Voyez la note du chap, x

26. II ne sert de rien k un homme de gagner I'univers si, en meme temps, il perd son ame — a moins peut-etre qu'il n'ait de quoi racheter son ame perdue; mais il n'existe pas de semblable ranqon.

27-28. Le vers. 27 designe clairement le second avenement de J.-C, en qualite de juge supreme de tous les hommes, a la fin du monde. De quel avenement du Fils de Dieu s'agit-il au vers. 28? Deux circonstances le caracflerisent : plusieurs des contemporains de Jesus le verront, et lui-meme y signalera sa souveraine puissance, comme il est dit en S. Marc, viii, 39; ce qui exclut I'opinion de ceux qui voudraient voir ici une annonce de la Transfiguration. C'est done, pensons-nous, la ruine de Jerusalem et du judaisme, a laquelle correspond I'etablissement du christianisme dans les principales contre'es de I'univers. Ce grand fait pent etre considere comme le premier acte de la puissance supreme du Roi-Messie, juge du monde, dans le grand drame de I'histoire de son royaume. Ce jour-la, quoique invisible, on peut dire qu'il est venu, puisqu'il a fait fondlion de juge souverain. Le dernier a6le du drame, dont le premier est comme la figure, s'accomplira a la fin des temps.

EVANGILE SELON S. MATTHIEU. Chap. XVII, 1 — 19.

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iSix jours apres, Jesus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frere, et les conduisit a I'ecart sur une haute montagne. ^Et il fut transfigure devant eux : son visage resplendit comme le solcil, et ses vetements devinrent blancs comme la lumiere.

3Et voila que MoTse et Elie leur apparurent conversant avec lui. 4Prenant la parole, Pierre dit a Jesus :

" Seigneur, il nous est bon d'etre ici ; si vous le voulez, faisons-y trois tentes, une pour vous, une pour Moise et une pour Elie." ^11 parlait encore, lorsqu'une nuee lumineuse les couvrit, et du sein de la nuee une voix se fit entendre, disant : " Celui-ci est mon P'ils bien-aime, en qui j'ai mis toutes mes complaisances : ecoutezle. " 6 En entendant cette voix, les disciples tomberent la face contre terre, et furent saisis d'une grande frayeur. 7 Mais Jesus, s'approchant, les toucha et leur dit : " Levez-vous, ne craignez point." ^Alors, levant les yeux, ils ne virent plus que Jesus seul. 9 Comme ils descendaient de la montagne, Jesus leur fit ce commandement : " Ne parlez a personne de cette vision, jusqu'a ce que le Fils de I'homme soit ressuscitc des morts."

i°Ses disciples I'interrogerent alors, et lui dirent : " Pourquoi done les

Scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie vienne auparavant.'' " "II leur rcpondit : *' Elie doit venir, en cffet, et retablir toutes choscs. ^^Mais, je vous le dis, Elie est deja venu ; ils ne I'ont pas connu, et ils Font traite comme ils ont voulu : ils feront souffrir de meme le Fils de I'homme." i3Les disciples comprirent alors qu'il leur avait parle de Jean-Baptiste,

^Jesus etant retourne vers le peuple, un homme s'approcha, et, tombant a genoux devant lui, il lui dit : " Seigneur, ayez pitie de mon fils qui est lunatique et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu et souvent dans I'eau. '^sje I'ai presente a vos disciples, et ils n'ont pas su le guerir." i^jegus repondit : " O race incredule et perverse, jusques a quand serai-je avec vous.-' Jusques a quand vous supporterai-je? Amenezle-moi ici." i7Et Jesus commanda au demon avec menace, et le demon sortit de I'enfant, qui fut gueri a I'heure meme. ^^ Alors les disciples vinrent trouver Jesus en particulier, et lui dirent : " Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser? "^^9 Jesus leur dit : " A cause de votre manque de foi. En verite, je vous le dis, si vous avez de la foi comme un grain de seneve, vous direz a cette montagne : Passe

CHAP. XVII

1. Pierre, etc. C'etaient les disciples intimes et privilegies du Sauveur; ils furent encore t^moins de son agonie sur le mont des Oliviers (xxvi, 27). — Aloitiagne : une tradition, qui remonte a S. Cyrille de Jerusalem et a S. Jerome, 'designe le mont Thabor, situ^ a 2 lieues au S. E. de Nazareth. Cependant le P. Patrizzi et beaucoup d'exegetes modern es opposent a ce sentiment des raisons assez fortes : ils indiquent une des cimes du grand Hermon, beaucoup plus au nord, et voisin de Cesar^e de Philippe.