La femme dit, pour arriver au cas d'Absalom

13. As-tu pense ainsi, as-tu cru devoir tenir cette conduite envers Absalom, dans une affaire qui intdresse le bien de tout le peuple. — Par ce jugement en faveur de mon fils, tu condamnes ta rigueur envers le tien. C'est a dessein que la femme s'exprime d'une maniere vacfue et un peu obscure, pour ne pas manquer au respect du au roi.

14. Pour decider le roi au pardon, la femme invoque la fragilite de la vie et la misdricorde de Dieu. Ouoique exprimees en ler-

mes generaux, ces pensees ont une relation evidente avec le cas d'Absalom. Mortels, nous n'avons pas le droit d'etre impitoyables; et si tu voyais mourir ton fils sur la terre d'exil! Dieu n'agit point ainsi : il n'ote pas la vie au pecheur, mais il en a pitie, et ce n'est pas pour toujours qu'il I'eloigne de lui. 15. La femme revient a son cas, comme s'il etait reel, afin de paraitre n'avoir en vue que ce qui la concerne elle-meme. Le peuple m'a efffayce, en demandant mon fils pour le mettre a mort. Vulg.,7'1? suis venue dire ces choses ati ?-ol en prf'sencedu peuple .■S.JQvbme a pris ie'rouni parf. de ia) e, craindra, pour le futur de raah, voir. — A dit, s'est dit a ellememe, a pense.

LIBER SECUNDUS REGUM. Cap. XIV, 11—26.

te. ii.Quas ait : Recordetur rex Domini Dei sui, ut noii multiplicentur proximi sanguinis ad ulciscendum,et nequaquam interficiant filium meum. Qui ait : Vivit Dominus, quia non cadet de capillis filii tui super terram.

12. Dixit ergo mulier : Loquatur ancilla tua ad dominum meum regem verbum, Et ait : Loquere.

13. Dixitque mulier : Quare cogitasti hujuscemodi rem contra populum Dei, et locutus est rex verbum istud, ut peccet, et non reducat ejectum suum.? 14. Omnes morimur, et quasi aquae dilabimur in terram, quae non revertuntur : "nee vult Deus perire animam, sed retractat cogitans ne penitus pereat qui abjectus est. 15. Nunc igitur veni, ut loquar ad dominum meum regem verbum hoc, prassente populo. Et dixit ancilla tua : Loquar ad regem, si quo modo faciat rex verbum ancillas suas. t6. Et audivit rex, ut liberaret ancillam suam de manu omnium, qui volebant de hereditate Dei delere me,et filium meum simul.

ly.Dicat ergo ancilla tua, ut fiat verbum domini mei regis sicutsacrificium. Sicut enim Angelus Dei, sic est dominus meus rex, ut nee benedictione, nee maledictione moveatur : unde et Dominus Deus tuus est tecum.

i8.Et respondens rex, dixit ad mulierem : Ne abscondas a me verbum, quod te interrogo. Dixitque

ei mulier : Loquere domine mi rex.

19. Et ait rex : Numquid manus Joab tecum est in omnibus istis.^ Respondit mulier, et ait : Per salutem animas tuas, domine mi rex, nee ad sinistram, nee ad dexteram est ex omnibus his, quae locutus est dominus meus rex : servus enim tuus Joab, ipse prascepit mihi, et ipse posuit in os ancillas tuas omnia verba hasc. 20. Ut verterem figuram sermonis hujus, servus tuus Joab prascepit istud : tu autem domine mi rex, sapiens es, sicut habet sapientiam Angelus Dei, ut intelligas omnia super terram.

2 1 , Et ait rex ad Joab : Ecce placatus feci verbum tuum : vade ergo, et revoca puerum Absalom. 22. Cadensque Joab super faciem suam in terram, adoravit, et benedixit regi :

et dixit Joab : Hodie intellexit servus tuus, quia inveni gratiam in oculis tuis, domine mi rex : fecisti enim sermonem servi tui. 23. Surrexit ergo Joab et abiit in Gessur, et adduxit Absalom in Jerusalem.

24. Dixit autem rex : Revertatur in domum suam, et faciem meam non videat. Reversus est itaque Absalom in domum suam, et faciem regis non vidit.

25. Porro sicut Absalom, vir non erat pulcherin omni Israel, et decorus nimis : a vestigio pedis usque ad verticem non erat ineo ulla macula.

26. Et quando tondebat capillum (semel autem in anno tondebatur,

16. De Vhomme, du vengeur du sang ; Vulg., de tous ceux. — De P heritage de Dieu, du peuple d'Israel.

17. Me do line le repos, me rassure. Vulg., soit conwie un sacrifice; S. Jerome aura lu viincJiah, oblation, au lieu de inenoiichak, repos. — Est comme VAnge de Dieu, I'ange de I'alliance, le mediateur entre Jehovah et son peuple ; tout ce qu'il decide est conforme h, la justice ; David est aussi juste et aussi impartial que cet etre divin. — Pourccouter le bien et le i/ial, toutes les plaintes de ses sujets, et venir en aide aux opprimes. Vulg., qui ne Inisse euioiivoir ni par la baiediclion ni par la inalediclion, ni par les louanges ni par le blame.

18. Au langage si calcule et si adroit de la femme, le roi commence a soupgonner ou elle veut en venir et qu'on lui a fait la legon.

19. // n^y a rien a droite ni h gauche, c.-a-d. a cote de la verite ; le roi a touche juste.

24. Absalom mdritait-il, par son repentir, mieux que cette grace incomplete? Nous I'ignorons; ce qu'il y a de certain, c'est que cette demi-mesure eut des suites funestes.