Quia hœc dicit Dominus Deus

Ecce ego tradam te in manu eorum quos odisti, in manus de quibus satiata est anima tua.

29. Et agent tecum in odio, et tollent omnes labores tuos, et dimittent te nudam , et ignominia plenam ; et revelabi-

suscHdbo... Contre Ooliba aussi (comp. le vers. 9), Dieu emploiera comme instruments de ses vengeances ceux avec qui eUe aura péché. — Filios Babylonis, et vniversos. . . Énumération longue et menaçante (vers. 23), qui reproduit en partie celle des vers. 6 et 12. — Nobiles... et principes. Dans l'hébreu : Vqôd, et Sôa' , et Qpa', De nombreux coniuientateui-s anciens et modernes regardent, avec beaucoup de vraisemblance, ces trois mots comme des noms propres de peuples ; on les retrouve, en effet, sur les monuments chaldéens, sous la forme très peu modifiée de PukMu, de Sutu et de Kàdu, pour désigner des peuples qui vivaient à l'est du Tigre. — Filios Assyriorum. L'empire assyrien était tombé, mais il faisait partie intégrante de la Chaldée. — Principes principum. L'hébreu a Salîsi^n, «ommeau vers. 15 — Venient super te...(.yers. 24). Ceux dont Juda s'était follement épris , et pour lesquels il avait tout sacrifié, deviendront ses pires ennemis. — Instructi. Le substantif hébreu ho^èn, qu'on ne rencontre nulle part ailleurs, semble désigner une espèce d'arme ; mais on ignore laquelle. Les Septante traduisent sans

motif: (Ils viendront)... du nord. — Lorica. Hébr. : sinnah, le grand bouclier {Atl. archcol, pi. Lxxxiv, fig. 13, 21, etc.). Clypeo: le petit bouclier ordinaire. — Dabo coram eis... C.-à-d.: Je leur abandonnerai le soin de te juger et de te châtier. Ponnin zelum... (vers. 25) : la jalousie terrible de l'époux outragé. — Nasum... prœcident.. Eu Egypte, on mutilait de la sorte les femmas adultères. Voyez Diodore de SicUe, I, 18. — F nos... capient. La déportation dei habitants, corame pour Samaric. Cf. vers. 10. — Novissimtim tuum. Ce qui aura échappé au glaive pOrira par le feu. — Denwdabunt... (vers.26). Voyez XVI , 39 , et la note. La cité sera entièrement pillée, dépouillée de toutes ses richesses (tollentvasa...). — iîeguiescere/acia»n,..( vers. 27). Réduite à ce misérable état, Jérusalem sera bien forcée de renoncer à son idolâtrie. Cf. xvi, 41, etxxn, 15. — Quia haec dicit... (vers. 28). La sentence, qui paraissait achevée, recommence avec une nouvelle vigueur. — Tollent... labores„. (vers. 29). C.-à-d., le fruit de ses travaux, tous ses biens. — Fecerunt hmc... quia (vers. 30). Le Seigneur ne se lasse pas de signaler le motif du

Ez. XXIII, 30-S8.

lur ignomiiiia fornicationum tuarum, Kcelus tnum, et fornicationes tuae.

30. Fecerunt haec tibi, quia fornicata es post gentes, inter quas poUuta es in idolis earum.

31. In via sororis tuae ambulasti, et dabo calicem ejus in manu tua.

32. Haec dicit Dominus Deus : Calicem sororis tuae bibes profundum et latum ; eris in deribum, et in subsannationem, quae est capaeissima.

33. Ebrietate et dolore repleberis, calice mueroris, et tristitiœ, calice sororis tuae Samaiiae.

34. Et bibes ilium, et epotabis usque ad fœces; et fragmenta ejus devorabis, et ubera tua lacerabis, quia ego locutus sum, ait Dominus Deus.

.S5. Propterea hœc dicit Dominus Deus : Quia oblita es mei , et projecisti me post corpus tuum, tu quoque porta scelus tuum et fornicationes tuas.

3G. Et ait Dominus ad me, dicens :

Fili horainis, numquid judicas OoUam et Oolibam , et annuntias <>is scelera earum ?

37. Quia adulteratae sunt, et sanguis in manibus earum, et cum idolis suis fornicatae sunt; insuper et filios suos, quos genuerunt mihi, obtulerunt eis ad devorandum.

38. Sed et hoc fecerunt mihi : polluerunt sanctuarium meum in die illa, et sabbata mca profnnaverunt.

nie; et la honte de tes fornications, tos crime et tes impudicités seront décoaveilB.

30. Ils te traiteront ainsi parce que ta t'es prostituée aux nations, parmi lesquelles tu t'es souillée par le culte de leurs idoles.

31. Tu as marché dans la voie de ta soeur, et je mettrai sa coupe dans ta main.

32. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Tu boiras la coupe de ta sœur, celte coupe profonde et large, et tu seras un objet de risée et de raillerie; sa capacité est très grande.

33. Tu seras remplie d'ivresse et de douleur, par cette coupe d'affliction et de tristesse, par cette coupe de ta sœur Samarie.

34. Tu la boiras, et tu la ^^deras jusqu'à la lie; tu en dévoreras même les débris, et tu te déchireras le sein, car c'est moi qui ai parlé, dit le Seigneur Dieu.

35. C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Parce que tu m'as oublié etque tu m'as rejeté derrière ton dos, toi aussi porte ton crime et tes fornications.

36. Le Seigneur me dit aussi : Fils de l'homme, ne jugeras -tu pas OoUa et Ooliba, et ne leur annonceras -tu pas leurs crimes?

37. Car elles se sont livrées à l'adultère, et il y a du sang dans leurs mains, et elles se sont prostituées à leurs idoles; de plus, les enfants qu'elles m'avaient engendrés, elles les leur ont offerts en pâture.

38. Voici encore ce qu'elles m'ont fait : elles ont violé mon sanctuaire en ce jour-là, et elles ont profané mes sabbats.

cUâtiiucnt. — In via «or<>r»8...(vers.31). Ci>ii|iablc autant et plus que Saïuaric, Jérusalem subira les luêmcs malheurs : dabo calicem^. Sur cette figure, voyez Is. u, 22-23; Ji-r. xsv, 15-16, etc. Elle estconuucDtée avec éloquence dans les vers. 32-J3. — Qtite est capaeissima. Ces mots se rapportent évidemment à la cou|>e, et non h la risée dont Juda est menacé. — Usque ad fsecu (vers. 34). Cf. Ps. Lxxiv, 9; Is. u, 17. — Fragmenta... devorabis. Acte de pure Insanité; mais Ooliba deviendra folle après avoir vidé le c;tliccamer. Elle le brisera, et elle en ramast^era les fragments, qu'elle Biordra et avec lesquels elle se déchirera la poitrine. — Quia oblita... (vers. 35). La punition sera grande, ni.ils la fantc avait été grande an^sl. — Projecisti... post tir^jnm.. Hébr. : Tu m'aH Jeté derrière ton dos. Image du dernier mé- Prti.

4" Récapitulation et conclusion : les reprochea et les menaces retentissent simultanément contre les deux sœurs. XXIII, 36-49.

S6-45. Les reproches. — Sumquid judtca«„» Dieu presse son prophète de Juger et de condamner sévèrement les deux coii|)uble& Cf. xs, 4, et XXII, 2. — Quia adtUleratas... , et sançtiis... (vers. 37). Leurs cilnies consistaient surtout dans l'idolâtrie et le meurtre. Cf. xxii, 3-4. — Filios.^ ad devorandum. Rite infâme du culte de Moloch. Cf. XVI, 20, et XX, S6. — Sed et fcor.„ (vers. S8). Le pronom est très accentué, car 11 s'agit d'un crime énorme. Le jour même où lit avalent Immolé leurs enfants h Uolor h ( in dit illa) les Juifs osaient se présenter au temple, pour offrir leurs hommages â Jéhovah. C'était une association révoltante, qui profanait le s.-vno- / tualre. Oomp. le vert. 39. — Miserunt tt viras.

Ez. XXIII, 39-43.

39. Et lorsqu'elles immolaient leurs entants à leurs idoles, et qu'elles entraient dans mon sanctuaire en ce jourlà pour le souiller, voilà ce qu'elles ont fait au milieu de ma maison.

40. Elles ont fait chercher des hommes venant de loin, auxquels elles avaient envoyé des ambassadeurs, et voici, ils sont venus; pour eux tu t'es lavée, tu as mis du fard à tes yeux, et tu t'es ornée des parures des femmes ;

41. tu t'es assise sur un lit magnifique, et une table a été dressée devant toi, et tu as placé sur elle mon encens et mes parfums.

42. On entendait la voix d'une multitude joyeuse, et à quelques-uns, que l'on amenait de cette foule d'hommes qui venaient du désert, on mettait des bracelets aux mains et des couronnes brillantes sur la tête.

43. Je dis alors au sujet de celle qui a vieilli dans l'adultère: Continuera-t-elle maintenant ses fornications, elle aussi?

39. Cumque immolarent filios sv.os îdnlis suis, et ingrederentur sanctuarium meum in die illa ut polluèrent illud, etiam hsec fecerunt in medio domus meaî.

40. Miserunt ad viros venientes rie longe, ad quos nuntium miserant ; itaque ecce venerunt, quibus te lavisti, et circumlinisti stibio oculos tuos, et ornata es mundo muliebri ;

41. sedisti in lecto pulcherrimo, et mensa ornata est ante te ; thymiama meum et unguentum meum posuisti super eam.

42. Et vox multitudinis exultantis erat in ea; et in viris, qui de multitudine hominum adducebantur, et veniebant de deserto, posuerunt armillas in manibus eorum , et coronas speciosas in capitibus eorum.

43. Et dixi ei , quae attrita est in adulteriis : Nunc fornicabitur in fornicatione sua etiam hsec.

(▼ers. 40 ). .'jeurs alliances avec les nations païennes sont de nouveau symbolisées par la conduite des femmes de mauvaise vie, qui multiplient leurs moyens de séduction : quibits te lavisti. . . (vers, éO^-él). Les verbes sont maintenant au singulier, quoiqu'il s'agisse des deux sœurs, parce que le prophète pense plus spécialement à Jérusalem. — Clrcumlinisti stibio...: pour donner aux yeux plus d'éclat. Sur cette coutume orientale très ancienne, voyez IV Reg. ix, 30; Job, xui, 14, etc. (Ail. archéol, pi. vi, flg. 2-10). — Se-

(Eil fardé à l'antiiuoine.

(Hsti in lecto (vers. 41). Le détail qui suit, mensa omata est..., donne à croire qu'U n'est pas question d'un Ut ordinaire, mais du divan sur lequel on s'étendait pour prendre les repas. Cf. Am. VI, 4, etc. — Thymiama meum... Jérusalem offrait aux idoles, en fumigations et en libations, les aromates et l'huile qu'elle aurait dû réserver pour le Seigneur, car elle tenait de lui ces produits de la région, et ils ne devaient retourner qu'à lui. — Vox muUitudiiiia... (vers. 42). Les deux sœurs donnaient de joyeuses fêtes en l'honneur de leurs amants. Les LXX traduisent : On a /ait entendre la voix de l'harmonie. La musique, en effet, était habituellement associée aux festins. Cf. IV Reg. .xix, 35; Eccl. xxxii, 7-8; ta. T, IS; Am. vi, 6-6, etc. — In vlris... de Comment. — VI.

deserto. Ces mots désignent les peuplades transjordaniennes, avec lesquelles Juda devait s'allier aussi. Cf. Jer. xxvïi, 9 et ss. L'hébreu est assez obscur dans cette première partie du verset 42, où il a probablement subi des altérations

Bracelets assyriens.

fâcheuses. On peut le traduire ainsi : Et la voix (c.-à-d. le bruit) de la multitude se catme en elle, et vers les hommes de cette multitude d'hommes on a fait venir les buveurs du désert. La Vulgate et les LXX donnent un sens plus clair. — Posuerunt armillas... D'après notre version latine, OoUa et Ooliba poussaient la délicatesse envers leurs convives Jusqu'à les parer de bracelets et de eouronnes. Cf. xn, tS-M:

Ez. XXIII, 44 — XXIV, 2.

»4. Et ingressi sunt ad eam quasi ad mulierem raeietricem ; sic ingrediebantur ad Oollam et Oolibam , mulieres nef arias.

45. Viri ergo justi sunt ; hi judicabunt eas judicioadulterarum, et judicioeflEundentium sanguineru, quia adalterte sunt, et sanguis in manibus earum.