Viri Ninivitas surgent in judi- "Jon
'" Infra i6, 4. Luc. II, 29. I Cor.
"Jon. 2, 1.
ici par N. S. comme absolue et universelle, ou bien admet-elle quelques exceptions, tout en restant, pour ce genre de peche, la regie generale? Les theologiens se partagent entre les deux opinions. En pratique, tout pecheur doit se souvenir que 1° s'il se repent, Dieu lui pardonnera, et que 20 s'il prie avec foi et perseverance, il obtiendra la grace de se repentir. Voy. Hcbr. vi, 4 sv.
33. Larbre, c'est N.-S.; le fruit, ce sont ses oeuvres, et specialement I'expulsion des demons. Si ces oeuvres sont bonnes, pourquoi condamner celui qui les produit?
36. Vaifie, probablement dans le sens du mot hebreu correspondant, schave, qui signifie,non seulement vaiti et inutile, mais aussi trompeur et niensoiioer. Sens : combien plus severement seront punis vos calomnies et vos blasphemes!
37. C'est-k-dire surow. dHapres tes paroles. N.-S. cite ce proverbe textuellement : c'est ce qui explique le passage du pluriel au singulier.
39. Aduliere^ c'est-k-dire impie et criminelle, qui a viole son alliance avec Dieu. — Signe, miracle, prodige. — II 7te lui sera pas donne d\iutre signe, c.-a-d. : a la demande aftuelle je ne repondrai pas autrement que par I'annonce du signe de Jonas.
40. La resurrection de J.-C, le troisieme jour apres sa mort, sera le signe, la preuve incontestable de sa divinite. Pour les Hebreux, le iwoi jour designe le temps de la lumiere, opposd a la nuit {Geft. i, 5). Pour signifier le jour civil de 24 heures, ils disaient -Jour ei null (compAe gr. v'j;(87i;j.£pov). Ainsi irois jours et trois nuits sont trois jours civils, complets ou incomplets. Jdsus, mis au tombeau le vendredi, devait ressusciter le troisieme jour civil suivant, c'estk-dire le dimanche. Comp. xx, 19.
41. Les Ninivites, debout au tribunal de Dieu avec cette generation, se dresseront comme temoins pour la condamner. D'autres traduisent : se dresseront contre cette generation.
52 EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. XII, 42—50; XIII, 1—12.
fait penitence a la voix de Jonas, et il y a ici plus que Jonas. 42 La reine du Midi s'elevera, au jour du jugement, avec cette generation et la condamnera, parce qu'elle est venue des extremites de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon.
43 " Lorsque I'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. 44Alors il dit : Je retournerai dans ma maison, d'ou je suis sorti. Et revenant, il la trouve vide, nettoyee et ornee. 45 Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mediants que lui, et, entrant daiis cette 7naison,\\s y fixent leur demeure,
et le dernier etat de cet homme est pire que le premier. Ainsi en sera-t-il de cette generation mechante."
46Comme il parlait encore au peuple, sa mere et ses freres etaient dehors, cherchant a lui parler. 47 0uelqu'un lui dit : " Voici votre mere et vos freres qui sont la dehors, ct ils cherchent a vous parler." 48Jesus repondit a I'homme qui lui disait cela : "Qui est ma mere et qui sont mes freres.^" 49 Et etendant la main vers ses disciples, il dit : "Voici ma mere et mes freres. soCar quiconque fait la volonte de mon Pere qui est dans les cieux, celui-la est mon frere, et ma sceur, et ma mere."
Ch. XIII.
2. — Aux foules prevenues contre lui, Jesus parle en paraboles [CHAP. Xlii].
La semence [vers i — 23], L'ivraie [24 — 30]. Le grain de seneve [31 — 33]. Le levain [34 — 35]. Le tresor cache. La perle. Le filet [44 — 52]. Jesus meprise dans sa patrie [53 — 58].
E jour-la, Jesus sortit de la
maison et s'assit au bord de
^Une grande foule
a mer.
s'etant assemblee autour de lui, il dut monter dans une barque, ou il s'assit, tandis que la foule se tenait sur le Y^ yi^\^ rivage;'"-^et il leur dit beaucoup de '^ijfchoses en paraboles : — Le semeur, dit-il, sortit pour semer. 4Et pendant qu'il semait, des grains tomberent le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent et les mangerent. sD'autres grains tomberent sur un sol pierreux, ou ils n'avaient pas beaucoup de terre, et ils leverent aussitot, parce que la terre etait peu profonde. ^Mais le soleil s'etant leve, la plante, frap-
pee de ses feux et n'ayant pas de racine, secha. 7D'autres tomberent parmi les epines, et lesepinescrurent et les etoufferent. ^ D'autres tomberent dans la bonne terre, et ils produisirent des fruits, I'un cent, un autre soixante, et un autre trente.
9 Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende! "
10 Alors ses disciples s'approchant lui dirent : " Pourquoi leur parlezvous en paraboles?" ^^Il leur repondit : " A vous, il a ete donne de connaitre les mysteres du royaume des cieux, mais a eux, cela n'a pas ete donne. ^^Car on donnera a celui qui a, et il sera dans I'abondance; mais a
42. La reine du Midi, de Saba (Arable Heureuse). Voy. I Rois, x, i sv.
43-45. Ces versets ont une signification all^gorique, dont Timage est empruntee a I'expulsion des demons (vers. 22 sv.). — II ne faut pas trop presser I'application des traits particuliers.
44. Ornce, en un mot, preparee pour le recevolr, et tout a fait a sa convenance.
45. Sept metres esprits, solt pour entrer plus ais^ment, soit pour faire plus de mal a
cet hovime. — Ainsi e7t sera-t-il, etc. : ainsi les Juifs, revenus k Dieu au temps de la captivitd, fervents encore k I'dpoque des Machab^es, se sont endurcis de nouveau; leur etat est pire qu'il n'avait jamais etd; ils vont recevoir un terrible et irremediable chatiment. — Cela est vrai pour tous les temps : la recJmte constitue le pecheur dans un etat pire que n'avait fait la chute.
46. 6"^^ freres, ses cousins : voy. Freres de Jesus dans le Vocabulaire.
EVANG. SECUNDUM MATTH^UM. Cap. XII, 42—50; XIII, i— 12. 53
cio cum generatione ista, et condemnabunt earn : quia pcEnitentiam egerunt in prasdicatione Jonas. Et ecce plus quam Jonas hie. 42. Regina austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit earn : -^quia venit a finibus terrae audi re sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomon hie.
43. ''Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quasrens requiem et non invenit. 44. Tunc dieit : Revertar in domum meam, unde exivi. Et veniens invenit eam vacantem, seopismundatam, etornatam.45.Tunc vadit, et assumit septem alios spiritus seeum nequiores se, et intrantes habitant ibi : ''et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus. Sic erit et generationi huie pessimas.
46. 'Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater ejus, et fratres staba'nt foris, quasrentes loqui ei.
47. Dixit autem ei quidam : Ecce mater tua, et fratres tui foris stant quasrentes te. 48. At ipse respondens dicenti sibi, ait : Quas est mater mea, et qui sunt fratres mei.'' 49. Et extendens manum in discipulos suos, dixit : Ecce mater mea, et fratres mei. 50. Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in ccjelis est : ipse meus frater, et soror, et mater est.
— :;:— CAPUT XIII. — :i:— Sedens in navicula proponit turbis parabolas seminantis ac zizaniorum, quas etiam discipulis interpretatur; item parabolas de grano sinapis, de fermento in farina occultato, de thesauro et margarita inventis; de reti in mare misso, quam parabolam etiam declarat : docens in patria, ait prophetam non esse sine honore nisi in propria patria.
N illo die exiens Jesus de domo, sedebat secus mare.
