Quia hœc dicit Dominus Deus
Post finem quadraginta annorum, congregabo ^gyptum de populis in q.uibus dispersi f uerant.
14. Et reducam captivitatem ^gypti, et coUocabo eos in terra Phatures, in teiTa nativitatis suœ, et erunt ibi in regnum humile.
15. Inter cetera régna erit humillima, et non elevabitur ultra super nationes , et imminuam eos ne imperent gentibus.
16. Neque erunt ultra domui Israël in confidentia , docentes iniquitatem , ut fu-
Syenes (vers. 10). La ville de Syène (hébr., S'vèn) était bâtie sur le Nil, bien au sud de Thèbes (Àtl. géogr., pi. i) ; elle se nomme aujourd'hui Assouân. L'hébreu a ici une variante considérable sous le rapport géographique: De J/iç/dol ( nom propre , que salut Jérôme a traduit comme un nom commun) h Syène, jusqu'aux frontières de l'Éihiople. D'après Ex. xiv, 2, et Jer. xliv, 1, Migdol était une viUe des environs de Suez, dans la Basse Egypte (AU. géogr., pi. iv et v) ; la formule employée par récrivaln sacré signlflc donc : d'un bout à l'autre du royaume, du nord au sud. — Kon pertransibit... pes (vers. 11). Hyperbole pittoresque, pour redire que le pays sera entièrement dévasté. — La date quadraginta annis crée quelque difficulté. D'après un certain nombre d'interprètes, ces quarante années devaient coïncider avec la fin de la captivité des Juifs en Chaldée, de sorte que les deux peuples seraient rétablis en même temps. Il est plus probable de dire qu'elles sont simplement figuratives, et destinées à annoncer que l'Egypte aurait à passer par une condition analogue ù celle qu'Israël avait autrefois subie dans le désert de Pharan. Cf. Ex. xiv, 34. — /lefiertam... desertarum (vers. 12). Locution très expressive, qui équivaut à un superlatif. Encore la dévat.tatlon de l'Egypte. Comp. toa vers. 10 et 11. ^ Dispergam... Les anciens
historiens Mégasthène et Bérose signalent expressément la déportation de nombreux Égyptiens à Babylone par Nabuchodonosor, après la conquête du royaume. D'autres durent s'enfuir en Ethiopie et dans les autres contrées voisines, pour échapper aux horreurs de l'invasion.
13-16. L'Egypte sera un jour rétablie; mais elle ne recouvrera jamais sa première force. — Congregaio... La cessation de l'exil pour les Égyptiens déportés. Cf. vers. 12. — Captivitatem est un fréquent hébraïsme : l'abstrait pour le concret. — In terra Phatures (hébr.: Pa(rôs) : la Haute Egypte, ou Thébaïde. Cf. Is. xi, 11. C'était le berceau du peuple égyptien (Hérodote, !i, 4, 15) ; de là le trait : in terra vatlvitatis... — In regnum humile. L'Egypte, après ses grands malheurs, devait donc être restaurée comme royaume, sans recouvrer toutefois son ancienne gloire, son ancienne puissance. Cette seconde partie de l'oracle ne s'est pas monis exactement accomplie que la première ; depuis son humiliation par les Chaidéens, l'Egypte n'a jamais été qu'un État secondaire, et souvent insignifiant {inter cetera... humillima, vers. 15). — Xeque erunt... Israël... (vers. 16). Les Juifs cesseront d'avoir en elle cette confiance Insensée qui les avait portés à offenser leur Dieu, et à l'abandonner pour s'appuyer sur un roseau fragile. — Docentes Inigt»*-
Ez. XXTX, 17-21.
giaiit, et sequantur eos; et ecient quia ego Domiiius Deus.
17. Et factum est in vigesinio et sejitiino anno, in primo, in una raensis, factum est verbum Domini ad me, dicens :
18. Fili hominis, Nabucliodonosor, rex Babylonis, servire fecit exercitum suum servitute magua adversus Tyrura ; omne caput dccalvatum, et omuis humérus depilatus est; et merces non est rcddita ei, neque exercitui ejus, de Tyio, pro servitute qua servivit mihi adver.'^us eam.
19. Proptorea liaec dicit Dominus Deus : Ecce ego dabo Nabuchodonosor, regem Babylonis, in terra Jiîgypti; et accipiet multitudinem ejus, et depraedabitur manubias ejus, et diripiet spolia ejus; et erit merces e.xercitui illius,
20. et operi quo servivit adversus eam. Dedi ei terrara iEgypti pro eo quod laboraverit mihi, ait Dominus Deus.
21. In die illo puUulabit cornu d Israël , et tibi dabo apertum os in r eorum ; et scient quia ego Dominus,
seignant l'iniquité, pour qu'ils fuient et les BuivcMl, et ils sauront que je suis le Seigneur Dieu.
17. La viugt- septième année, le premier jour du premier mois, la parole du Seigneur me fut adressée en ces termes :
18. Fils de l'iiomme, Nabuchodonosor, roi de Babylone, a fait faire à son armée un pénible ser\nce contre Tyr; toutes les têtes sont chauves, et toutes les épaules écorchées; et aucune récompense ne lui a été donnée, ni à son armée, pour le service qu'il m'a rendu contre Tyr.
19. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, je vais donner ii Nabuchodonosor, roi de Babylone, le paj's d'Egypte; et il en prendra le peuple, il en fera son butin, et il en partagera les dépouilles ; ce sera la récompense de son armée,
20. et du service qu'il m'a rendu contre Tyr. Je lui ai donné le pays d'Egypte, parce qu'il a travaillé pour moi, dit le Seigneur Dieu.
21. En ce jour-là la puissance de la maison d'Israël refleurira, et je t'ouvrirai la bouche au milieu d'eux; et ils sauront que je suis le Seigneur.
talem. D'après l'hébreu : faisant souvenir de l'iniquité. Cf. XXI, 28, et la note. Les Égyptiens rappelaient, pour ainsi dire, au Seigneur le crime que commettait son peuple en s'attachant à eux. — Ut fugiant, et sequantur... Hébr. : Lorsqu'ils (les Israélites) se tournaient vers eux (les Égyptiens).
. 2" Second oracle : c'est par l'Intermédiaire des èhaidéens que Jébovah se vengera de l'Egypte. X.XIX, 17-21.
17. Introduction. — In vlgeslmo et septimo. Plus de seize ans après le premier oracle (comp. le vcr.a. 1), et plus de quinze ans depuis la prise de .lérusaiem. Le livre d'É/.échlel ne mentionne aucune date plus récente que celle-ci.
18-20. Nabuchodonosor sera chargé par le Seigneur de châtier les Égyptiens. Comme à propos de Tyr (cf. xxvi, 7>, après avoir prédit la ruine, Ézéchiel en marque l'instrument. — Servtro... attve, suJi Tyrum. Le roi de Babylone avait assiégé Tyr fondant treize ans. Ce siège avait donc été trè.t pénible pour l'armée cbaldécn ne, comme le disent avec tant de force les détails suivants : omne caput... Les têtes avalent été rendues chauves par le poids des casques et de nombreux fardeaux; les épaules fuient broyées, comme s'cxprltuo l'hébreu (Vuig., (Upilatus est), c.-à-d. qu'elles étaient extrômcmcnt fatiguées. Saint Jérôme raconte, évidemment d'après lei tradi-
tions locales, que Nabuchodonosor avait essayé, comme plus tard Alexandre, de relier Tlle tyrieuno au continent, ponr la réduire avec plus de facilité ; 11 y eut donc de rudes corvées ponr le« soldats. — Mcreea non... reddita. Dans cette campagne contre Tyr, Nabuchodonosor avait travaillé, quoique sans le savoir, pour le Seigneur, dont il exécutait les jugements ; mais 11 avait retiré peu de profit de sa peine , les Tyrlcns ayant eu tout le temps de faire transporter au loin leurs richesses par leurs vaisseaux (saint Jérôme). Mais Jéhovah lui réservait, ainsi qu'à ses troupet, une autre récompense: Propterea... Ecce ego... (vers. 19). — Dabo... regem... in terra... Mieux, d'après l'hébreu : Je donnerai à Nabuchodonosor, roi de Babylone, le pays d'âgypte. — Multitudinem ejus. Plutôt : sa richesse.
21. Consolation pour Israfil. — In die iVo : lorsque l'Egypte sera ainsi châtiée par les Chaidéens. — PuUulabit cornu. Hébr. : Je ferai germer une corne. Belle Image, qui symbolise la force. Cf. I Eeg. u, 1, et la note ; m Reg. xxii, 11 ; Ps. cxxxi, 17, etc. — Tibi... apertum os. Ézéchlel a sa part de cette Joyeuse promesse. Son autorité grandira devant ses coreligionnaires, lorsqu'ils assisteront à l'acconipU-sriment de ses prophéties, et il leur pariera avec un nouvean courage. Cf. xxiv, 87.
Ez. XXX, 1-8.
