ROMAINS, XII

7 Quoidonet soma se bed ehañ, il ne l'a point Gbtenis : mais Péleetion la obten, et les autres ont été endureis ;

8 nine qu'il ost écrit : Diea leur a donné un esprit assoupi, « des yeux pour ne point soir, et des vreilles pour ne poiat

Gui, jusqu'au jour prévent.

DE amd dit; Que leur table leur noit un filet, un piêge, uno oceation de chute, et évla pour lour récompense.

10 Que leurs jeux soient obscurcis pour me point voir ; et courbe continuellement leur dos.

41 Mais je demande: Ont-ils bronché pour tomber ?

Nallement, Mais par lour Bhuls ie salut est acesrdé aus: Bent, pour les oxciter à la jalousie.

12 Or, si leur chuté est In richesse du monde, et leur dimivution la richesse des Gentila, ecmnbien plan lo sera loir abandance?

13 Car je parle à vous, Gentils ; certes en tant que je suis apôtre des Gentils, jo rendu honomble mon ministère ;

14 pour voir si en quelque façon je pois exciter coux de ma nation à la ironie, et'en sauver quelques-uns.

15 Cur si leur réjection est ln réconcilhstion du monde, quelle sera leur récophon, sinon une vie d'enira los morts?

16 Or, si les prémices sont saintes, ln masse l'ont avai: ot ni la racine ent sainte, les branches le s00€ aussi.

17 Que si quelques-unes des branches ‘ont été retranchües, et si toi, qui étais un olivier nnvage, ns été enté en laur place, et fait participant de là racine et de la graisse de l'olivier,

18 ne te glorifie pan contre les branches:

‘ar ai tu te glorifies, ee n° ï portes la raéive, mais e te porte.

19 Mois to di

chées à cause de leur inerédulité, et tu es äebout par ls foi ; ne l'élève donc point par or —-- E.) crains. S œ wa point épargné branches naturelles, prends gande qu'il no d'épargne point ana

22 Coosidère dons la bonté et la née rité de Dion ; In sévérité ue ceux qi sont tombés ; ‘et labonté envess toi, si ti persévères en sa vonté: eur autrement Lo vert ad

23 Et -ené sumei, #5 se permis. siècle, sous past de renal serons (fe real AE

entés; cat Dieu est puisant pour es

enter de nouveau.

24 Car si tu us étécoupédn l'olivier qui de »a nature éiait sauvage, 6 ns été euué eontre la nature sur l'olivier fran, cam bien plas ceux quile ent selon la natere, serontails entés eur our propre olivier ?

25 Car, mes frères, jo né Yeux pur que vous ignoriez en mystère, afin que vous me voue en fumier pas sector : €'ént

d'endarcirses

qu'il est arris le ment en fsraël dans une partie, jusqu'à ce que ba RE

| plénitude des Gent

jt entrée :

28 et ainsi tout Ivraël seen sauvé; selon ée quiest écrit: Le Libérateur viendra de Sion, et il détoumers de Jacob les infdélités ;

47 ot c'est 1à l'allinnes que je ferai avee our, lorsque j'ôtemi leurs péchés.

23 [ls nont cartes ennemis par Les à l'évangilo, à cause de voit ais

soat bien-aimüs eu égard à l'élection, à cause des pres.

20 Cor los dons et ln vocation de Dieu

mêmes autrefois sobelles à Dieu, ot que maintenant vous avez obtenu miséricorde par la rébellion de cenxsei

41 ceux-ei tout de même sont main teuuut duvenus rebolles, afin qu'ils üb- Liennent aussi miséricorde par la ttinéricorde qui vous a été fai 23 Car Dieu les a Lous renformés eus La rébellion, afin de faire miséricord

profondour dos richonses, et de La sagesse, et de la connaissance de Que ms jugemens sont incompréhonni bles, et nes voies impousibles à trouver !

M Car qui este qui « conna le penste du Seigneur? où qui s été san cou weiller 1 35 Ou qui etes qui lui a donné la premier; et À loi sers rendus | 20 Car de lai, et par lui, et pour lui sont toutes choses A lui sait gloire étemellement. Amen.