxiv. 5 sv. ; XXV, 8.
CHAP. II
1. Pentecote., fete juive, qui se celebrait le cinquantifeme jour apres le lendemain de la Paque. C'etait I'une des trois fetes dites de pelerinage. Voy. dans le Vocabulaire, Fetes juh'es.
2. Comme celui d'un vent qui souffle avec force. Invisible en lui-meme, et independant dans son aflion, le vent a dte designe par N.-S. comme le symbole de I'Esprit-Saint (Voy. Jea?t., iii, 8j.— Souvent, dans I'Ancien Testament, il symbolise la presence de Dieu (II Sam. v, 24 ; I Rois, xix, 11).
3. C.omnie des langues de feu, des flammes en forme de langues. Ces langues figuraient le don de la predication confere aux Apotres. Le feu, les tlammes etaient le symbole
ACTUS APOSTOLORUM. Cap. I, 25, 26; II, i — 11.
ne, qui corda nosti omnium, ostende, quem elegeris ex his duobus unum 25.accipere locum ministerii hujus, et apostolatus, de quo praevaricatus est Judas ut abiret in locum suum. 26. Et dederunt sortes eis, et cecidit sors super Mathiam, et annumeratus est cum undecim Apostolis.
— :i:— CAPUT II. — :>—
Effuso super discipulos Spiritu sancflo die Pentecostes, admirantur Judjei quod omnium loquantur linguis : dicentes autem musto plenos esse confutat Petrus, citata inter alia sute concionis prophetia Joel : compuncftique Judi^i audito Petri consilio, convertuntur ad Christum tria circiter millia : simulque perseverant in dodlrina Apostolorum, fraflione panis et orationibus, habentes omnia communia.
cum complerentur dies Pentecostes, erant omnes pariter in eodem loco :
2. et factus est repente de coelo sonus, tamquam advenientis spiritus vehementis, et replevit
totam domum ubi erant sedentes.
3. Et apparuerunt illis dispertitas linguas tamquam ignis, seditque supra singulos eorum : 4. "et repleti sunt omnes Spiritu sancto, et cceperunt loqui variis Unguis, prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis.
5. Erant autem in Jerusalem habitantes Judasi, viri religiosi ex omni natione, quas sub coelo est.
6. Facta autem hac voce, convenit multitudo, et mente confusa est, quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes. 7. Stupebant autem omnes, et mirabantur, dicentes : Nonne ecce omnes isti, qui loquuntur, Galilasi sunt, 8. et quomodo nos audivimus unusquisque linguam nostram, in qua nati sumus? 9. Parthi, et Medi, et ^lamitae, et qui habitant Mesopotamiam, Judaeam, et Cappadociam, Pontum, et Asiam,io. Phrygiam,et Pamphyliam, ^Egyptum, et partes Libyas, quae est circa Cyrenen, et advenae Romani, 11. Judaei quoque, et Proselyti, Cretes, et Arabes:
* Matth, 3, II. Marc. I, 8. Luc. 3, 16. Joann.
7, 39. Supr.
r, 8. Infra II, i6et 19,
du zele ardent avec lequel les Apotres allaient bientot rdpandre I'Evangile en Judee, en Samarie et par toute la terre.
4. LPaiitres laiigiies que leur langue maternelle ou naturelle. Le contexte prouve bien que le don confere aux Apotres fut non seulement de parler avec une eloquence entrainante, mais aussi de s'exprimer en des langues etrangeres qu'ils n'avaient jamais apprises. Amsi se realisait la promesse faite par le Sauveur en faveur de ceux qui croiraient en lui. " lis chasseront les demons; ils parleront des langues nouvelles." {Marc, xvi, 17. Comp. AlI. x, 44-46; et surtout I Cor. xiv, 2, note).
5. De toiites les tiaiions. Expression hyperbolique, employee pour designer les diverses regions de I'univers alors connu. Elles sont indiquees explicitement pour la plupart un peu plus loin (vers. 9-11). En beaucoup d'autres endroits de I'Ecriture, des expressions aussi generales n'ont, de I'aveu de tous, qu'un sens restreint. Voyez entre autres Gen. vi, 19, note; xli, 54 sv.; Deut. ii, 25; I Rots, x, 24; Matth. xii, 42.
Ces homines pieiix de toiites /es /lations etaient-ils des paiens qui, apres leur conversion au judaisme, avaient etabli leur demeure a Jerusalem, ou bien des Juifs
de la dispersion, venus, de toutes les parties du monde ou ils etaient alors repandus, pour assister aux fetes? Cette seconde hypothese est plus probable.
7. jVe sont-ils pas tous Gaiile'ens, c-a-d. des ignorants, qui ne parlent que grossierement leur langue, et sont loin de connaitre les langues etrangeres.
9. La Judee figure ici, soit parce que S. Luc ecrit k Rome et se place au point de vue de lecfleurs romains, soit parce que le dialefle juif diffe'rait du dialede galileen. C'est done a tort que quelques interpretes, s'etonnant de trouver la Jude'e mentionnee h cette place, soupgonnent une faute de transcription, et, contre le te'moignage de tous les manuscrits, voudraient substituer a \a. Judee ou I'lnde, ou I'ldumee, ou la Lydie.
10. Roinainsyenus a Jerusalem pour quelques jours, soit qu'ils fussent juifs de naissance, soit seulement proselytes.
11. Proselytes, etrangers qui avaient adopte les croyances, le culte et une partie au moins des pratiques Israelites. Voy. ce mot dans le Vocabulaire. — Les merveilles que Dieu a faites par J.-C. pour le salut du monde.
ACTES DES APOTRES. Chap. II, 12—31.
nos langues les merveilles de Dieu." 12 lis etaient tous dans I'etonnement, et, ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : " Qu'est-ce que cela pourrait bien etre.-*" ^sD'autres disaient, en se moquant : " lis sont pleins de vin nouveau."
HAlors Pierre, se presentant avec les Onze, eleva la voix et leur dit :
" Juifs, et vous tous qui sejournez a Jerusalem, sachez bien ceci, et pretez I'oreille a mes paroles: ^sCes hommes ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c'est la troisieme heure du jour. ^^Ce que vous voyez, c'est ce qui a ete annonce par le prophete Joel :" ^7 Dans les derniers jours, dit le Seigneur, je repandrai de mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophetiscront; vos jeunes gens aurontdes visions, et vos vieillards des songes. ^^Oui, dans ces jours-la, je repandrai de mon Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes, et ils prophetiscront. i9Et je ferai paraitre des prodiges en haut dans le ciel, et des miracles en bas sur la terre : du sang, du feu et des tourbillons de fumee; ^ole soleil se changera en tenebres, et la lune en sang, avant que vienne le jour du Seigneur, le jour grand et glorieux. ^lAlors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauve. — =2 infants d'lsrael, ecoutez ces paroles : Jesus de Nazareth, cet homme a qui Dieu a
rendu temoignage pour vous par les prodiges, les miracles et les signes qu'il a operes par lui au milieu de vous, comme vous le savez vousmemes; 23 cet homme vous ayant ete livre selon le dessein immuable et la prescience de Dieu, vous I'avez attache a la croix et mis a mort par la main des impies. 24 Dieu I'a ressuscite, en le delivrant des douleurs de la mort, parce qu'il n'etait pas possible qu'il fut retenu par elle. ^sCar David dit de lui : " J'avais continuellement le Seigneur devant moi, parce qu'il est a ma droite, afin que je ne sois point ebranle. ^6 C'est pourquoi mon cceur est dans la joie, et ma langue dans I'allegresse, et ma chair aussi reposera dans I'esperance; 27car vous ne laisserez pas mon ame dans le sejour des morts, et vous ne permettrez pas que votre Saint voie la corruption. ^sVous m'avez fait connaitre les sentiers de la vie, et vous me remplirez de joie en me montrant votre visage." — ^gjvjgs freres, qu'il me soit permis de vous dire en toute franchise, au sujet du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a ete enseveli, et que son sepulcre est encore aujourd'hui parmi nous. soComme il etait prophete, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir sur son trone un fils de son sang, sic'est la resurredlion du Christ qu'il a vue d'avance, en disant
\A,. Juifs de naissance.
15. Les Juifs ne prenaient d'ordinaire aucune nourriture avant I'heure de la priere, ou la troisieme heure du jour (g heures du matin), surtout les jours de sabbat et de fete.
16. Joel (chap, ii, 28-32 dans la Vulg. ; chap, iii, 1-5 dans I'h^br.) est cite de memoire, exactement quant au sens.
17. Les derniers jours, les temps messianiques depuis le premier avenement du Sauveur et la fondation de I'Eglise jusqu'au retour glorieux de Jesus. Dans la pensee des Juifs, comme dans celle des Chretiens, la venue du Messie marquait la plenitude et le centre des temps; les siecles anterieurs formaient I'age primitif, et les siecles posterieurs le dernier age, les derniers jours. Comp. I Tim. iv, i; Hcb. i, 1-2; I Jean,
ii, 18. — De vioii Esprit; en hebreu : mon Esprit — Visions, revelations dans I'etat de veille; sott^es, revelations durant lesommeil. Pour plus d'explications sur les visions et les songes, voir V Introduclion aux lAvres Prophetiques, p. v-vi.
18. En hebr. : Et 7neme, en ces Jours-la, je repandrai mon Esprit sur Pesclave et sa compagne.
19-21. Ces trois versets se rapportent, selon les uns, a la fin du monde, placee, dans la vision prophetique, sur le meme plan que I'avenement du Messie; selon les autres, ils se rapportent aussi a la ruine de Jerusalem, qui en est comme le premier a<5le. Voy. Matth. xxiv, 3, note.
20. Le soleil s'obscurcira, la lune deviendra couleur de sang : images de grandes
ACTUS APOSTOLORUM. Cap. II, 12—31.
audivimus eos loquentes nostris Unguis magnalia Dei. 12. Stupebant autem omnes, et mirabantur ad invicem dicentes : Quidnam vult hoc esse.^ 13. Alii autem irridentes dicebant : Quia musto pleni sunt isti.
14. Stans autem Petrus cum undecim levavit vocem suam, et locutus est eis : Viri Judaei, et qui habitatis Jerusalem universi, hoc vobis notum sit, et auribus percipite verba mea. 15. Non enim, sicut vos asstimatis, hi ebrii sunt, cum sit hora diei tertia : 16. sed hoc est, quod dictum est per prophetam Joel : 17. *Et erit in novissimis diebus (dicit Dominus) effundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri, et filiae vestras, et juvenes vestri visiofies videbunt, et seniores vestri somnia somniabunt. 18. Et quidem super servos meos, et super ancillas meas in diebus illis efFundam de Spiritu meo, et prophetabunt :
19. et dabo prodigia in coelo sursum, et signa in terra deorsum, sanguinem, et ignem, et vaporem fumi :
20. sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et manifestus. 21. "Et erit : omnis, quicum-
"^Ps. 15, 8.
que invocaverit nomen Domini,
salvuserit. 22. Viri Israelitae, audite
verba hasc : Jesum Nazarenum, vi-
rum approbatum a Deo in vobis,
virtutibus et prodigiis, et signis,
quas fecit Deus per ilium in medio
vestri, sicut et vos scitis : 23. hunc
definito consilio, et prasscientia Dei
traditum, per manus iniquorum
affligentes interemistis : 24. quern
Deus suscitavit, solutis doloribus
inferni, juxta quod impossibile erat
teneri ilium ab eo. 25. David enim
dicit in eum : "^Providebam Domi-
num in conspectu meo semper :
quoniam a dextris est mihi ne com-
movear : 26. propter hoc laetatum
est cor meum, et exsultavit lingua
mea, insuperet caro mea requiescet
in spe : 27. quoniam non derelin-
ques animam meam in inferno, nee
dabis Sanctum tuum videre corru-
ptionem. 28. Notas mihi fecisti vias
vitas : et replebis me jucunditate
cum facie tua. 29, Viri fratres, li-
ceat audenter dicere ad vos de pa-
triarcha David ^quoniam defunctus
est, et sepultus : et sepulcrum ejus
est apud nos usque in hodiernum
diem. 30. Propheta igitur cum es-
set, et sciret quia jurejurando ^ju- rps. 131,11.
rasset illi Deusde fructu lumbi ejus
sedere super sedem ejus: 31. pro-
's Reg-
calamites. — Glorieux. Le texte hebreu a : terrible.
23. Livre' ^a.r Judas. — Par la t/iain des impies,d^s paiens ( Pilate et les Romains) : Pierre manage les Juifs, qu'il veut gagner k J-C.
24. Efi le delivrant des douleiirs de la mart. Ces mots sont une reminiscence du Ps. xviii h, 5. Mais au lieu de douleiirs le texte hebreu a liens lacets de la tnort. II est probable que S. Pierre, s'exprimant en aramden, a employe la mdtaphore hebraique, lie7is on lacets^ dont les termes s'accordent bien entre eux et dont le sens n'offre aucune difficulte; la mort, en effet, enchaine et retient captives toutes ses vicflimes. S. Luc, ecrivant en grec, s'est conforme k la version des Septante, w3r/a<;, douleiirs. Cette expression, d'ailleurs, bien que moins claire, ne change rien au sens. On pent y voir en effet un equivalent du mot liens. Elle signifierait I'^tat douloureux de ceux que la mort retient captifs dans le tombeau. — Pas pos-
sible., etc. : la mort ne pouvait retenir dans son sein I'Auteur meme de la vie, celui qui etait venu pour detruire le peche, cause de la mort, et apporter aux hommes la vie dternelle.
25. David ^\\. de lui, Ps.yiv'x h, 8-1 1. Bien que la re'surredlion du Sauveur ait ete pre'dite par David, par Isaie (liii, 10 sv.), et par Jdsus lui-meme {Math, xx, 19; Marc, X, 2,A;Jea?i, ii, 18-22), les Apotres ne comprirent bien ce mystere qu'apres que le divin ressuscite se fut montre k eux (Jean, XX, g), et qu'ils eurent €i6 dclaires par le Saint-Esprit {Ad. ii, 25-27, 31; xiii, 33).
27. Le sejoiir des marts : le scheol des Hebreux, le 'Af5r)C des Septante, les liinbes de beaucoup de Peres.
29. Son sepulcre, contenant les restes de son corps mortel. Sur ce sdpulcre voy.
Nehem. iii, ib; Jostphe, Arit. vii, 15, 3; xiii, 8, 4; xvi, 7, I.
30. Dieu lui avail promts : voy. 1 1 Sam. vii, 12-16; Ps. Ixxxix h, 4-5; cxxxiih, 11.
ACTES DES APOTRES. Chap. II, 32—47.
que son ame ne serait pas laissee dans le sejour des morts, et que sa chair ne verrait pas la corruption.
32C'est ce Jesus que Dieu a ressuscite; nous en sommes tous temoins.
33 Et maintenant qu'il a ete eleve au ciel par la droite de Dieu, et qu'il a recu du Pere la promesse du Saint- Esprit, il a repandu cet Esprit que vous voyez et entendez. 34 Car David n'est pas monte au ciel; mais il a dit lui-meme : " Le Seigneur a dit a mon Seigneur : Asseyez-vous a ma droite, 35jusqu'a ce que je fasse de vos ennemis I'escabeau de vos pieds." s^Que toute la maison d'Israel sache done avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jesus que vous avez crucifie."
37 Le coeur transperce par ce discours, ils dirent a Pierre et aux autres Apotres : " Freres, que feronsnous?" 38 Pierre leur repondit : " Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptise au nom de Jesus-Christ pour obtenir le pardon de vos peches; et vous recevrez le don du Saint- Esprit. 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand
nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera." 4oEt par beaucoup d'autres paroles il les pressait et les exhortait en disant : "Sauvez-vous du milieu de cette generation perverse." 41 Ceux qui recurent la parole de Pierre furent baptises; et ce jourla le nombre des disciples s'augmenta de trois mille personnes environ.
42 11s etaient assidus aux predications des Apotres, aux reunions communes, a la fraction du pain et aux prieres. 43 Et la crainte etait dans toutes les ames, et beaucoup de prodiges et de miracles se faisaient par les Apotres. 44 Tous ceux qui croyaient vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun. 45 Lis vendaient leurs terres et leurs biens, et ils en partageaient le prix entre tous, selon les besoins de chacun.
45Chaque jour, tous ensemble, ils frequentaient le temple, et, rompant le pain dans leurs maisons, ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicite, 47louant Dieu et ayant la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour a I'Eglise ceux qui etaient sauves.
31. Que son dine 7ie serait pas laissee : litter. : Quelle n^a pas ete' laissee, passe prophetique.
33. Par la droite, par la toute-puissance, comp. V, 31; FJiilein. ii, 9. — La promesse du Saint-Esprit, c.-a-d. I'accomplissement de la promesse, qu'il avait faite plusieurs fois, de repandre sur son Eglise une large effusion des dons du Saint-Esprit (Jean, xiv, 16; XV, 26; xvi, 7 ; etc.}. — Cet esprit que votis voyez et entendez, c'est-a-dire dont vous voyez et entendez les etonnantes manifestations.
34. // a dit, etc. : voy. Ps. ex h, i sv., oi\ le Messie est represente sous les traits d'un souverain, en qui se trouve reunie la double dignite de roi et de pretre. Comp. I Cor. XV, 24-26; Heb. i, 8.
38. Repentez-vous. La compondlion, I'esprit de penitence que produisait le bapteme
du Precurseur est non pas I'effet mais la condition prealable du bapteme de Jesus. Pour recevoir le bapteme du Sauveur, et obtenir la remission de ses peches, il faut d'abord changer son coeur et se repentir sincerement de ses fautes. (Comp. MattJi. iii, 2; iv, 17; Luc. iii, 3; etc.). — Au ?ioni de Jesus-Christ, selon le precepte de Jesus, et avec une foi explicite en sa mission et en sa nature divines.
39. La promesse de Joel, promesse dont il a ete question plus haut, vers. 17-21. — Pour tous ceux qui sont au loin, les Juifs hellenistes, eloignt^s de Jerusalem, et surtout les Gentils, en tant qu'ils sont enfants d'Abraham selon Tesprit {Ad. x; Ephi's. ii, 12), mais loin physiquement et moralement.
41. Eurent baptises. Comment trois mille personnes purent-elles etre baptisees en un seul jour? Peut-ctre les cent vingt disciples
ACTUS APOSTOLORUM. Cap. II, 32—47.
videns locutus est de resurrectione Christi, quia ^neqiie derelictus est in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem. 32. Hunc jesum resuscitavit Deus, cujus omnes nos testes sumus. 33. Dextera igitur Dei exaltatus, et promissione Spiritus sancti accepta a Patre, effudit hunc, quern vos videtis, et auditis. 34. Non enim David ascendit in coelum :
dixit autem ipse: ''Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis.
2^. 'Donee ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. 36. Certissime sciat ergo omnis domus Israel, quia et Dominum eum, et Christum fecit Deus, hunc Jesum, quem vos crucifixistis.
37. His autem auditis, compuncti sunt corde, et dixerunt ad Petrum, et ad reliquos Apostolos : Quid faciemus, viri fratres.^ 38. Petrus vero adillos: -^Poenitentiam (inquit)agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi in remissionem peccatorum vestrorum : et accipietis donum Spiritus sancti.
39. Vobis enim est repromissio, et fihis vestris, et omnibus, qui longe
sunt, quoscumque advocaverit Dominus Deus noster. 40. AHis etiam verbis plurimis testificatus est, et exhortabatur eos, dicens : Salvamini a generatione ista prava. 41. Qui ergo receperunt sermonem ejus, baptizati sunt : et appositas sunt in die ilia animas circiter tria miUia.
42. Erant autem perseverantes in doctrina Apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus. 43. Fiebat autem omni animas timor : multa quoque prodigia, et signa per Apostolos in Jerusalem fiebant, et metus erat magnus in universis. 44. Omnes etiam, qui credebant, erant pariter, et habebant omnia communia.
45. ^' Possessiones, et substantias '^^ infr. 4, 34. vendebant, et dividebant ilia omnibus, prout cuique opus erat.
46. Quotidie quoque perdurantes unanimiter in templo, et frangentes circa domos panem, sumebant cibum cum exsultatione, et simplicitate cordis, 47. collaudantes Deum, et habentes gratiam ad omnem plebem. Dominus autem augebat qui salvi fierent quotidie in idipsum.
dont il a ete fait mention (i, 15) aid^rent-ils les Apotres. D'ailleurs S. Luc ne dit pas que le bapteme fut confere, ce jour-la, h. tous les convertis, ni qu'il ait eu lieu par immersion.
42. Fruition die pain, la sainte communion. Au lieu de fradion dupain, la version syriaque emploie le nom meme d'Eucharistie.
43. La crainie : une crainte religieuse, melee de respeCl, saisissait la foule temoin de ces merveilles. Apres les Apotfes, la Vulgate et quelques manuscrits ajoutent : dans Jerusalem^ ct tous ctaicnt re /n pits de frayeiir.
44.. Tous ceux qui croyaient vivaient e?isembh. En grec fjaav stiI to auxo, dans le mhne (lieu). Au figure, ces mots peuvent signifier la concorde parfaite qui regnait entre les premiers fideles; mais il nous semble qu'il faut les entendre au sens propre. lis indiqueraient alors que les fideles vivaient aussi rapproches que possible les uns des autres, dans un meme quartier de la ville. — Tout en connnun : cette communaute de biens n'exista que dans I'Eglise naissante de Jerusalem, et encore n'etaitelle pas aussi absolue que ces mots semblent I'indiquer {Aft. iv, 32).
46. Chaquejour... ils frcquentaie7tt le temple, fideles en cela aux exemples que leur avaient donnefs le Divin Maitre et ses Apotres. Sans doute les nouveaux Chretiens avaient leurs ceremonies speciales et, en droit, ils n'etaient plus assujettis aux sacrifices et aux ceremonies mosaiques. Mais, en fait, la Providence ne voulut pas que la separation entre les Juifs et les chretiens se fit des la fondation de I'Eglise. Peu a peu seulement les observances anciennes furent remplacees par les ceremonies de la Loi nouvelle. — Plusieurs interpretes pensent que dans ce verset Fexpression rompre le pain tout a fait generale en cet endroit, (en efifet le mot y.o~vi,pain, n'est pas precede de I'article,) doit s'entendre, non de la sainte Eucharistie, mais d'lm repas ordinaire.
47. Ceux qui etaient sauves par la foi en Jesus-Christ. Dumilieu de leurs compatriotes incredules et endurcis, tous les jours Dieu appelait de pieux Israelites qui etaient destines a entrer dans son royaume, et par leur conversion a la vraie foi il multipliait les enfants de son Eglise.
ACTES DES APOTRES. Chap. Ill, i— 19.
III. - DEVELOPPEMENT ET AFFERMISSEMENT DE L':6gLISE DE JERUSALEM [CHAP. Ill — VII, 60].
A. — Premiers developpements de rEglise de Jerusalem [chap. Ill, I — V, 11].
i) — S.Pierre guerit un boiteux de naissance [vers, i — 11]. — Discours de S. Pierre dans le temple : a) Le Messie promis c'est ce Jesus que les Juifs ont mis a mort et que Dieu a ressuscite [12 — 16]. — b) Les Juifs doivent done se convertir sincerement pour participer aux biens messianiques [17 — 26].
tait pas Pierre et Jean, tout le peuple etonne accourut vers eux, au portique dit de Salomon.
i^Voyant cela, Pierre dit au peuple : " Enfants d'Israel, pourquoi vous etonnez-vous de cela? Et pourquoi tenez-vous les yeux fixes sur nous, comme si c'etait par notre propre puissance ou par notre piete que nous eussions fait marcher cct homme.'' 13 Le Dieu d' Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de vos peres a glorifie son serviteur Jesus, que vous avez livre, et renie devant Pilate alors qu'il etait d'avis qu'on le relachat.
^4 Vous, vous avez renie le Saint et le Juste, et vous avez sollicite la grace d'un meurtrier. ^sVous avez fait mourir I'Auteur de la vie, que Dieu a ressuscite des morts; nous en sommes tous temoins. ^^ C'est a cause de la foi recue de lui que son nom a raffermi I'homme que vous voyez et connaissez; c'est la foi qui vient de lui qui a opere devant vous tous cette parfaite guerison.
17 Je sais bien, freres, que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos magistrats. ^^M^is Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait predit par la bouche de tous les prophetes, que son Christ devait souffrir. ^9Repentezvous done et convertissez-vous, pour
Ch. III. iK95«e^Ierre et Jean montaient [ensemble] au temple pour la priere de la neuvieme heure.
^Or il y avait un homme, boiteux de naissance, qui se faisait transporter.
On le posait chaque jour pres de la porte du temple, appelee la Belle- Porte, pour qu'il put demander I'aumone a ceux qui entraient dans le temple. sCet homme, ayantvu Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda I'aumone. 4 Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui et dit :
" Regarde-nous." sll les regarda attentivement, s'attendant a recevoir d'eux quelque chose. ^Mais Pierre lui dit : " Je n'ai ni or ni argent; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jesus-Christ de Nazareth, levetoi et marche." 7Et le prenant par la main, il I'aida a se lever. Au meme instant, ses jambes et ses pieds devinrent fermes; ^d'un saut il fut debout, et il se mit a marcher. Puis il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et louant Dieu.
9Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. ^^Et reconnaissant que c'etait celui-la meme qui se tenait assis a la Belle-Porte du temple pour demander I'aumone, ils furent stupefaits et hors d'eux-memes de ce qui lui etait arrive. ^^ Comme il ne quit-
GHAP. III.
I. Neuvieme heure : les heures destinees chez les Juifs ti la priere publique etaient la troisieme, la sixieme et la neuvieme (9 h.
du matin, midi, 3 h. apres-midi). C'est a la neuvieme heure qu'on offrait le sacrifice du soir (Voy. Exod. xxix, 38; Nombr. xxviii, y,Josi'p/ie, Ant. xiv, 4, 3),
ACTUS APOSTOLORUM. Cap. Ill, i— ig.
— :;:— CAPUT III. — :i:—
Petrus cum Joanne claudum a matris utero sanat, ac docet ipsos id fecisse per fidem nominis Christi, quern ostendit esse Messiam promissum per Moysen et prophetas, ipsique Abrahss.
ETRUS autem, et Joannes ascendebant in templum ad horam orationis nonam. 2. Et quidam vir, qui erat claudus ex utero matris suas, bajulabatur : quern ponebant quotidie ad portam templi, quas dicitur Speciosa, ut peteret eleemosynam ab introeuntibus in templum. 3. Is cum vidisset Petrum, et Joannem incipientes introire in templum, rogabat ut eleemosynam acciperet. 4. Intuens autem in eum Petrus cum Joanne, dixit: Respice in nos. 5. At ille intendebat in eos, sperans se aliquid accepturum ab eis. 6, Petrus autem dixit : Argentum et aurum non est mi hi : quod autem habeo, hoctibi do : In nomine Jesu Christi Nazareni surge, et ambula. 7, Et apprehensa manu ejus dextera, allevavit eum, et protinus consolidatae sunt bases ejus, et plantas. 8. Et exsiliens stetit, et ambulabat : et intravit cum illis in templum ambulans, et exsiliens, et laudans Deum. 9. Et vidit omnis populus eum ambulantem, et laudantem
Deum. 10. Cognoscebant autem ilium, quod ipse erat, qui ad eleemosynam sedebat ad Speciosam portam templi : et impleti sunt stupore et ecstasi in eo, quod contigerat illi. 1 1. Cum teneret autem Petrum, et Joannem, cucurrit omnis populus ad eos ad porticum, quag appellatur Salomonis, stupentes.
12. Videns autem Petrus, respondit ad populum : Viri Israelitas quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestatefecerimus hunc ambulare?
13. Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum, quern vos quidem tradidistis, et negastis ante faciem Pilati, judicante illo dimitti. 14. "Vos autem sanctum, et justum negastis, et petistis virum homicidam donari vobis : 15. auctorem verb vitae interfecistis, quem Deus suscitavit a mortuis, cujus nos testes sumus.
16. Et in fide nominis ejus, hunc, quem vos vidistis, et nostis, confirmavit nomen ejus : et fides, quas per eum est, dedit integram sanitatem istam in conspectu omnium vestrum. 17. *Et nunc fratres scio *iCor.2,8. quia per ignorantiam fecistis, sicnt et principes vestri. 18. Deus autem, quas prasnuntiavit per os omnium prophetarum, pati Christum suum, sic implevit. 19. Poenitemini
" Matth.27,
