Beelzebub : voy. le Vocabulaire
27. Vos fils : ceux qui vous appellant du nom de peres, comme etant les chefs et les docfleurs d'Israel. II y avait, parmi les Juifs, des hommes pieux qui, par I'invocation du saint nom de Dieu, chassaient les esprits impurs. — Ils seront vos jiiges, rendant manifeste votre injuste partialite a mon ^gard.
28. V Esprit de Dieu. S. Luc dit : le doigt de Dieu, c'esta-dire la vertu de Dieu.
29. De Vhoinine fort et vaillant. Sens : Le fort ne peut etre vaincu que parun plus fort que lui; N.-S. est done plus fort que le demon, puisqu'il le chasse de sa demeure, et lui enleve les ames qu'il possedait.
30. N.-S. conclut par un avertissement severe adresse, soit aux Pharisiens eux-
memes, soit plutot aux hommes indecis qui etaient la, ne sachant s'ils devaient se ranger du cote de Jesus ou du cote des Pharisiens.
31. C'est pourquoi se rapporte a I'accusation du vers. 24. — Le blaspheme contre r Esprit-Saint : de Marc, II, 30 on peut conclure que les Pharisiens avaient commis (ou s'dtaient exposes a commettre) ce pdchd irremissible, en persistant k attribuer au demon, contre des preuves manifestes, ce que I'Esprit-Saint operait en J.-C. — Ne sera pas reinis : il est de foi que tout peche est remis a I'homme qui en a une contrition suffisante ; I'irr^missibilite du peche contre le Saint-Esprit ne provient done que du d^faut de repentir chez ceux qui I'ont commis. Mais cette impenitence et, par suite, I'irremissibilite du peche, est-elle annonce'e
EVANGELIUM SECUNDUM MATTH.EUM. Cap. XII, 23—41. 51
curavit eum ita ut loqueretur, et videret.23.Etstupebantomnesturbas, et dicebant : Numquid hie est filius David. ^ 24. 'Pharisasi autem audientes, dixerunt : Hie non ejicit dasmones nisi in Beelzebub prineipe dasmoniorum. 25. Jesus autem seiens eogitationes eorum, dixit eis :
■'Omne regnum divisum eontra se, desolabitur : et omnis eivitas, vel domus divisa contra se, non stabit.
26. Et si satanas satanam ejieit, adversus se divisus est : quomodo ergo stabit regnum ejus.-^ 27. Etsi ego in Beelzebub ejieio daemones, filii vestri in quo ejieiunt.'' Ideo ipsi judices vestri erunt. 28. Si autem ego in spiritu Dei ejieio dasmones, igitur pervenit in vos regnum Dei. 29. Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis, et vasa ejus diripere, nisi prius alligaverit fortem.^ Et tune domum illius diripiet.
30'. Qui non est mecum, eontra me est : et qui non eongregat meeum, spargit.
3 1.* Ideo dieo vobis : Omne peeeatum et blasphemia remittetur hominibus, spiritus autem blasphemia non remittetur. 32. Et quieumque dixerit verbum eontra Filium hominis, remittetur ei : qui autem
dixerit eontra Spiritum sanctum, non remittetur ei neque in hoe saeculo, neque in futuro.
23. Aut faeite arborem bonam, et fruetum ejus bonum : aut faeite arborem malam, et fruetum ejus malum : siquidem ex fructu arbor agnoseitur. 34. Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, eum sitis mali.^ ''ex abundantia ^Luc. 6,45. enim cordis os loquitur. 35. Bonus homo de bono thesauro profert bona : et malus homo de malo thesauro profert mala. 36. Dieo autem vobis quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii. 37. Ex verbis enim tuis justifieaberis, et ex verbis tuis eondemnaberis.
38. Tune responderunt ei quidam de Scribis et Pharisaeis dicentes : Magister, volumus a te signum videre. 39. Qui respondens ait illis :
'"Generatio mala,et adultera signum quasrit : et signum non dabitur ei, nisi signum "Jonas prophetas.40.Sieut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus; sic erit Filius hominis in eorde terras tribus diebus, et tribus noctibus.
