Que te ferai -je, Ephraïm? que te

effets de la colère Irrésistible de Jéhuvah. Cf. Is. XV, 9; xxxviu, 13; Jer. iv, 7; v, 6, etc. — Ego, ego... Grande vigueur dans cette répétition. — Capiam, et vadam. Hébr. : Je déchirerai, et Je m'en ii-ai. « La manière toute fv-Une dont le lion agit envers sa proie, la déchirant d'abord, puis l'emportant, est décrite en des termes pittoresques et rapides. » — Vadena revertar... (verset 15). Dieu retournera dans sa demeure du ciel, dont II était descendu pour châtier. — Donee deficiatis. Littéralement, dans l'hébreu : Jusqu'à ce qu'ils soient coupables; c-à-ii., s'avoueut coupables. Condition essantielle du pardon.

T La fausse conversion et les vaines espérances d'Israël. VI, 1-11.

Chap. VL — 1-3. Les Israélites s'excitent mutuellement à la pénitence. Passage pathétique. •Malheureusement, le peuple ne s'humilie pas et ne manifeste aucun repentir de ses fautes ; 11 se borne à exprimer ses espérances illusoires. — In tribulaHone .consiirgent. Instruits par l'épreuve, les habitants d'Israël éprouveront quelques bons sentiments et désireront revenir à leur Dieu. — Mane: de grand matin, avec un louable empressement. — Venile et revertamur... Cette exhortation réciproque à la conversion serait touchante, si elle n'était tonte superficielle. — Ipse ceplt (vers. 2). Allusion à v, 14. L'hébreu k de nouveau : Il a déchiré (comme un lion). — BanaHt. Ils expriment une entière confiance dans la tonte-puissance du Seigneur pour remédier aux maux qu'il aura lut ni^iue causés. — fercutiet, et curabit. Hébr. : Il a fraii|)é, et II bandera (la plaie). Cf. v, 18. — Viviftcabit nos ( vers. 3 ). Ils comprennent qu'un certain Intervall* devra a'éoonler entre leur prière et le par-

don divin , tant leurs crimes ont été graves et nombreux ; mais Ils ne doutent pas, Jéhovah étant si miséricordieux, que le délai ne soit très court : post duos dies , in die tertia. Comp. la formule semblable deLuc. xiii, 32. — Vivcmiu in conspectu...: sous son regard paternel, à l'ombre de son aimable protection. — Quoique ce vers. 3 ne concerne réellement et directement que la résurrection d'Israël, « à tous les âges, la piété chrétienne a reconnu très généralement dans ses expressions une allusion à la résurrection de Notre -Seigneur Jésus -CJbrist, » et rien n'empêche que l'Esprlt-Saint, en suggérant an prophète Osée cette date de trois Jours, n'ait voulu qu'elle se rapportât Incidemment au grand mystère de la Pâque chrétienne. — Scitmus. Mieux, à la forme cxhortatlve : (Connaissons, cherchons à connaître le Seigneur. Le crime principal des Israélites avait consisté dans l'ignorance de Dieu et des choses de Dieu (cf. iv,l, e*»); leur premier sentiment, après leur conversion, consiste naturellement en un très vif désir de connaître Jéhovah. — Quasi diluciUum.„ Pensée délicate, et poétiquement exprimée : la venue de Dieu pour les sauver (e^^rMsus ejus) est aussi sûre {prteparatus est ) et sera aussi Joyeuse que l'est le retour de l'aurore après une nuit d'angoisse. Cf. Ps. xiix, 6; la. LTiii, 8, etc. — Veniet quasi itriber. Antre comparaison orientale, très éloquente : comme une pluie abondante qui détremije le sol desséché. Cf. Ps. lxxi , 6 ; Prov. XVI, 15, etc. — Tempormeus et s-emtinus. C.'à-d., !• pluie d'automne et celle dn printemps.

4-11. Réponse du Seigneur à cette prière im pUcite d'iBraSl. Lear repentir est trop peiisiu>

ferai -je, Juda? Votre miséricorde est comme la nuée matinale, et comme la rosée qui se dissipe le matin.

5. C'est pourquoi je les ai frappés par les prophètes, je les ai tués par les paroles de ma bouche, et tes jugements éclateront comme la lumière.

6. Car je veux la miséricorde et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plutôt que des holocaustes.

7. Mais eux, comme Adam, ils ont rompu l'alliance ; là même ils m'ont été infidèles.

8. Galaad est une ville de fabricateurs d'idoles, remplie de sang.

9. Comme des bandes de brigands, elle conspire avec les prêtres, qui tuent sur la route ceux qui viennent de Sichem ; car ils commettent le crime.

faciam tibi, Juda? Misericordia vestra quasi nubes matutina, et quasi, ros mano pertransiens.

5. Propter hoc dolavi in prophetis, occidi eos in verbis oris mei ; et judicia tua quasi lux egredientur.

6. Quia misericordiam volui, et non sacrifioium, et scientiam Dei plus quam holocausta.

7. Ipsi autem sicut Adam transgressi sunt pactum ; ibi prsevaricati sunt in me.