in hoc omnis, qui credit, justi
ficatur. 40. Videte ergo ne super-
veniat vobis quod dictum est in
prophetis : 41. 'Videte contempto- ''Hab. i, 5.
res, et admiramini, et disperdimini:
quia opus operor ego in diebus ve-
stris, opus quod non credetis, si quis
enarraverit vobis.
42. Exeuntibus autem illis rogabant ut sequenti sabbato loquerentur sibi verba haec. 43. Cumque
— Et de toutes les souilhires, etc. Cette affirmation, S. Paul I'a souvent developpee. Uans ses Epitres aux Romains et aux Galates il demontre avec force que la justification et le salut ne sont pas attaches aux oeuvres de la loi mosaique, mais a la foi en Notre-Seigneur. Cette foi seule peut assurer aux hommes la remission de tous leurs peches {Rom. iii, 20; viii, 3; Gal. iii, 1 1 ; etc.).
40. Dans les Prophetes : dans I'une des trois parties de I'Ancien Testament, dans celle des Nebi^iiii ou livres prophetiques proprement dits. Les deux autres classes sont formees des livres de la Loi et des Hagiographes.
41. Voyes... Citation libre d'Habacuc (i, 5) d'apres les LXX. Le prophete s'adressait \ ses compatriotes, infideles a la loi de Dieu, et les menat^ait d'une ocuvre de justice et de chatiment, c'est-a-dire de la mine
materielle que devait leur infliger le roi de Babylone, Nabuchodonosor. S. Paul fait entendre k ses auditeurs le meme langage afin qu'effrayes par ses menaces ils ne refusent pas de croire en Jesus-Christ, et echappent ainsi a la ruine spirituelle, dont ils seraient les vidlimes s'ils perseveraient dans leur incredulite.
42. On les pria de parley. Le sens de ce verset est plus clair si Ton admet avec plusieurs manuscrits la legon xa sOvt) (les Gentils). Dans la synagogue il y avait des Juifs et des proselytes; dehors etaient les Gentils qui demanderent a connaitre aussi la nouvelle doflrine, ti pTi[j.a-:a xaoxa, les mcnies clioses. Le samedi suivant, en effet, nous voyons les Gentils venir en foule, ce qui excite la colere jalouse des Juifs.
43. Restcr attaches a la grace de Dieu, qui les avait prevenus et portes h croire.
ACTES DES APOTRES. Chap. XIII, 44—52; XIV, 1—6.
exhorterent a rester attaches a la grace de Dieu.
44 Le sabbat suivant, la ville presque tout entiere se rassembla pour entendre la parole de Dieu. 4sLes Juifs, voyant tout ce concours, furent remplis de jalou.sie, et, en blasphemant, ils contredirent tout ce que disait Paul. 46Alors Paul et Barnabe dirent avec assurance. "C'est a vous les premiers que la parole de Dieu devait etre annoncee; mais, puisque vous la repoussez, et que vous-memes vous vous jugez indignes de la vie eternelle,voici que nous nous tournons vers les Gentils. 47 Car le Seigneur nous I'a ainsi ordonne : Je t'ai etabli pour etre la lumiere des nations, pour
porter le salut jusqu'aux extremites de la terre." 48 En entendant ces paroles, les Gentils se rejouirent, et ils glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux qui etaient destines a la vie eternellc devinrent croyants.
49 Et la parole du Seigneur se repandait dans tout lepays. 30 Mais les Juifs, ayant excite les femmes devotes de distin6lion et les principaux de la ville, souleverent une persecution contre Paul et Barnabe, ct les chasserent de leur territoire. s^Alors Paul et Barnabe secouerent contre eux la poussiere de leurs pieds et allerent a Iconium. saCependant les disciples etaient remplis de joie et de I'Esprit-Saint.
B. — Seconde partie du voyage [chap. xiv].
Paul et Barnabe a Iconium [i — 6]; a Lystres : guerison d'un boiteux [vers. 7 — 9]. La foule les regardant comme des dieux veut leur offrir un sacrifice; elle finit par les lapider [10 — 19^]. Paul et Barnabe a Derbe et autres lieux [19'' — 24]. Retour a Antioche de Syrie [25 — 27].
Ch. XIV. '^wB^A. Iconium, Paul et Barnabe entrerent de meme dans la synagogue des Juifs, et parlerent de telle sorte qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs embrasserent la foi. 2 Mais les Juifs restes incredules exciterent I'esprit des Gentils contre leurs freres. 3 lis firent neanmoins un assez long sejour, parlant avec assurance, appuyes sur le Seigneur, qui rendait temoignage a la parole de sa grace, par les prodiges
et les miracles qu'il leur donnait de faire. 4Toute la ville se divisa; les uns etaient pour les Juifs, les autres pour les Apotres. 5 Mais comme les Gentils et les Juifs, avec leurs chefs, se mettaient en mouvement pour les outrager et les lapider, ^les Apotres I'ayant su se refugierent dans les villes de Lycaonie, a Lystres et a Derbe, et dans toute la contree d'alentour, et ils y annoncerent la bonne nouvelle.
45. De jalousie : les Juifs s'imaginaient qu'eux seuls avaient droit au salut apporte au monde par le Messie.
46. A vous les pfciniers: dans les desseins de Dieu et selon I'ordre positif du Sauveur {Ad. iii, 26; Rout, i, 16; iii, 3).
^"j. Je Vai etabli... Citation d'Isaie (xlix, 6) ou Dieu s'adresse au JNIessie, et par suite aux Apotres, ses herauts, et a I'Eglise, continuatrice de son oeuvre.
48. Deslines a la vie eieinelle, a la foi qui y conduit. Cette predestination ne detruit pas le libre arbitre de I'homme (Voy. plusieurs notes de I'Epitre aux Romains). Remarquons d'ailleurs que le grec XiTayfj-svo;, ordinati,ne. parle pas, a proprement parler,
de predestination. II exprime la disposition de ceux qui sont ranges dans la voie du salut, c-a-d. disposes a gagner la vie eternelle.
50. Souleverent jciie persecution. S. Paul aura a souffrir encore de bien d'autres seditions. Voyez xiv, 18; xvi, 19 sv.; xix, 23 sv. Comp. II Cor. vi, 4-5.
51. Iconium., (aujourd'hui Konieh) capitale de la Lycaonie. Cette ville etait situee a environ vingt-cinq lieues d'Antioche de Pisidie.
52. Les disciples etaient remplis de joie, peut-etre parce que leurs peres dans la foi et eux-memes avaient eu a souffrir pour la cause du Seigneur, niais surtout parce que le Saint-Esprit voulait que cette paix et cette
ACTUS APOSTOLORUM. Cap. XIII, 44—52; XIV, 1—6. 503
dimissa esset synagoga, secuti sunt multi Judasorum, et colentium advenarum, Paulum, et Barnabam :
qui loquentes suadebant eis ut permanerent in gratia Dei.
44. Sequenti vero sabbato pene universa civitas convenit audire verbum Dei. 45. Videntes autem turbas Judasi, repleti sunt zelo, et contradicebant his, quas a Paulo dicebantur, blasphemantes. 46. Tunc constanter Paulus, et Barnabas dixerunt : Vobis oportebat primum loqui verbum Dei : sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis asternas vitas, ecce convertimur ad gentes : 47. sic enim pra^cepit nobis Dominus : 'Posui te in lucem gentium, ut sis in salutem usque ad extremum terras. 48. Audientes autem gentes gavisas sunt, et glorificabant verbum Domini : et crediderunt quotquot erant prasordinati ad vitam asternam.
49. Disseminabatur autem verbum Domini per universam regionem. 50. Judasi autem concitaverunt mulieres religiosas, et honestas, et primos civitatis, et excitaverunt persecutionem in Paulum, et Barnabam : et ejecerunt eos de finibus suis. 51, ^At illi excusso pulvere pedum in eos, venerunt Iconium.
