Connaiire, dans le sens de ii
Leur apprendre la guerre, entretenir en eux I'esprit militaire, necessaire k un peuple toujours expose a des invasions. Keil donne de ces mots une autre explication, qui nous parait bien cherchee : '■^Apprendre la gueri-e, non pas, dit-il, I'art de la guerre : cette pensee serait aussi contraire au dessein de Dieu qu'au contexte (comp. ii, 22; \\\, \). Apprendre la guerre, ici, c'est apprendre comment il faut combattre les Chananeens. Or Josue et les hommes de sa generation avaient triomphe de ces peuplades, non par Tart de la guerre ou par la force des amies, mais par la merveilleuse assistance de Dieu;et cette assistance, avec laquelle Israel est invincible, sans laquelle il est la faiblesse meme, ils I'avaient obtenue, parce qu'ils etaient fideles h. observer la loi de Jehovah
LIBER JUDICUM. Cap. II, 20—23; III, i— 10.
quam fecerantpatres eorum,sequentes deos alienos, servientes eis, et adorantesillos.Nondimiseruntadinventiones suas, et viam durissimam, per quam ambulare consueverunt,
20. Iratusqueest furor Domini in Israel, et ait : Quia irritum fecit gens ista pactum meum, quod pepigeram cum patribuseorum,etvocemmeam audire contempsit : 21. et ego non delebo gentes, quas dimisit Josue, et mortuus est : 22. ut in ipsis experiar Israel, utrum custodiant viam Domini, et ambulent in ea, sicut custodierunt patres eorum, an non.
23. Dimisit ergo Dominus omnes nationes has, et cito subvertere noluit, nee tradidit in manus Josue.
— :;:— CAPUT III. — :i:— Israel dum sociatur gentibus a Domino dereliflis, ad ipsius exercitationem, earum sceleribus contaminatur; ideo scepius per extraneos reges afifligitur; sed resipiscens, per Othoniel, Aod, et Samgar liberatur.
7E sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israelem, et omnes, qui non noverant
bella Chananasorum : 2. Ut postea discerent filii eorum certare cum hostibus, et habere consuetudinem prasliandi : j.quinque satrapas Philisthinorum, omnemque Chananasum, et Sidonium, atque Hevffium, qui habitabat in monte Libano, de monte Baal Hermon usque ad introitum Emath. 4. Dimisitque eos, ut in ipsis experiretur Israelem, utrum audiret mandata Domini quas prasceperat patribus eorum per manum Moysi, an non. 5. Itaque filii Israel habitaverunt in medio Chananaei, et Hethasi, et Amorrhaei, et Pherezaei, et Hevasi, et Jebusasi :
6."Et duxerunt uxores filias eorum, ipsique filias suas filiis eorum tradiderunt, et servierunt diis eorum.
7. Feceruntque malum in conspectu Domini, et obliti sunt Dei sui, servientes Baalim et Astaroth.
8. tratusque contra Israel Dominus, tradidit eos in manus Chusan Rasathaim regis Mesopotamia;, servieruntque ei octo annis. 9. Et clamaverunt ad Dominum : qui suscitavit eis salvatorem, et liberavit eos, Othoniel videlicet filium Cenez, fratrem Caleb minorem : 10. Fuit-
■■ Deut. 7, 3.
Cj^os. i, 7). Voila ce qu' Israel savait au temps de Josu^, et ce que la generation suivante avait oublie; voila ce que Dieu avait le dessein de lui apprendre par I'experience. " La Vulgate s'ecarte notablement du sens litteral : q/in que dajts la suite leiirs etifajiis appremient a coinbattre contre les ennemis et acquih'etit Vliabitude de fai7-e la gt{erre.
3. Voy. I'explication Jos. xiii, 2-6. Ces natioits que Dieu laissa subsister paraissent rangees par I'auteur en 2 groupes. Le premier groupe (vers. 3 et 4) comprend celles qui formaient comme un demi-cercle autour cl'lsrael savoir les Philistins au S. O., les Chananeens et les Sidoniens dans la plaine maritime au N. O., et les Hevdens dans le Liban. — Les cinq princes ou rois des cinq villes formant la confederation des Philistins. — Baal-Hernion, identique a Baal- Gad, au pied de 1' Hermon {Jos. xi, 17). — L'cntree de Haniath, la grande vallee de la Coelesyrie, par 011 les habitants de la Palestine avaient entree dans le pays de Hamath.
5. Chananeejis des plaines, HetJieens d'Hebron, peut-etre aussi de Bethel, Auiorrheens des montagnes, etc.
