INS, 1X

“ qu'il ont écrit : Fai aimé Jacob,

i ha Es,

Qua diross-nous donc! Y at-il de

l'isiquité en Dieu? A Dieu ne plaise !

15 Car il dit à Moîse : J'aurai compas-

sion de celai de qui j'aurai compassion, je ru mehr ac F Ua ferai misériconle.

16 Ce n'est donc point de celui qui veut ni de celui qui eourt, mais de Diea qui fait miséricorde,

17 Car l'écriture dit à Pharson : Jot'ei fait subsister dans le but de démontrer en Loi ra puistance, 4 afin que mon ROM soit publié dara toute Ia terre.

18 [1 a done compassion de céli qu'il veut, et il endurcit celui qu'il veat,

19 Or ta mo diras ; Pourquoi se plaint il encore? car qui est celui qui prût résister À sn volonté

20 Maix plutôt, 6 homme ! qui est, toi qui contestes contre Dieu ! La choss formée dira-trello à celui qui l'a formée :

Pourquoi m'astu sine faite ?

21 Le potier de terre n'atil pas Ia puisennes do faire d'une mémo masse de terre un vaisseau À honneur, ot un autre à déshonneur ?

22 Et qu'estce si Dion, en +onlnt montrer sa colère, et donner à cénnalire se puiseence, & 20léré avec une grande patience les vaisseaux de colère préparés poor la perdition

23 Ex afin de donner à conaaltre les richesses do rs gl Îes vaisseaux de miséricorde, qu'il à préparés pour 1s

oîre +

#4 ot qu soulrmont

appelés, savoir nous, nor ‘entre les Juifs, mais aussi

1 dit en Osée= J'appole lersk mon peuple celui qui n'était point

non peuple ; et la bien-aimnée, celle qui n'était point Ia bieo-aimée ;

28 ot 1 arrivera, qu'en lion où Al lour étédie: Vousn'btespoint mon ile sæsvnt appelés les enfans du Diou vivanz.

27 Auksi Esalo s'écrie au snjet d'Israël :

Quand le nemibre des enfars d'Tersbl serait

comme le sable de La mer, il n'y en aura qu'un perit reste de wauvé.

25 Carlo Soïgneur consomme et

| utfaice en juiéice r 1 fers, dis-je, L'affaire abrégée set ter OURS | 20 Et comme Esrie avait dit aypars vant 2/Si Je Seigneur dés srmées à nous st laïseé quoique semence, nous cussioris

mer Gt eussjons été

que croi en lun ne sera point confus.

CTAPITRE

La sustce de le foi comparee avec celle de la loi.

DES freres. quant à la bonne affection

AL de mon eœur. et à la prière que je

fais à Dieu pour Israel, c'est qu'ils soient

% Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zele pour Dieu; maïs sans connaissance

3 paree qe ne connaiant point a jus tice de Dieu, et cherchant d'établir leur propre justice, ils ne se sont point soumis à la justice de Dieu

4 Car Christ est la fin de la loi, en justice a tont croyant

5 Or Moïse deerit ainsi la justice qui ext par la loi, saruir quo l'homme qui fers eus choses vivra par elles.

& Mais la justice qui est par la foi, s'exprime ainsi: Ne dis point en ton cœur :

Qui montera au ciel eut ramener Curist d'en haut

7 Ou: Qui dexcendra dans l'abime ?!

Cüla est ramener Chrixt des morts.

# Mais que dit-elle ? La parole est près toi en ta bouche, ct en ton cœur. Or la parole de la foi, laquelle nous

: cru

var mare ait :

notre préc 17 La foi don par la parole de 18 Mais je der oui! Au contrai toute la terre, 4 bouts du monde.

19 Mais je de point connu? M vous exciterai à n'est point peupi colère par une n gence.

20 Et Esaïo s

raient point de 1 21 Mais quant le jour étendu m rebelle et contre

x CHA L'élection est immeus E demande dor peuple ! A Di avai Israélite, de de la tribu de Be 2 Dieu n'a poin quel il a auparav

sans