De Vatitrc cote, sur la rive orientale
6. Comp. la parabole du levain (xiii, 33) et les enseignements de S. Paul I Cor. v, 6 sv.; Gal. v, 9.
13. Cesaree de Philippe, I'ancienne Paneas, embellie et agrandie par le tetrarque
Philippe, qui I'appela Cesaree en I'honneur de Ce'sar Tibere. Elle etait situee au pied de I'Hermon, pres des sources du Jourdain; ses ruines forment aujourd'hui le petit village de Banias. Les mots de Philippe la distinguent de la Cesaree de Palestine, situee sur les bords de la Mediterranee, au S. du Carmel.
14. Ne sachant pas dislinguer entre les deux avenements du Messie annonces par
EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. XVI, 15—28.
tres Jeremie ou quelqu'un des prophetes. — ^5'Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? " i^Sii^^on Pierre, prenant la parole, dit : " Vous etes le Christ, le Fils du Dieu vivant." i/'Jesus lui repondit : " Tu es heureux, Simon, fils de Jean, car ce n'est pas la chair et le sang qui te Font revele, mais c'est mon Pere qui est dans les cieux. ^^Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je batirai mon Eglise, et les portes de I'enfer ne prevaudront point contre elle. ^9Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux : et tout ce que tu lieras sur la terre sera lie dans les cieux, et tout ce que tu delieras sur la terre sera delie dans les cieux. " 2oAlors il defendit a ses disciples de dire a personne qu'il etait le Christ.
21 Jesus commen^a des lors a decouvrir a ses disciples qu'il fallait qu'il allat a Jerusalem, qu'il souffrit beaucoup de la part des Anciens, des Scribes et des Princes des pretres, qu'il fut mis a mort et qu'il ressuscitat le troisieme jour, ^spierre, le pre-
nant a part, se mit a le reprendre, en disant : " A Dieu ne plaise. Seigneur!
cela ne vous arrivera pas." 23 Mais Jesus, se retournant, dit a Pierre :
" Retire-toi de moi, Satan, tu m'es un scandale ; car tu n'as pas I'intelligence des choses de Dieu ; tu n'as que des pensees humaines."
24Alors Jesus dit a ses disciples :
" Si quelqu'un veut etre mon disciple, qu'il renonce a soi-meme, qu'il prenne sa croix et me suive. ^sCar celui qui voudra sauver sa vie, la perdra; et celui qui perdra sa vie a cause de moi, la trouvera. ^^Kt que sert a un homme de gagner le monde entier, s'il vient a perdre son ame.-* Ou que donnera un homme en echange de son ame? ^zCar le Fils de I'homme doit venir dans la gloire de son Pere avec ses anges, et alors il rendra a chacun selon ses oeuvres. ^sje vous le dis en verite, plusieurs de ceux qui sont ici presents ne gouteront point la mort, qu'ils n'aient vu le Fils de I'homme venant dans Vcclat de son regne. "
les prophetes, I'un dans riiumiliation, I'autre dans la gloire, la plupart des Juifs n'attendaient, dans la personne du Messie, qu'un roi puissant qui les delivrerait du joug des nations etrangeres, et ils ne pouvaient se persuader que ce fut Jesus. Cependant, comme ils voyaient en lui une puissance extraordinaire, ils en faisaient soit le precurseur du Messie, soit quelqu'autre des saints personnages qui, dans leur opinion, devaient, a son avenement, ressusciter d'entre les morts pour fonder et etendre son royaume.
16. Le Fils (avec I'article), et non pasyVVj- : il s'agit done du Fils unique de Dieu, du Fils de Dieu par nature, consubstantiel a son Pere. — Dieu vivant^ c.-a-d., dans le style biblique, vrai Dieu, les fausses divinites n'ayant pas meme de vie.
17. Simon, fils de Jean ou de Jonas (les manuscrits offrent les deux legons); il est probable que Jonas n'est qu'une forme abregee de Johanan, Jean ; comp. Joses, pour Joseph \Matth. xiii, 55 gr. ) — La chair et le sang, I'homme selon la nature, reduit k ses lumieres naturelles.
18. Pierre, c.-a-d. rocker, un homme rocker. Telle est, par rapport k I'edifice exterieur de I'Eglise, la signification precise du nom de Pierre (aram^en Cephas), que le
Sauveur avait promis a Simofi, fils de Jean, la premiere fois qu'il le rencontra (Jean, i, 42). — Mon Eglise, (litt. asscmblce, reunion, societc) I'Eglise chretienne, seul et veritable royaume du Messie sur la terre. N.-S. lui donne ici le nom historique sous lequel elle traversera toute la suite des ages. — Les Portes : image de la puissance; chez les anciens Orientaux, c'est aux portes des villes que les autorites du pays rendaient la justice; nous disons encore : La Porte Ottomane, ou la Sublime Porte, pour Yempire Ottoma?!. — De Venjer, le schcol des Hebreux, le sombre sejour des ames apres la vie prdsente; ou, dans un sens plus restreint suivi par plusieurs Peres, la region des reprouv^s et des demons. Sens : Aucune des puissances hostiles a I'Eglise, ni le royaume de la mort, ni celui de Satan, ne prevaudra contre elle.
19. Les clejs sont, dans la Bible {Is. xxii, 22), le symbole de I'autoritd souveraine; comp. Apoc. iii, 7. Dans le pouvoir de Her et de delier, il y a la meme pensee sous une autre image. C'est comme si N.-.S. disait k Pierre : Je te ferai, sur terre, le chef supreme de mon royaume, c.-k-d., d'apres le contexte, de mon Eglise. Cette autorite, qui n'est ici que promise au prince des Apo-
EVANGELIUM SECUNDUM MATTH.EUM. Cap. XVI, 15—28. 67
phetis. 15. Dicit illis Jesus : Vos autem quern me esse dicitis.^i6.Res-
loann. 6, pondcns Simoii Petrus dixit : *Tu es Christus, filius Dei vivi, 17. Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed
'Joan. I, Pater meus qui in coslis est. iS.'Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super banc petram asdificabo ecclesiam meam, et portas inferi non
'isai. 22, prasvalebunt ad versus eum, 1 9. '"Et tibi dabo claves regni coelorum. Et
oann.2o, "quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in ccelis. 20. Tunc prascepit discipulis suis ut nemini dicerent quia ipse esset Jesus Christus.
21. Exinde coepit Jesus ostendere discipulis suis, quia oporteret eum ire Jerosolymam, et multa pati a senioribus, et Scribis, et principibus sacerdotum, et occidi, et tertia die resurgere. 22. Et assumens eum Petrus, coepit increpare ilium dicens: Absit a te, Domine : non erit tibi hoc. 23. Qui conversus, dixit
Petro : " Vade post me satana, scandalum es mihi : quia non sapis ea, quas Dei sunt, sed ea, quae hominum.
24, Tunc Jesus dixit discipulis suis : '^Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me. 25. 'Qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet eam : qui autem perdiderit animam suam propter me, inveniet eam. 26. Quid enim prodest homini, si mundum universum lucretur, animas vero suas detrimentum patiatur.'' Aut quam dabit homo commutationem pro anima sua.'^ 27. Filius enim hominis venturus est in gloria Patris sui cum Angelis suis : ""et tunc reddet unicuique secundum opera ejus. 28. Amen dico vobis, 'sunt quidam de hie stantibus, qui non gustabunt mortem, donee videant Filium hominis venientem in regno suo.
"Marc. 8,
•^ Supra 10, 38. Luc. g, 23 et 14, 27.
^Luc. 17, 33. Joann.
'".Act. 17, 31. Rom. 2,
^Marc. 8,
tres, il la lui confera en effet, apres sa lesurreflion par I'ordre trois fois repete : Pais ines agneaux, pais ines brebis {Jean, xxi, 15).
