In anno autem tertio
Par. iS
descendit Josaphat rex Juda ad regem Israel. 3. (Dixitque rex Israel ad servos suos : Ignoratis quod nostra sit Ramoth Galaad, et negligimus tollere earn de manu regis Syriae.?) 4. Et ait ad Josaphat : Veniesne mecum ad proeliandum in Ramoth Galaad.^
5. Dixitque Josaphat ad regem Israel : Sicut ego sum, ita et tu : populus meus, et populus tuus unum sunt : et equites mei, equites tui. Dixitque Josaphat ad regem Israel : Ouasre, oro te, hodie sermonem Domini. 6. Congregavit ergo rex Israel prophetas, quadringentos circiter viros, et ait ad eos : Ire debeo in Ramoth Galaad ad bellandum, an quiescere.^ Oui responderunt : Ascende, et dabit eam Dominus in manu regis. 7. Dixit autem Josaphat : Non est hie propheta Domini quispiam, ut interrogemus per eum? 8. Et ait rex Israel ad Josaphat : Remansit vir unus, per quern possumus interrogare Dominum : sed ego odi eum, quia non prophetat mihi bonum, sed malum, Michasas filius Jemla. Cui Josaphat ait : Ne loquaris ita rex.
2. Josaphat avait fait epouser k son tils Joram la fille dAchab, Athalie. Les rapports entre les deux royaumes etaient done bien changes; ce fut sans doute le roi de Juda qui avait fait les premieres avances pour operer un rapprochement. N'avait-il en vue Clue de faire cesser une lutte fratricide? S'imaginait-il preparer ainsi la reunion future des deux royaumes? La puissance croissante de la Syrie, danger commun pour les deux rois, n'aurait-elle pas ete plutot la cause principale de leur alliance? Quoi qu'il en soit, cette alliance ne pouvait avoir que des resultats funestes pour le royaume reste fidele au Seigneur, et Dieu en fit de vifs reproches a Josaphat (II Paral. xix, i sv.). — Descendit^ etc. : c'etait sans doute une simple visite d'amitid, dont Achab se hata de profiter pour en retirer des avantages politiques.
3. Ravioth-en-Galaad (voy. Dent, iv, 43; Jos. xiii, 26 note) est a notts, nous appartient : Benhadad s'etait engage a la rendre a Achab (xx, 34).
6. Les proplictes., faux prophetes, attaches probablement au culte des veaux institue par Jeroboam (xii, 28). — Le Seig/icu7', hebr. Adonai\ non Jehovah, ces pretres idolatres semljlent craindre d'employer ce dernier mot. lis le feront pourtant (vers. 11 sv.) quand ils auront entendu Josaphat insister pour connaitre la volonte de Jehovah.
8. Jl y a encore, il n'y a plus qv^un hoinme : Elie s'etait retire apres les evenements du precedent chapitre. ■ — Ne parle pas ainsi. Ou bien : ne dis pas : Je le hais, je ne veux pas I'enlendre ; ou bien : ne suppose pas que Michee ne s'inspiredans ses reponses que de ses propres sentiments, et qu'il
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pourrait consulter Jehovah; mais je le hais, car il ne me prophetise rien de bon, mais seulement du mal : c'est Michee, fils de Jemla. " Et Josaphat dit : " Que le roi ne parle pas ainsi! " 9Alors le roi d'Israel, appelant un eunuque, lui dit : " Pais venir de suite Michee, fils de Jemla. "
i°Le roi d'Israel et Josaphat, roi de Juda, etaient assis chacun sur son trone, revetus de leurs habits royaitx, dans la place a I'entree de la porte de Samarie ; et tous les prophetes prophetisaient devant eux. ^^Sedecias, fils de Chanaana, s'etait fait des cornes de fer, et il dit : " Ainsi parle Jehovah : Avec ces cornes tu frapperas les Syriens jusqu'a I'extermination. " ^^Et tous les prophetes prophetisaient de meme, en disant :
" Monte a Ramoth-en-Galaad et sois vainqueur, car Jehovah la livrera entre les mains du roi. "
13 Le messager qui etait alle appeler Michee lui parla ainsi : " Les paroles des prophetes sontd'accord pour annoncer du bien au roi ; que ta parole soit done conforme a celle de chacun d'eux : annonce du bien. " 14 Michee repondit : " Jehovah est vivant! ce que Jehovah me dira, je I'annoncerai. " ^sLorsqu'il fut arrive aupres du roi, le roi lui dit : " Michee, irons-nous attaquer Ramoth-en-Galaad ou devons-nous nous en abstenir.-* " II lui repondit : " Monte et sois vainqueur, car Jehovah la livrera entre
les mains du roi. " i^j^t le roi lui dit : " Combien de fois devrai-je t'adjurer de ne me dire que la verite au nom de Jehovah? " ^7 Michee repondit :
" Je vols tout Israel disperse sur les montagnes, comme des brebis qui n'ont pas de bcrger; et Jehovah dit :
Ces gens n'ont pas de maitre; que chacun retourne en paix dans sa maison ! " 18 Le roi d'Israel dit a Josaphat : " Nc te I'ai-je pas dit? II ne prophetise sur moi rien de bon, mais seulement du mal. "
i9Et Michee dit : " Ecoute done la parole de Jehovah. J'ai vu Jehovah assis sur son trone, et toute I'armee du ciel se tenant aupres de lui, a sa droite et a sa gauche. 20 Et Jehovah dit : Qui trompera Achab, roi d'Israel, pour qu'il monte a Ramoth-en- Galaad, et qu'il y perisse? lis repondirent I'un d'une maniere, I'autre d'une autre, -i Alors un esprit vint se presenter devant Jehovah et dit :
Moi, je le tromperai. Jehovah lui dit : Comment? 22 n repondit : Je sortirai et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophetes.
Jehovah dit : Tu le tromperas et tu en viendras a bout ; sors, et fais ainsi. -3jehovah a done mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophetes qui sont la. Et Jehovah a prononce du mal sur toi. "
24Mais Sedecias, fils de Chanaana, s'etant approche, frappa Michee sur la joue et dit : " Par ou I'esprit de
donne ces reponses pour la parole de Jehovah : ce prophete n'est pas capable d'une telle impiete.
9. Un euftuqiie : les eunuques, accompagnement necessaire des harems, furent introduits parmi les Israelites par David (I Pcual. .xxviii, i). — Michee etait alors ou en prison, ou interne dans la ville, sous la garde d' Anion et de Joas : voy. vers. 26.
10. Etaient assis, apres le festin (II Par. xviii, 2), chacuti siir soti trS/w : les rois d'Orient avaient des trones mobiles, qu'ils faisaient porter avec eux dans leurs voyages (Herod, vii, 212). — Dans la place ou Achab allait sieger chaque jour pour rendre la justice a ses sujets. Comp. Ruth, iv, i; II Sam. XV, 2).
Ti. Des cornes de fer, symbole de vigueur et de force : action symbolique, a limitation du premier prophete d'Israel ('xi, 29 sv.), qui mettait en quelque sorte la prophetic sous les yeux : peut-etre allusion a /Av/A xxxiii, 17. 11 se peut que Sedecias fut sincere, tronipe luimeme par I'esprit de mensonge (vers. 22).
12. Sois vaitiqueurj litt. aie, ou t^i auras du succes; de meme au vers. 15.
13. C'elait une opinion repandue parmi les idolatres de I'ancien monde, que les prophetes ne pretaient pas seulement leur bouche au dieu interroge par eux, mais qu'ils pouvaient le contraindre, ou au moins lui persuader de faire leur propre volonte. C'est ce que pensait aussi Achab (vers. 8). Comp. Nonibr. xxiv, 10; Is. xxx, 10.
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9. Vocavit ergo rex Israel eunuchum quemdam, et dixit ei : Festina adducere Michaeam filiiim Jemla.
10. Rex autem Israel, et Josaphat rex Juda sedebant unusquisque in solio suo vestiti ciiitu regio, in area juxta ostium portas Samarije,et universi prophetas prophetabant in conspectu eorum. 11. Fecit quoque sibi Sedecias filius Chanaana cornua ferrea, et ait : Ha?c dicit Dominus :
His ventilabis Syriam, donee deleas earn. 12. Omnesque prophetas similiter prophetabant, dicentes : Ascende in Ramoth Galaad, et vade prospere, et tradet Dominus in manus regis.
13. Nuntius vero, qui ierat ut vocaret Micha£am,locutus est ad eum, dicens : Ecce sermones prophetarum ore uno regi bona prasdicant :
sit ergo sermo tuus similis eorum, et loquere bona. 14. Cui Michaeas ait : Vivit Dominus, quia quodcumque dixerit mihi Dominus, hoc loquar. 15. Venit itaque ad regem, et ait illi rex : Michaea, ire debemus in Ramoth Galaad ad proeliandum, an cessare.^ Cui ille respondit :
Ascende, et vade prospere, et tradet eam Dominus in manus regis.
16. Dixit autem rex ad eum : Iterum atque iterum adjuro te, ut non loquaris mihi nisi quod verum est, in nomine Domini. 17. Et ille ait :
'Vidi cunctum Israel dispersum in montibus, quasi oves non habentes pastorem : et ait Dominus : Non habent isti dominum : revertatur unusquisque in domum suam in pace. 18. (Dixit ergo rex Israel ad Josaphat : Numquid non dixi tibi, quia non prophetat mihi bonum, sed semper malum. '^)
1 9. Ille vero addens, ait : Propterea audi sermonem Domini : Vidi Dominum sedentem super solium suum, et omnem exercitum coeli assistentem ei adextriset asinistris :
20. et ait Dominus : Quis decipiet Achab regem Israel, ut ascendat, et cadat in Ramoth Galaad.^ Et dixit unus verba hujuscemodi, et alius aliter. 21. Egressus est autem spirit us, et stetit coram Domino, et ait : Ego decipiam ilium. Cui locutus est Dominus : In quo.^ 22, Et ille ait : Egrediar, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Et dixit Dominus : Decipies, et prasvalebis : egredere, et fac ita. 23. Nunc igitur ecce dedit Dominus spiritum mendacii in ore omnium prophetarum tuorum, qui hie sunt, et Dominus locutus est contra te malum.
24. Accessit autem Sedecias filius Chanaana, et percussit Michasam in maxillam, et dixit : Mene ergo dimisit Spiritus Domini, et locutus
15. Michee repete si exaflement les paroles des faux prophetes (vers. 12), et peutctre sur un ton ironique, que le roi ne regarde pas sa reponse comme serieuse.
17. Sens : Achab sera vaincu; ses guerriers disperses, sans etre poursuivis, s'en retourneront chez eux. Comp. A'o!nl>r.y.-s.\\\,\y.
19. Jehovah assis sur son tnhie : image familiere a David dans ses psaumes. Mais la faveur de voir le Tout-Puissant sie'geant ainsi dans sa gloire n'a etc accordee qu'a un petit nombre : Isaie (vi, i), Daniel (vii, 9), Ezechiel (i, 26), S. Etienne {Atl. vii, 56), S. Jean {Apoc. iv, 2). — L'ar/iu'e dn del, ici, les esprits bienheureux.
20. Achab doit perir sous les murs de Ramoth-en-Galaad ; mais quels moyens la Providence mettra-t-elle en jeu pour amener ce resultat?
21. Un esprit de prophetie, sortant d'auprcs de Dieu (vers. 22) pour inspirer I'homme et en faire un prophete.
Ce verset et le suiv. ont donne lieu aux explications les plus diverses. Qu'il nous suffise de faire observer qu'il en est souvent des visions comme des paraboles : il ne faut pas en interpreter trop rigoureusement toutes les parties. Certains details sont des accommodations a notre mode de penser et de parler; ils n'expriment que d'une maniere fort peu adequate les realites qu'ils ont pour but de nous repr^senter sous des symboles.
24. Frappa Michee, qui pent- etre etait enchaine : voy. vers. 9. — Par oil. Sens : c'est Tesprit de Jehovah qui a inspire ma reponse ; s'il t'a parle ensuite, comme tu le pretends, dis-nous, toi qui connais les secrets
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Jehovah e.st-il sorti de moi pour te parler? " ^sMichee reponclit : " Tu le verras le jour ou tu iras de chambre en chambre pour te cacher. " ^SLeroi d'Israel dit : " Prends Michee, et remmene-le a Amon, gouverneur de la ville, et a Joas, fils du roi. 27 Tu leur diras : Ainsi parle le roi : Mettez cet hoinme en prison, et nourrissez-le du pain et de I'eau d'affliftion, jusqu'a ce que je revienne en paix."28Et Michee dit : " Si tu reviens en paix, Jehovah n'a point parle par moi. " II ajouta : " Entendez, vous tous, peuples. "
29 Le roi d'Israel et Josaphat, roi de Juda, monterent a Ramoth-en- Galaad. 30 Le roi d'Israel dit a Josaphat : " Je veux me deguiser pour aller au combat ; mais toi, revets-toi de tes habits. " Et le roi d'Israel se deguisa et alia au combat. 31 Le roi de Syrie avait donne cet ordre aux trente-deux chefs de ses chars : " Vous n'attaquerez ni petit ni grand, mais seulement le roi d'Israel. " ssQuand les chefs des chars aperqurent Josaphat, ils dirent : " Surement, c'est le roi d'Israel! " et ils se tournerent contre lui pour I'attaquer. Josaphat poussa un cri. 33Reconnaissant que ce n'etait pas le roi d'Israel, les chefs des chars s'eloignerent de lui. 34 Alors
un homme tira de son arc au hasard et atteignit le roi d'Israel entre les jointures et la cuirasse. Le roi dit a celui qui conduisait son char : " Tourne, et fais-moi sortir du champ de bataille, car je suis blesse. " 35 Le combat devint violent ce jour-la. Le roi etait tenu debout sur son char en face des Syriens, et il mourut le soir; le sang de la blessure coula dans I'interieur du char. 36 Vers le coucher du soleil, ce cri courut dans toute I'arm.ee : " Chacun a sa ville et chacun a son pays! "
37 Ainsi mourut le roi. II fut ramene a Samarie, ou on I'enterra. 38Lorsqu'on lava le char a I'etang de Samarie, les chiens lecherent le sang d'Achab et les prostituees s'y baignerent, selon la parole que Jehovah avait dite.
39 Le reste des aflions d'Achab, tout ce qu'il a fait, la maison d'ivoire qu'il construisit et toutes les villes qu'il a baties, cela est ecrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israel.
4oAchab se coucha avec ses peres; et Ochozias, son fils, regna a sa place.
41 Josaphat, fils d'Asa, regna sur Juda la quatrieme an nee d'Achab.
42 II avait trente-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il regna vingt-cinq ans
du monde invisible, quel chemin il a pris pour arriver jusqu'a toi.
25. Tti le veri'tis : ces mots repondent, moins a la question precise de Sedecias, qu'au point principal du debat, savoir : qui de nous deux est un vrai prophete. La Bible ne rapporte pas comment s'accomplit cette prophetic ; cela arriva sans doute apres la mort d'Achab, lorsque le peuple rendit Sedecias responsable de sa defaite.
26. Dit ci I'un de ses serviteurs. — Joas^ fils djc rot, prince de la maison royale. Selon d'autres, cette e.xpression designerait plutot le titulaire d'un certain office qu'une relation de parente avec le souverain. Comp. II Paral. xxviii, 7. La Vulg., prenant I'hebr. haniiiielcq (c.-k-d. le roi) pour un nom propre, traduit, Joas, fits (fAmclech.
27. Pai7i, eau d'afflitlion : on ne donnait souvent aux prisonniers qu'une faible ration
de nourriture. — En paix, propr. sain et sail/, et par consequent vainqueur.
29. Josap/iat aurait du se retirer, apres avoir entendu Miche'e ; mais, comme il avait solennellement promis son assistance h Achab, une fausse honte, sans doute, le retint aupres de lui.
30. y> 7>eiix ine dt'guiser {Xu\g., prends tes amies et nuirchc an combat) : Achab avait-il connaissance, ou au moins quelque soupcon de I'ordre donne par le roi de Syrie (vers. 31)? — Toi, qui n'as pas les memes raisons de prendre des precautions extraordinaires, tu peux revelir tes habits royaux. Ce n'est pas, comme plusieurs Font cru, un piege qu'Achab aurait tendu a Josaphat.
31. Cet ordre : depouille de la forme hyperbolique familiere aux Orientaux, il signifie : Faites porter votre principal effort sur Achab, pour le tuer ou le faire prisonnier.
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est tibi.'^ 25. Et ait Michasas : Visurus es in die ilia, quando ingredieris cubiculum, intra cubiculum ut abscondaris. 26. Et ait rex Israel :
Tollite Michasam, et maneat apud Amon principem civitatis, et apud Joas filium Amelech, 27, et dicite eis : Ha?c dicit rex : Mittite virum istum in carcerem,et sustentateeum pane tribulationis, et aquaangiistias, donee revertarin pace. 28. Dixitque Michasas : Si reversus fueris in pace, non est locutus in me Dominus. Et ait : Audite populi omnes.
29. Ascendit itaque rex Israel, et Josaphat rex Juda in Ramoth Galaad. 30. Dixit itaque rex Israel ad Josaphat : Sume arma, et ingredere proelium, et induere vestibus tuis :
porro rex Israel mutavit habitum suum, et ingressus est bellum.
31. Rex autem Syriae prasceperat principibus curruum triginta duobus, dicens : Non pugnabitis contra minorem, et majorem quempiam, nisi contra regem Israel, solum.
32. Cum ergo vidissent principes curruum Josaphat, suspicati sunt quod ipse esset rex Israel, et impetu facto pugnabant contra eum : et exclamavit Josaphat. 23- Intellexeruntque principes curruum quod non esset rex Israel, et cessaverunt ab eo. 34. Vir autem quidam tetendit arcum, in incertum sagittam di-
rigens, etcasu percussit regem Israel inter pulmonem et stomachum. At ille dixit aurigae suo: Verte manum tuam, et ejice me de exercitu, quia graviter vulneratus sum. 25- Commissum est ergo proelium in die ilia, et rex Israel stabat in curru suo contra Syros, et mortuus est vespere : fluebat autem sanguis plagas in sinum currus, 36. et prasco insonuit in universo exercitu antequam sol occumberet, dicens : Unusquisque revertatur in civitatem, et in terram suam.
37. Mortuus est autem rex, et perlatus est in Samariam : sepelieruntque regem in Samaria, 38. et "^laverunt currum ejus in piscina Samarias, et linxerunt canes sanguinem ejus, et habenas laverunt, juxta verbum Domini quod locutus fuerat.
39. Reliqua autem sermonum Achab, et universa quas fecit, et domus eburnea, quam aedificavit, cunctarumque urbium, quas exstruxit, noniie haec scripta sunt in Libro sermonum dierum regum Israel.'^ 40. Dormivit ergo Achab cum patribus suis, et regnavit Ochozias filius ejus pro eo.
41. Josaphat vero filius Asa regnare coeperat super Judam anno quarto Achab regis Israel. 42. Triginta quinque annorum erat cum regnare coepisset, et viginti quinque
Supra 21,
32. Poussa un cri, pour appeler les siens a son secours : peut-etre un cri de guerre particulier au roi de Juda et connu des Syriens.
34. Ah Jtasard, litt. dans sa siinplicitc (comp. II Sam. xv, 11), sans se douter qu'il visait le roi. — Enire les joiniu7-es et la cuirasse : ces jointures dtaient sans doute de petites pieces de Tarmure destinees a rattacher la cuirasse soit aux cuissards, soit au heaume. Vulg., entre le poiunon et Vestomac. — Toiernej litt. tourne tes mains (Vulg., ta inaiji) : les monuments d'Egypte et d'Assyrie representent les condufteurs de char tenant les renes des deux mains. — Fais-nioi sortir : cet ordre ne put sans doute pas etre execute : voy. le verset suivant.
35. Le combat devint violent, litt. vwnta, conime un torrent c[ui se gontle. Comp.
Is. viii, 7 sv. — Etait te7iu debont par ses serviteurs, de peur que ses guerriers, le sachant blesse, ne perdissent courage. — // nioiu lit vers le soir, sur le champ de bataille.
38. Les prostitui'es sy baignercnt : nouveau trait d'ignominie pour Achab. Au rapport de Josephe, c'est en effet dans cet etang que les courtisanes de Samarie venaient se baigner. Vulg., et on lava les rcnes. — Selon la parole : voy. xxi, 19.
39. La maison d'ivoire, palais ainsi appele du caracflere ge'ne'ral de son ornementation. L'antiquitd faisait un grand usage de I'ivoirejon I'appliquait, non seulement sur des meubles en bois, mais aussi, ce semble, sur des murailles et des portes. Comp.
Amos, iii, 15.
