CHAPITRE V

Jésus-Christ blobli de Dieu dans la diguitó de souverain sacrificateur.

or tout souverain sacrificatenr se prenant d'en'ro les hommes, est établi pour les hommes dans les choses qui

concernent le ee Dien, afin qu'il | du christianiamc, tendons

oie dea dons st des sacrifices pour les és;

2 étant propre à avoir suffisamment pitié des ignorans et des errans, parce qu'il est aussi lui-mémo environné d'infirmité.

3 Tellement qu'à cause de cette infrmiré il dom offrir pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même.

4 Or, nul ne s'attribue cet honneur, elui-là en jouit qui est appelé do Dieu, comme Aaron.

5 De méme aussi Christ ne s'est point glorifié lui-même pour être fuit souverain sacrificnteur; mais celui-là la glorifié, qui lui a dit: C'est toi qui es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.

6 Comme il lui dit aussi en un autre endroit: Tu es sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec.

7 C'est ce Jésus qui durant les joure de la chair ayant offert avec de grands cris, et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui le pouvait sauver de la mort, ct ayant été exaucé de ce qu'il craignait,

8 quoiqu'il fût le Fils de Dieu, il a pourtant eppris l'obéissanco par les choses qu'il a souffertes.

9 Et ayant été consacré, il a été l'anteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ;

10 étant appelé de Dieu à étre souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec ;

11 sur quoi nous avons beaucoup de choses à dire ; mais elles sont difficiles à expliquer, à cause que vous êtes devenus paressoux à écouter.

12 Car, au lieu que vous devriez être maitres, vu lo temps, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les rudimens du commencement des paroles de Dicu ; et vous ètes devenus tels, que vous avez encore besoin de lait, et non de viande solido.

13 Or, quiconque use du leit, ne sait point co que c'est que la parole de la Justice ; parce qu'il est un enfant;

14 mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà homınos faits, c'est-à-dire pour ceux qui, pour y être habitués, ont

les sens exercés à discerner le bien et le

mal.