Le quart, etc. : environ 70 centimes

9. Note explicative insereedans I'ancien recit parle dernier editeur du texte sacre, pour faire comprendre le mot7'(nv^;//,tombe en desuetude on ne sait a quelque epoque,et qu'on trouve encore II Paral. xvi, 17; Is.xw, 10.

12. C/n sacrifice d'adlions de graces, suivi d'un repas sacre. — Le haut lieu, une hauteur dominant la ville de Rama, oii se trouvaient un autel pour les sacrifices, probablement celui que Samuel avait eleve (vii, 17), et une grande salle y attenant pour le festin sacre (vers. 22).

i^.Be'nirle sacrifice, prononcer la priere d'adlions de graces avant le festin.

LIBER PRIMUS REGUM. Cap. IX, 6—22.

asinas, et sollicitus sit pro nobis.

6. Qui ait ei : Ecce vir Dei est in civitate hac, vir nobilis : omne, quod loquitur, sine ambiguitate venit :

nunc ergo eamus illuc, si forte indicet nobis de via nostra, propter quam venimus. 7. Dixitque Saul ad puerum suum ; Ecce ibimus : quid feremus ad virum Dei? panis defecit in sitarciis nostris : et sportulam non habemus, ut demus homini Dei, nee quidquam aliud. 8. Rursum puer respondit Sauli, et ait :

Ecce inventa est in manu mea quarta pars stateris argenti, demus homini Dei, ut indicet nobis viam nostram. 9. (Olim in Israel sic loquebatur unusquisque vadens consulere Deum : Venite, et eamus ad Videntem. Qui enim Propheta dicitur hodie, vocabatur olim Videns.) 10. Et dixit Saul ad puerum suum :

Optimus sermo tuus, Veni, eamus.

Et ierunt in civitatem, in qua erat vir Dei.

II. Cumque ascenderent clivum civitatis, invenerunt puellas egredientes ad hauriendam aquam, et dixerunt eis : Num hie est Videns?

12. Quse respondentes, dixerunt illis : Hie est : ecce ante te, festina nunc : hodie enim venit in civitatem, quia "sacrificium est hodie populi in excelso. 13. Ingredientes urbem, statim invenietis eum antequam ascendat excelsum ad vescendum : neque enim comesurus est populus donee ille veniat : quia ipse benedicit hostiae, et deinceps com-

edunt qui vocati sunt. Nunc ergo conscendite, quia hodie reperietis eum.14.Et ascenderunt in civitatem.

Cumque illi ambularent in medio urbis, apparuit Samuel egrediens obviam eis, ut ascenderet in excelsum. 15. "Dominus autem re- «Aa.i3,2t velaverat auriculam Samuelis ante unam diem quam veniret Saul, dicens : 16. Hac ipsa hora, quas nunc est, eras mittam virum ad te de terra Benjamin, et unges eum ducem super populum meum Israel : et salvabit populum meum de manu Philisthinorum : quia respexi populum meum, venit enim clamor eorum ad me. 17. Cumque aspexisset Samuel Saulem,Dominus dixit ei : Ecce, vir, quem dixeram tibi, iste dominabitur populo meo.

iS.Accessit autem Saul ad Samuelem in medio portas, et ait : Indica, oro, mihi, ubi est domus Videntis. 19. Et respondit Samuel Sauli dicens : Ego sum Videns :

ascende ante me in excelsum, ut comedatis mecum hodie, et dimittam te mane : et omnia, quse sunt in corde tuo, indicabo tibi. 20. Et de asinis, quas nudiustertius perdidisti, ne sollicitus sis, quia inventas sunt.

Et cujus eruntoptim a quasque Israel?

nonne tibi et omni domui patris tui?

21. *Respondens autem Saul, ait : *judic. 6, Numquid non filius Jemini ego sum de minima tribu Israel, et cognatio mea novissima inter omnes familias de tribu Benjamin? quare ergo locutus es mihi sermonem istum? 22. As-

15. Avail fait une revelation d Saimiel^ litt. avait decouvert Voreille de Sainicel (Vulg.) : comp. RtUh, iv, 4.

16. Des Philistiiis qui, profitant du grand age de Samuel, essayaient de reconquerir leur ancienne domination sur Israel. Voy. vii, 13.

18. Uintcrieiir de la porte : les portes, en Orient, sont des edifices traverses par une voute. — Oic est la maison, etc. : Sai.iI n'ose pas demander directement a Samuel s'il est lui-meme le voyant.

19. Voiis inattgcrez,to\ et ton serviteur. — Je te dirai les pensees de ton coeur, pour te

prouver que je suis un prophete. Ouelles etaient ces pensees? Outre la preoccupation des anesses perdues, Saiil avait peut-etre concu le desir de s'employer a la complete delivrance de son peuple.

20. Et a qui, etc. : Samuel oppose aux anesses retrouvdes un bien plus grand qu'il fait entrevoir a Saiil d'une facon assez claire pour que celui-ci reponde : Ne suis-je pas de la phis petite des tribus d'' Israel : comp. Nombr. i, 36; Jug. xx, 29.

22. Dans la salle destinee au festin. — Les convics, probablement les plus distingues, la foule devant prendre son repas en plein air.

224 PREMIER LIVRE DES ROTS. Chap. IX, 23—27; X, 1—5.

son serviteur, les fit entrer dans la salle et leur donna la premiere place parmi les convies, qui etaient environ trente hommes. 23 Samuel dit au cuisinier : " Sers la portion que je t'ai remise avec ordre de la reserver. '' 24 Le cuisinier leva I'epaule avec ce qui I'entoure, et il la servit a Salil. Et Samuel dit : " Voici la portion reservee; prends-la devant toi et mange, car elle a ete gardee pour ce moment lorsque j'ai convoque le peuple. " Et Saiil mangea avec Samuel ce jour-la.

25 lis descendirent cnsiiitc du haut lieu dans la ville, et Samuel s'entretint avec Saiil sur le toit. ^SLe lendemain.des I'aurore, Samuel appela Saiil sur le toit, et dit : L>eve-toi, et je te laisserai aller. " Saiil se leva, et ils sortirent tous deux, lui et Samuel.

27Quand ils furent descendus a I'extremite de la ville, Samuel dit a Saiil : " Dis a ton serviteur de passer devant nous ; " et le serviteur prit les devants. " Arrete-toi maintenant, ajouta Sa-

muel, et je te ferai entendre ce que Dieu a dit. "

I Samuel prit une fiole d'huile, et la versa sur la tete de Saiil ; puis il le baisa et dit : " Jehovah t'oint pour chef sur ton heritage. ^Q^iand tu m'auras quitte aujourd'hui, tu trouveras deux hommes pres du sepulcre de Rachel, dans le territoire de Benjamin, a Selsach; ils te diront : " Les anesses que tu es alle chercher sont retrouvees; ton pere ne pense plus a ellcs, mais il est en peine de vous et dit : Que dois-je faire au sujet de mon fils.'' " sDe la, poursuivant ta route, tu arriveras au chene de Thabor, et la tu rencontreras trois hommes montant vers Dieu a Bethel,et portant I'un trois chevreaux, I'autre trois miches de pain,et I'autre une outre de vin. 4 Apres qu'ils t'auront salue, ils te donneront deux pains, et tu les recevras de leurs mains. sEnsuite tu viendras a Gabaa de Dieu, ou se trouve un poste de Philistins. En entrant

24. Lepaide, probablement la droite, qui revenait aux pretres dans les sacrifices : c'etait la portion la plus forte et la plus honorable. — Ce qui PentoiD'e, litt. j' est attaclie, quelque portion de chair ou de graisse (non destinee a I'autel). —Preuds-la, etc. Ou bien, si sitn est un participe : void la portion reservee placee devant toi., maii'^e. — Lorsque fai convoque le peuple : en lisant laascher au lieu de lenior. L'hebreu aCluel pent se traduire, lorsque je disais (au cuisinier), y\i/ ^r^wr/c'^/^/ le peuple, et que je lui donnais mes ordres. Quoi qu'il en soit du mot a mot, Fintention de Samuel est de faire entendre ici a Saiil que sa venue etait connue d'avance par le prophete.

25. S^entretint, non de la vocation de Saiil a la royaute (vers. '27), mais sans doute de la triste situation d'Israel, de la cause de sa faiblesse vis-a-vis des nations paiennes, de la necessite d'un retour sincere a Dieu, etc. — Sur le toit en terrasse oii les Orientaux prennent le frais, conversent et meme couchent, quelquefois sous un abri en forme de tente {^Acl. x, 9). La Vulgate ajoute, et Saiil se fit un lit sur la terrasse et dor/nit : ces mots paraissent empruntes a la version Italique et aux LXX.

26. Samuel appela d'en bas Saiil, qui avait passe la nuit sur le toit.

CHAP. X

1. T'oint : I'huile, qui a la vertu de fortifier, est le symbole de I'Esprit de Dieu en tant que principe de force morale; I'onfflion de I'huile figure done Teffusion de I'Esprit- Saint. Jusqu'alors, les pretres seuls I'avaient re9u ; a partir de Saiil les rois seront aussi consacres par une onclion, parce que la royaute est, au sein du peuple de Dieu, une institution divine comme le sacerdoce. Dispensateur des biens spirituels de la grace, le pretre est mediateur entre Dieu et son peuple ; le roi, Point du .Seigneur, separe par sa consecration de la masse commune, remplira un role analogue pour tout ce qui regarde le gouvernement de la nation et la defense de ses interets. — Apres ton heritage, la Vulgate ajoute, et tu delivreras son peuple des mains de ses ejineniis qui sont autour de lui, et ceci (ce qui suit) sera pour toi le signe que Dieu t'a oi?tt pour etre chef, que ton election a la royaute a Dieu pour auteur. Ces mots, inconnus a S. Jerome, viennent de I'ancienne Italique, qui en avait trouve I'equivalent dans les LXX.

Puis Samuel donne a Saiil trois signes par lesquels celui-ci pourra reconnaitre que Dieu est avec lui et qu'il I'assistera dans toutes ses entreprises (vers. 7).

2, Le sepulcre de Rachel etait k une demilieue au N. O. de Bethleem, un pen k gau-

LIBER PRIMUS REGUM. Chap. IX, 23—27; X, 1—5.

sumens itaque Samuel Saulem, et puerum ejus, introduxit eos in triclinium, et dedit eis locum in capite eorum, qui fuerant invitati : erant enim quasi triginta viri. 23. Dixitque Samuel coco : Da partem, quam dedi tibi, et prascepi ut reponeres seorsum apud te. 24. Levavit autem cocus armum, et posuit ante Saul. Dixitque Samuel : Ecce quod remansit, pone ante te, et comede : quia de industria servatum est tibi, quando populum vocavi. Et comedit Saul cum Samuele in die ilia.

25. Et descenderunt de excelso in oppidum, et locutus est cum Saule in solario : stravitque Saul in solario, et dormivit. 26. Cumque mane surrexissent, et jam elucesceret, vocavit Samuel Saulem in solario, dicens : Surge, et dimittam te. Et surrexit Saul : egressique sunt ambo, ipse videlicet, et Samuel. 27. Cumque descenderent in extrema parte civitatis, Samuel dixit ad Saul : Die puero ut antecedat nos, et transeat : tu autem subsiste paulisper, ut indicem tibi verbum Domini.

— :^— CAPUT X. — :i:— Ungitur Saul in regem a Samuele, datis ac succedentibus signis, prophetat inter prophetas, et missis sortibus a Samuele confirmatur in regem : lex regni in libro scripta, coram Domino reponitur.

ULIT "autem Samuel lenticulam olei, et effudit super caput ejus, et deosculatus est eum, et ait :

Ecce, unxit te Dominus super hereditatem suam in principem, et liberabis populum suum de manibus inimicorum ejus, qui in circuitu ejus sunt. Et hoc tibi signum, quia unxit te Deus in principem. 2. Cum abieris hodie a me, invenies duos viros juxta sepulcrum Rachel in finibus Benjamin, in meridie,dicentque tibi:

Inventae sunt asinas, ad quas ieras perquirendas : et intermissis pater, tuus asinis, sollicitus est pro vobis, et dicit : Quid faciam de filio meo.'' 3. Cumque abieris inde, et ultra transieris, et veneris ad quercum Thabor, invenient te ibi tres viri ascendentes ad Deum in Bethel, unus portans tres hoedos, et alius tres tortas panis, et alius portans lagenam vini, 4. Cumque te salutaverint, dabunt tibi duos panes, et accipies de manu eorum. 5. Post

che de la route qui conduit de cette ville a Je'rusalem, a I'endroit appele auj. Kiibbet- Rahil {zow^qXq de Rachel), d'apres une constante tradition {Gen. xxxv, 20). Notre verset se concilierait difficilement avec cette tradition, si Ton soutient que le sacre de Saiil a eu lieu a Rama de Benjamin ; mais voy. la notedeix,6. D'autres resolvent ladifficulte en supposant qu'il existait deux tombeaux de Rachel, I'un en Juda, pres de Bethleem, oi^i Rachel serait morte en efiet et dont parlerait Gen. xxxv^, I'autre dans le territoire de Benjamin, que les Benjamites auraient 61eve en I'honneur de cette femme de Jacob qui etait leur mere. — Selsac/i, lieu inconnu; Vulg., aic midi. — Les dncsses, etc. : ce premier signe devait donner a Saiil I'assurance que Samuel lui avait dit la vdrite, non seulement au sujet des anesses retrouvees, mais encore au sujet de son elevation a la i^oyautd.

3. Chene ou terdbinthe de TJiabor : lieu inconnu. Peut-etre Thabor, ici, est-il une autre forme ou une alteration de Deborah, et faudrait-il entendre le chene des pleiirs sous lequel fut enterree Debora, la nourrice de Rebecca {Gen. xxxv, 8. Comp. Jug. iv, 5). — Trois chcvreaux... une outre de vhi, destines ^ etre offerts au Seigneur. Bethel, oil Abraham et Jacob avaient dressd chacun un autel, etait h. cette epoque un lieu de culte {Gen. xii, 8; xiii, 3; xxviii, 18; xxxv, 6), peutetre meme le plus important depuis la dislocation du tabernacle.

4. Sahie; litt., interrog^ sur ta sante. — Tu les recevras, les regardant comme un hommage rendu a Point du Seigneur.

5. Gabaa (c.-a-d. colUiie : Vulg.)^'^ Dieu: il s'agit de Gabaa de Benjamin, appelee aussi Gabaa de Saiil cjuand ce roi y eut fixe sa residence. II s'y trouvait un sancftuaire, un haut lieti, ou I'on offrait a Jehovah un

PREMIER LIVRE DES ROIS. Chap. X, 6 — 19.

dans la ville, tu rqncontreras une troupe de prophetes descendant du haut lieu, precedes de luths, tambourins, flutes et harpes, et prophetisant. ^L'Esprit de Jehovah te saisira, et tu prophetiseras avec eux, et tu seras change en un autre homme. 7Lorsque ces signes se seront accomplis pour toi, fais ce qui se presentera, car Dieu est avec toi. ^Et tu descendras avant moi a Galgala, oili j'irai te rejoindre, pour ofFrir dcs holocaustes et des sacrifices d'a6lions de graces. Tu attendras sept jours jusqu'a ce que je sois venu vers toi et je te dirai ce que tu dois faire. "

9 Des que Saiil eut tourne le dos pour se separer de Samuel, Dieu lui donna un autre coeur, et tous ces signes s'accomplirent le meme jour.

'^°Qua.nd ils arriverent a Gabaa, voici qu'une troupe de prophetes vint a sa rencontre; et I'Esprit de Dieu le saisit,et il prophetisa au milieu d'eux.

"Ouand tous ceux qui le connaissaient auparavant virent qu'il prophetisait avec les prophetes, tous ces gens se dircnt I'un a I'autre : " Qu'est-il arrive au fils de Cis? Saiil est-il done aussi parmi les prophetes? " ^^Quelqu'un de la foule repondit : " Et qui est leur pere? " — C'est pourquoi cela a passe en proverbe : " Saiil est-il aussi parmi les prophetes? " — ^sLorsqu'il eut cesse de prophetiser, il se rendit au haut lieu.

i4L'oncle de Saiil dit a Saiil et a son serviteur :" Ou etes-vous alles.? " Saiil repondit : " Chercher les anesses; mais, ne les ayant vues nulle part, nous sommes alles vers Samuel." isL'oncle de Saiil dit : " Racontemoi ce que vous a dit Samuel. " ^^Et SasaueJ repondit a son oncle : " II nous a appris que les anesses etaient retrouvees. " Mais quant a I'affaire de la royaute, il ne lui rapporta pas ce qu'avait dit Samuel.

CHAP. X, 17

Saiil elu par le sort en presence du peuple.

Ch. X.'' '^^^lAmuel convoqua le peuple de- - ,, vant Jehovah a Maspha, ^^et =^ il dit aux enfants d'lsrael : " Ainsi parle Jehovah, le Dieu d'lsrael : J'ai fait monter Israel hors

d'Egypte, et je vous ai delivres de la main des Egyptiens et de la main de tous les rois qui vous opprimaient 19 Et vous, aujourd'hui, vous rejetez votre Dieu, qui vous a delivres de

culte et des sacrifices, sandluaire auquel le voisinage d'une troupe de prophetes avait sans doute donne une certaine celebrite : d'ou le nom de Gabaa-EloJiim ou dc Dieu.

— Un poste^ une garnison de Pliilistinsj ou mieux, les coloniies des Philistins (comp. Gen. xix, 26), monuments laisses par les Philistins dans le pays et qui subsistaient to uj ours. — Une troupe de propJietes, de jeunes honimes pieux se livrant a des exercices religieux. — Descendant, en formant une sorte de procession, du haut lieu, oil ils avaient accompli quelque ceremonie religieuse. -- Le luth, ou nable (Vulg. psalteriuni) et la harpe (hdbr. Kijinor, d'oii le gr. Ki?ioura), plus semblable a notre guitare, Etaient des instruments a cordes qui, a partir de David, accompagnerent le chant des Psaumes dans le service divin.

— Prop/u'tisant, faisant entendre des discours et des chants sacrds sous une influence particuliere de I'Esprit-Saint. Comp. Noinbr. xi, 25.

6. T71 prophetiseras avec eux, tu prendras part h leurs chants sacres et tu seras comme eux inspire par le souffle de I'Esprit de Dieu. — Change en un autre lioinine : FEsprit-Saint te donnera les pensees et les sentiments d'un roi ; il te rendra capable de gouverner Israel.

7. Fais ce qui se prhe7itera; \\XX., fais ce que ta main trouvera, retourne a tes occupations ordinaires, sans entreprendre d'ceuvre nouvelle avant le moment fixe par Dieu. D'apres le P. de Hummelhauer,^,? qui se presentera, ce sera la guerre contre les Ammonites (ch. xi).

8. 2\i descendras, lorsque le moment sera venu, (X Galgala, dans la vallee du Jourdain {Jos. iv, 19), oil pouvaient se tenir, a I'abri des Philistins (vers. 5), les grandes assemblees de la nation. II s'agit, non de la premiere reunion ou Saiil fut proclamd roi (xi, 14), mais de la seconde (xiii, 4 sv.), lorsque le peuple fut convoque pour marcher contre les Philistins. Saiil doit preccder

LIBER PRIMUS REGUM. Cap. X, 6—19.

haec venies in collem Dei, ubi est static Philisthinorum : et cum ingressus fueris ibi urbem, obvium habebis gregem prophetarum descendentium de excelso, et ante eos psalterium et tympanum, et tibiam, et citharam, ipsosque prophetantes.

6, Et insiliet in te Spiritus Domini, et prophetabis cum eis, et mutaberis in virum alium. y.Quando ergo evenerint signa hasc omnia tibi, fac quascumque invenerit manus tua, quia Dominus tecum est. 8. *Et descendes ante me in Galgala, (ego quippe descendam ad te) ut offeras oblationem, et immoles victimas pacificas: septem diebus exspectabis, donee veniam ad te, et ostendam tibi quid facias.

9. Itaque cum avertisset humerum suum ut abiret a Samuele, immutavit ei Deus cor aliud, et venerunt omnia signa hasc in die ilia.

10. Veneruntque ad prasdictum collem, et ecce cuneus prophetarum obvius ei : et insiluit super eum Spiritus Domini, et prophetavit in medio eorum. 11. Videntes autem omnes qui noverant eum heri et nudiustertius, quod esset cum prophetis, et prophetaret, dixerunt ad

invicem : Quasnam res accidit filio Cis? num et Saul inter prophetas.^

12. Responditque alius ad alterum, dicens : Et quis pater eorum? propterea versum est in proverbium :

' Num et Saul inter prophetas.'^