Et ego quasi tinea Ephraim, et quasi putredo domui Juda

13. Et vidit Ephraim languorera suum, et Juda vinculum suum ; et abiit Ephraim ad Assur, et misit ad regem ultorem ; et ipse non poterit sanare vos, nec solvere poterit a vobis vinculum.

14. Quoniam ego quasi leaena Ephraim, et quasi catulus leonis domui Juda. Ego,

étaient bâiies sur des hautenis, le signal donné de là devait être entendu au loin. — Ululate. Cris de détrbsse à associer au son <1es trompettes. Sur Bethaven , Yojez iv, 14 et la note.

— Post tergum... L'ennemi approche des Benjaminites; qu'ils prennent garde 1 — Ephraim in desolatione. Pluiôt : a in desolationem ». Le roj-aume sera totalement dévasté. — In die correptionis: au jour du châtiment, ic la divine vengeance. — la tribvhus... fidem (hébr. : une chose sûre). Ce que le prophète annonce aux tribus schlsmatlques n'est pas une conjecttire humaine, mais un fait absolument certain, car « la sentence ne sera pas révoqnée ». — Facti... principes Juda. De nouveau (comp. le vers. S"») Juda est associé au sort terrible d'Israël, à cause de ses propres fautes. — Quasi ctssumentcs... La loi mosaïque (Deut. xix, 4; xxvii, 17; comp. Prov. XXIII, 10, etc.) interdisait sous des peines sévères de changer de place, dans un but de fraude, les bornes qui marquaient les propriétés individuelles ; mais les princes de Juda, imitant les violences de ceux d'Israël , ne se gênaient point pour s'emparer par violence des domaines de leurs concitoyens. — Effundam quasi aquam. La colère divine débordera sur eux comme un torrent dévastateur. Cf. Is. xliii, 3, etc.

11-15. Rien ne saurait arrêter la ruine, car personne ne viendra au secours du royaume attaqué. — Calumniam patiens. Plus énerglquement dans l'hcbreu : Ephraïm est écrasé. — Fractns judicio : brlbé en vertu de la divine sentence. Ces deux prétérits sont prophétiques.

— Abire post sordes. Hébr. : Car il a voulu aller ( il est allé volontiers ) après l'ordonnance (sav). Suivant l'opinion la plu? probable, cette expression désigne les veaux d'or que le premier roi des tribus du Nord, Jéroboam, avait établis de force dans le nouveau royaume (cf. III Reg. xii, 26-33) ; ses sujets s'étaient prêtés avec une plate serviUté à l'exécution de ses désirs. Les LXX et

le syriaque ont lu sav, et ont traduit : après les vanités; c. -à-d., les Idoles. Saint Jérôme a lu sôd, excrément; nom méprisant des idoles. L'oracîe est donc partout le même, malgré les divergences extérieures. — Quasi tinea (verset 12). Sur cette image, voyez Ps. xxxviii, 12; Is. L, 9, et Li, 8, etc. (Atl. d'hist. nat., pi. XLTin, flg. 14; pi. XLK, flg. 8). Dieu fera périr lentement, mais sûrement, les coupables. — Quasi putredo. Métaphore non moins expressive : la décomposition intérieure du pays, l'anarchie, etc.

— Vidit Ephraim.... et Juda... (vers. 13). Ce que feront les deux royaumes pour éviter la ruine , lorsqu'ils se verront menacés de si près.

— Langtiorem... , vinculum... (hcbr. : blessure bandée): autres figures énergiques. — Abiit ad Assur : pour chercher des secours auprès de ce peuple, dont la puissance grandissait alors d'une manière rapide. — Ad regem ultorem. Hébr. : au roi Yârei. Ce roi est encore mentionné plus bas (x, 6), en des termes qui montrent plus clairement encore que ne le fait ici le parallélisme ( « abiit... ad Assur » ) , qu'il s'agrlt du roi d'Assyrie. Târeb n'est pas un nom propre, mais un" surnom, dont la Vulgate donne le sens probable (selon d'autres : champion, plaideur; les LXX lui ont laissé à bon droit sa forme hébraïque), n y a beaucoup d'ironie dans le chois de ce surnom : un vengeur qui ne pourra pas venger; un champion incapable de défendre. L'histoire biblique cite plusieurs cas de pressants appels adressés par des rois juifs à l'intervention armée de l'Assyrie (cf. IV Reg. xv, 19; XVI , 7 - 8 ) ; mais on ne saurait dire quel est 1«> monarqte assyrien qui correspond au roi Yâreb,

— Solvere... vinculum. Hébr. : éloigner de vous votre blessure.— Quoniam ego... (vere. 14). Le Seigneur étant décidé à détruire les deu.\ royaumes Juifs, on conçoit que l'Assyrie soit Impuissante fi les sauver. — Lesena, catulus leonis. Compa' raisons fréquemment employées pour déerlre le*

Os. V, 15 — VI. 4.

ego capiam, et vadam ; tollaiu , et non est qui eruat.

15. Vadens rcvertar ad locum meum, doiiec deficiatis, et quœratis faciem meam*

la maison de Juda. Moi, moi, je prendrai ma proie et je m'en irai ; je l'enlèverai, et personne ne l'arrachera.

15. Je m'en retournerai à ma demeure, jusqu'à ce que vous tombiez de misère et que vous recherchiez ma face.