C'est jiourqiioi ainsi parle le Sei

i'' Les Jni{8 périront en granil nombre durant le siège de Jérusalem, et les survirants seront déportés à travers les nations païennes. V, 1-17.

Chap. V. — 1-4. Le signe. — Radentem pilos. Hébr. : nn rasoir de barbier. Isaïe, vii, 20, s'était déjà servi d'une Image semblable, pour décrire les ravages opérés en Palestine par de cruels envablsscurs. Raser quelqu'un était, en outre, uu très grand outrage d'après les idées orientales. Cf. II Eag. X, i. — Stateram ponderis. HébraTsme : une balance à peser. — Tertiam ftartem... (vers. 2). Ce premier tiers de la barbe et des cheveux ainsi rasés figurait ceux d'entre les Juifs qui devaient mourir dans la ville pendant le siège. Cf. vei-s. 12. — CombuSees in medio... C.-à-d., sur la brique mentioi\iée plus ^nt ' IV, 1). — Juxta compUtiorwm...: après rêcoulement des 390 et des 40 Jour» (iv, 5-6). — Conddeii.: in eircuHu... Figure de ceux des assiégés qui étaient destinés à périr dans les combats occasionnés par les sorties. — Ditperges in Mritum. Emblème de ceux qui, après avoir febappé aux misères du siège, seraient emmenés en exil. — Oladium ntwlabo... Ces derniers seront éODc loin d'avoir échappé à tout danger.— Sûmes htde... (vert. 3). Il prendra une tonte petite partie

des cheveux et des poils de barbe dispersés par le vent. — In summitate pallii. A la lettre, d'après l'hébreu : dans tes ailes. La Vnlgutf donne bien le sens : à un des coins de son vêtement supérieur, et. Luc. VI, 38, etc. — Ex eis rursum... (vers. 4). Tout cela symbolisait les nombreux malheurs qui devaient atteindre, Jusque dans leur lointain séjour, les Israélite- déportés après le siège. — Et ex eo... ignis : un feu destructeur, qui opérera de grandes ravages. Ct. xv, 4 et as.; xis, 14, etc.

5-9. Interprétation du signe. — Ista... Jérusalem. L'objet de ce terrible oracle, c'est cette cité ingrate, que Dieu avait comblée de ses faveurs. — In medio gentium... Par sa dignité supérieure, elle était devenue comme le centre du monde, ct il ne tenait qu'à elle d'être pour toute la terre <t un foyer de bénédictions ». — Et eontempsit... (vers. 6). Hébr. : Elle a été rebelle à mes ordres. — Ut plus... •.mpia... . au Heu d'être la plus sainte des nations, conformément aux grâces qu'elle avait reçues. Trait significatif. — Ideirco hœc... (vers. 7). Formula qui Introduit la divine sentcce. — Quia siiperaMit... Ils ont surpassé les païens en Impiété et en désordres de tout genre. Hébr. : Parce que

Ez. V, 8 13.

gneur Dieu : Parce que vous avez dépassé les nations qui sont autour de vous, et que vous n'avez pas marché dans mes préceptes , et que vous n'avez pas observé mes ordonnances, et que vous n'avez pas agi selon les lois des peuples qui vous entourent,

8. à cause de cela, ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je viens à toi, et j'exercerai moi-même des jugements au milieu de toi à la vue des nations,

9. et je ferai en toi ce que je n'ai pas fait, et que je ne ferai jamais dans la suite, à cause de toutes tes abominations.

10. C'est pourquoi les pères mangeront leurs enfants au milieu de toi , et les enfants mangeront leurs pères, et j'exercerai des jugements contre toi, et je dispei-serai à tous les vents tout ce qui restera de toi.

11. C'est pourquoi, par ma vie, dit le Seigneur Dieu, comme tu as violé mon sanctuaire par tous tes crimes et toutes tes abominations, moi aussi je te briserai, et mon œil sera sans pitié, et je n'aurai pas de compassion.

12. Un tiers des tiens mourra de la peste, et sera consumé par la faim an milieu de toi ; un autre tiers tombera par le glaive autour de toi , et je disperserai l'autre tiers à tous les vents, et je tirerai l'épée derrière eux.

13. J'assouvirai ainsi ma fureur, je satisferai mon indignation sur eux, et je me consolerai ; et ils sauront que moi , le Seigneur, j'ai parlé dans ma colère,

Quia superastis gentes quae in circuitu vestro sunt, et in prseceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, et juxta judicia gentium quse in circuitu vestro sunt non estis operati ,

8. ideo hsec dicit Dominus Deus : Ecce ego ad te, et ipse ego faciam in medio tui judicia in oculis gentium;

9. et faciam in te quod non feci, et quibus similia ultra non faciam, propter omnes abominationes tuas.

10. Ideo patres comedent filios in medio tui , et filii comedent patres suos ; et faciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum.

11. Idcirco vivo ego, dicit Dominus Deus , nisi , pro eo quod sanctiim meum violasti in omnibus offensionibus tuis, et in cunctis abominationibus tuis, eg© quoque confringam, et non parcet oculus meus , et non miserebor.

12. Tertia pars tui peste morietur, et famé consumetur in medio tui ; et tertia pars tui in gladio cadet in circuitu tuo ; tertiam vero partem tuam in omnem ventum dispergam, et gladium evaginabo post eos.

13. Et complebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor ; et scient quia ego, Dominus, locutus sum in zelo meo , cum

TOUS avez été plus turbulents ; c.-à-d., plus rebelles. Ce reproche ne doit pas être pris d'une manière absolue , car en réalité les Juifs, même coupables, valaient mieux que les peuples du paganisme ; s'ils sont appelés la pire des nations, c'est parce qu'ils avaient abusé de plus de faveurs. — Juxla judicia... non estis... De prime abord, cette négation surprend, car elle semble contredire la pensée qui précède ; aussi plusieurs critiques la suppriment-ils, à la suite du syriaque et de quelques manuscrits hébraïques. Il est mieux cependant de la garder, et, bien comprise, elle ajoute beaucoup à la pensée : Vous, si supérieurs aux Gentils grâce à la révélation , vous vous êtes abaissés au - dessous d'eux en ce qui concerne la conduite morale. — Ecce ego ad te... (vers. 8). Menace d'une énergie extraordinaire. — In oculis gentium. Les païens, témoins des crimes de Juda, le seront aussi de son châtiment, et ce châtimentsera sans égal dans l'histoire ■.faciam... quod non... (vers. 9). Cf. Thren. i, 12.

10-17. Suite de l'interprétation du signe : dé- «Ua Bor la manière dont Jéhovah punira son

peuple si coupable. — Patres comedent... Antique prédi tion (cf. Lev. xxvi, 29; Deut. xxvm, 53 ) , également renouvelée par Jérémie , xix , 9, et Thren. iv, 20 (voyez les notes). Le trait ^îtt comedent... est propre à Ézéchlel. — Veritilabo reliquias... Métaphore expressive, empruntée à l'agriculture. Cf. Is. xxix, 5; Jer. xlix, 36, etc. — Vivo ego... (vers. 11). Un serment divin, pour conBnner la sentence. — Sanetum meum. Mon sanctuaire, comme dit l'hébreu. Le chap. viii racontera tout au long la profanation du temple par les .Juifs. — Offensionibus..., et... abominotionibus. Ces deux substantifs désignent les idoles et leur culte hont«ux, — ïgo. . confringam. Littéralement dans l'hébreu : Je retirerai ; à savoir, mes yeux , ma bienveillance. Cf. Job , xxxvi , 7, etc. — Tertia pars... (vers. 12). Explication directe de la dernière action symbolique (cf. vers. 1-3). — Requiexeere faciam... (vers. 13 ). La colère divine se calmera et se reposera lorsqu'elle aura été complètement assou» ie. Cf. xvi, 42 ; XXI, 17; xxiv, 13. — Consolabor: la terrible consolation de la vengeance. Voyez Is. i, 24, e

Ez. V, U — VT, 3.

implevero indignationem meam in eis.

14. Et dabo te in desertuni, et in opprobrium gentibus quae in circuitu tuo eunt, in conspectu omnis prœtereontis ;

15. et eris opprobrium et blasphemia, exemplum et stupor in gentibus quse in circuitu tuo sunt. cum fecero in te judicia in furore, et in indignations, et in increpationibus irœ.

16. Ego, Doininus, locutus sum. Quando misero sagittas famis pessinias in «ios, quae erunt niortiferœ, et quas raittam ut disperdam vos; et faraem congregabo super vos, et conteram in vobis baculum panis ;

17. et immittam in vos famem et besiias pessimas, usque ad interiiecionem ; et pestilentia et sanguis trant^ibunt per :e, et gladium inducam super te. Ego, Dorainus , locutus sum.

lorsque mon indignation se sera satisfaite sur eux.

14. Je ferai de toi un désert, un sujet d'opprobre pour les nations qui sont autour de toi, à la vue de tous les passants ;

15. et tu seias l'opprobre, la malédiction, l'exemple et l'étonnement des peuples qui t'environnent, lorsque j'aurai exercé mes jugements contre toi avec fureur et avec indignation, et dans l'effusion de ma colère.

16. C'est moi, le Seigneur, qui ai parlé. Lorsque je lancerai contre eux les flèches pernicieuses de la famine, qui seront mortelles et que je lancerai pour vous perdre; lorsque je rassemblerai contre vous la famine, et que je briserai j>armi vous le bâton du pain;