Et Ariel duodecim cubitorum in

ses limites tout autour seront très saintes. Manière d'exprimer cette haute vérité, que, dans le nouveau temple, ce n'est pas seulement une minime partie du sanctuaire qui sera douée d'une sainteté particulière, mais son étendue entière. Sous la nojvolle Alliance, nous avons tous la facilité de nous approcher très près de Dieu. — Sur les mots domus in summitate..., voyez xl, 2, et la note. — Hœc est ergo... Répétition emphatique, pour appuyer sur la pensée.

2'' Description de l'autel des holocaustes. XLIII, 13-17.

13-17. Istse autem... Hébr. : Voici les mesures de l'autel en coudées; la coudée (a) une coudée et un palme. Ici encore (vo^'ez xl, 5, et la note), il est question de la coudée sacrée, qui était ua peu plus longue, et non de la coudée commune. — Altaris. I/autel des holocaustes a déjfi été mentionné plus haut (xi., 47), mais seulement €n passant; il est maintenant décrit tout aa long, à cause de son Importance comme centre du culte. — In sinu ejus. La description commence par en bas, et remonte peu à peu jusqu'au sommet. Le sein de l'autel, c'est très vraisemblablement la base qui lui servait de fondement (flg. V, A). Cette base devait avoir une coudée d'élévation (ab), et dépasser également d'une coudée (ce) la partie de l'autel qui reposait directement sur elle. Suivant une autre opinion, qui est beaucoup moins garantie, le « sinus » aurait consisté en une sorte de chéneau ou de fossé creusé au pied de l'autel, et dans lequel on faisait couler le sang des victimes (cf. Lev. viii, 15). — Defl.nitio ejus : sa limite ; c.-à-d., son rebord. Labium fjus : l'extrémité extérieure de ce rebord. Du reboni à la lèvre, 11 y avait un palme, ou une demi-coudée (flg. V, bc). — Hsec... fossa... Hébr.: C'est là le dos (le fondement) de l'autel. — Et de sinn terrse... (vers. 14). Plutôt, d'après l'hébreu : Et depuis la base, à terre, jusqu'à... Cette base est la partie de l'autel dont le vers. 13 a djnné la description. — Par crepido novissima ou minor, U faut entendre un premier socle qui

surmontait la base; il avait deux coudées de haut et était en retraite d'une condée sur la base (flg. V, B). Venait ensuite un secor.d socle (.crepidinem majorem; flg. V, C). haut de quatre coudées et en retraite d'une coudée sur le premier. L'autel allait donc en diminuant depuis la base jusqu'au sommet; 11 formait comme quatre

hï

la.

Flg. V. — J/autcl des holocaustes. lEs-ai de reconstitution.)

étages superposés : la base, le premier socle, le second socle et l'ariel, dont 11 va être question Immédiatement. Chacun de ces étages était en retraite d'une coudée sur le précédent. — Ipse... Ariel (vers. 15). Ce mot n'est pas un nom propre comme dans Isaïe, xxix, 1, mais un nom commun. Dans le texte hébreu d'Ezéchiel, 11 a coup sur coup deux formes différentes : au début du vers. 15, nous lisons hâr'el. montagne de Dieu; ensuite, 'ari'el, foyer de Dieu. Cette double dénomination convenait fort bien à l'autel des holocaustes. L'ariel avait quatre coudées de hant (fig. D), comme le s-ocle supérieur ; U formait la partie principale de l'autel. — Corniia quatuor (flg.V.dd): à la façon des autels installés autrefois dans le tabernacle et dans l'ancien terrplc. Voyez Ex. XXVII, 2, et xxx, 2 ; VAtl. archéo... .il. xcvm, flg. 6, et civ, fig. 2. — Duodecim cuhitorum... (vers. 16). La plate -forme de l'autel consistait donc en un carré régulier, de douze coudées d''

Ei. XLIII, 17-24.

longitudine per duodecim cubitos latitudiiiis, quadrangulatum œquis lateribus.

17. Et crepido quatuordecim cubitorum longitudinis per quatuordecim cubitos latitudinis in quatuor angulis ejus; et corona in circuitu ejus dimidii cubiti, et sinus ejus unius cubiti per circuitum; gradus autem ejus versï ad oricntem.

18. Et dixitad me : Fili hominis, hfec dicit Domiinis Deus : Hi sunt ritus altaris, in quacumque die fuerit fabricatum, ut ofïeratur super illud holocaustum, et effimdalur panguis.

19. Et dabis sacerdotibus et levitis qui Bunt de semine Sadoc, qui accedunt ad me, ait Dominus Deus, ut oflPerant mihi vitulum de armento pro peccato.

20. Et assuraens de sanguine ejus, pones super quatuor cornua ejus, et super quatuor angulos crepidiuis, et super coronara in circuitu; et mundabis illud et expiabis.

21. Et toiles vitulum qui oblatus fuerit pro peccato, et combures eum in separato loco doraus, extra sanctuarium.

22. Et in die secunda offeres hircum caprarura immaculatum pro peccato; et e.xpiabunt altare sicut expiaverunt in vitulo.

'2.H. Cumque compleveris expians illud, ofïeresvitulum de armento immaculatum, et arietem de grege immaculatum.