Fele des Azymes, ou des pains sans levain
14. Les autels de Baal, etc. Ezechias avait mis plus d'empressement a retablir I'ancien culte qu'a faire disparaitre tout vestige d'idolatrie.
15. Les pretres et quelques levites qui ne s'etaient pas encore sanctifies (voy. vers. 3), pfis de coftfusion (ces mots manquent dans la Vulg.) en voyant I'ardeur generale a ce-
LIBER II. PARALIPOMENON. Cap. XXX, 4—18.
cere, sanctificati non fuerant, et populus nondum congregatus fuerat in Jerusalem. 4. Placuitque sermo regi, et omni multitudini. 5. Et decreverunt ut mitterent nuntios in universum Israel de Bersabee usque Dan ut venirent, et facerent Phase Domino Deo Israel in Jerusalem :
multi enim non fecerant sicut lege prasscriptum est.
6. Perrexeruntque cursores cum epistolis ex regis imperio, et principum ejus, in universum Israel et Judam juxta id, quod rex jusserat, prasdicantes : Filii Israel revertimini ad Dominum Deum Abraham, et Isaac, et Israel : et revertetur ad reliquias, quae efFugerunt manum regis Assyriorum. 7. Nolite fieri sicut patres vestri, et fratres qui recesserunt a Domino Deo patrum suorum, qui tradidit eos in interitum, ut ipsi cernitis. 8. Nolite indurare cervices vestras, sicut patres vestri : tradite manus Domino, et venite ad sanctuarium ejus, quod sanctificavit in a^ternum : servite Domino Deo patrum vestrorum,et avertetur a vobis ira furor is ejus.
9. Si enim vos reversi fueritis ad Dominum : fratres vestri, et filii habebunt misericordiam coram dominis suis, qui illos duxerunt captivos, et revertentur in terram hanc :
pius enim et clemens est Dominus Deus vester, et non avertet faciem suam a vobis, si reversi fueritis ad eum.
10. Igitur cursores pergebant velociter de civitate in civitatem per terram Ephraim, et Manasse usque ad Zabulon, illis irridentibus et subsannantibus eos. 11. Attamen quidam viri ex Aser, et Manasse, et Zabulon acquiescentes consilio, venerunt Jerusalem. 12. In Judavero facta est manus Domini ut daret ei cor unum, ut facerent juxta prasceptum regis, et principum verbum Domini.
13. Congregatique sunt in Jerusalem populi multi ut facerent solemnitatem azymorum, in mense secundo : 14. et surgentes destruxerunt altaria quas erant in Jerusalem, atque universa, in quibus idolis adolebatur incensum, subvertentes, projecerunt in Torrentem cedron.
15. Immolaverunt autem Phase quartadecima die mensis secundi.
Sacerdotes quoque, atque Levitas tandem sanctificati obtuleruntholocausta in domo Domini : 16. steteruntque in ordine sue juxta dispositionem, et legem Moysi hominis Dei : Sacerdotes vero suscipiebant effundendum sanguinem de manibus Levitarum, 17. eo quod multa turba sanctificata non esset : et idcirco immolarent Levitae Phase his, qui non occurrerantsanctificari Domino. 18. Magna eti am pars populi de Ephraim, et Manasse, et Issachar, et Zabulon, quas sanctificata non fuerat, comedit Phase, non juxta quod scriptum est : et oravit
lebrer la Paque, etc. — Offrirenl des holocaiistes : ils les recevaient des offra'nts a I'entree du parvis interieur et les portaient sur I'autel des holocaustes.
16. Leur place ordinaire : d'apres la Mischna, les pretres etaient ranges sur deux lignes, depuis I'autel jusqu'au parvis exterieur ou le peuple etait assemble. Chaque offrant egorgeait lui-meme son agneau et en recueillait le sang dans un bassin qu'il prdsentait au pretre le plus proche; celui-ci le passait a son voisin, et le sang arrivait ainsi au dernier pretre de la rangee, qui en arrosait la base de I'autel. Les bassins vides retournaient de la meme maniere, passes de
main en main par les pretres de la seconde rangee, jusqu'au parvis exterieur. — De la inatn des Icvites : regulierement, ce devait etre de la main de I'offrant ; mais un grand nombre de fideles, se trouvant encore souil- Ids de quelque impurete legale, ne pouvaient prendre part a I'oblation des vicftimes. Voy. vers. 17 sv.
17. Etaient charges dHvimolcr les viHljnes; ou bien, avec KeW, presidaient a I'lminolaiioti des viHinies, pour en recueillir le sang et le presenter aux pretres.
