Ils habiteront sur la terre que j'ai

Ephraïm sont mentionnés comme les représentants principaux du royuuine schisraatiqne du nord. Cf. Ps. lxxvii, 67 ; Os. v, 6, etc. — Adjuvge ilta : de façon h n'avoir plus qu'un seul morceau de bois, emblème de la future unité d'Israiîl.

18-20. Interprétation du symbole. — Oum... dixerinl... Ces mots supposent que l'acte prescrit 6 Ézécblel devait avoir lieu en présence du peuple. — In manu tjiis (vers. IQ*»). C.-à-d., dans la main de Juda. Cette tribu devait donc exercer l'hc'gémonle sur le nouveau peuple, comme elle l'avait exercée autrefois sur l'ancien, en lui fonrnifsant un roi issu d'elle. D'après l'hébrcn actuel : Dans ma nutin. C'est Dieu qui se charge d'opérer cette heureuse et perpétucUo union des royaumes )i)ngtemp>< séparés. — Erunt auUm... (vers. 20). Lc-8 deux morceaux de bois devaient rester dans la main d'É/.écbiel, tandis qu'il communiquerait (u peuple la promesse qui suit (vers. 21 et ss.).

21 -J8. Brillante promesse rattachi^o à l'acte pymbolique. C'est, au fond, celle que nous avons dé]à lue naguère à deux reprises (xx.yiv, ll-SI, M xxzTi, 2S-90). — Anumam... de medio...

Comme toujours, la fin de la captivité et le retour des Juifs en Palestine sont ft la base de leur rétablissement en tant que nation privilégiée. — In gentem unam (vers. 22). La réunion des deux roj'auiries en un seul, ainsi qu'il vient d'être pré-' dit (vers. 15 et ss.). Cf. Is. xi, 18 ; Jer. m, 18; Os. I, 11, et vin, 3-4, etc. — liex unus : le nonveau David, le Messie. Comp. le vers. 24. — ^eqru polluetur... (vers. 23). Sainteté du nouvel Israël. Cf. xxxvi, 26, etc. — De universis sedibtia. Ces mots ne peuvent guère désigner les contrées où les Juifs avalent été déportés, car ce n'est point pendant l'exil qu'Us avaient le plus péché; Ils se rapportent plutdt aux différentes provinces de la Palestine, souillées autrefois par l'idolâtrie d'Israël. Les LXX etSymm:ique ont lu : Je les diMlvrerai de toutes les Iniquités qu'ils ont commises. — Servus vteus David... (vers. 24). Le point central et autsi le faite de la promesse. Cf. xxxiv, 23-24. — Et habilalmnt... (vers. 26). Perpétuité de cet heureux état de cho.scs. Cf. xxxvi, 28. — Serve vieo Jacob : le grand et saint patriarche dont était issu le peuple de Dieu. — Le trait in Mti^UmMtn, qui eft

Ez. XXXVII, 26 - XXXVIII, 2.

donnée h mon serviteur Jacob, et où vos pères ont habité; ils y habiteront. eux et leurs enfants, et les enfants de leurs enfants ii perpétuité, et mon serviteur David sera leur prince à jamais.

26. Je ferai avec eux une alliance de paix; il y aura une alUance éternelle avec eux; je les établirai solidement, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours.

27. Mon tabernacle sera parmi eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

28. Et les nations sauront que je suis le Seigneur, le sanctificateur d'Israël, lorsque mon sanctuaire sera au milieu d'eux pour toujours.

dedi servo meo Jacob, in qua habitaverunt patres vestri ; et habitabunt super eam ipsi, et filii eorum, et filii filiorum eorum, usquein sempiternum; et David servus meus princeps eorum in perpe tuum.

26. Et percutiam illis fœdus pacis ; pactum sempiteinum erit eis ; et fundabo eos, et multiplicabo, et dabo sanctificationem meam in medio eorum in perpetuum.

27. Et erit tabernaculum meum in eis; et ero eis Deus, et ipsi erunt mihi populus.

28. Et scient gentes quia ego Dominus sanctiticator Israël, cum fuerit sanctificatio mea in medio eorum in perpetuum.