Omnes calefacti sunt quasi clibanus

même pour le vol. — Fur : le voleur vulgaire, qui entre dans les maisons pour les piller. Latrunculus : les voleurs de grands chemins, qui s'associent par troupes (hébr. : la bande) et qui envahissent toute une région. — Ne forte dicant... (vers. 2). Hébr. : Et ils ne disent pas à leur cœur que je me souviens... La pensée est plus claire ainsi. Les pécheurs mettraient aisément un frein h leurs instincts pervers, s'ils se rappelaient la justice divine ; mais leur conscience est trop endurcie pour cela. — Circumdeclerunt. . , Trait dramatique : leurs crimes les entourent et les enserrent de toutes parts, tant ils les ont multipliés. — Coram facie mea : criant vengeance contre les coupables. Cf. Ps. xix, 8. ^ In malitia... regem (vers. 3). Sachant que leurs rois et leurs princes étaient profondément corrompus, les citoyens, au lieu de dissimuler leurs propres crimes, en faisaient ouvertement parade, sûrs de

résistance, le levain pernicieux des mauvais exemiiles et des mauvais conseils de ses chefs. Mais il n'est pas question de ville dans Thébreu, où on lit : Il (le boulanger) cesse d'attiser (le feu) depuis qu'il a jeté la pâte jusqu'à ce qu'elle soit levée. Petite scène très vivante : le boulanger allume le feu dans son four; mais il ne l'active point, car il n'en aura vraiment besoin que lorsque la pâte qu'il veut faire cuire sera levée. — Au vers. 5, le langage flguré fait place pour un instant à un fait de la vie réelle. Les mots dies régis nostri sont une acclamation joyeuse, que la foule est censée pousser au jour anniversaire de la naissance ou de l'Intronisation du roi. Les I>XX, le syriaque et de nombreux manuscrits hébreux ont, au pluriel : de nos rois ; mais le singulier donne un meilleur sens. — Cœperunt furere. . . Variante dans l'hébreu : l.eg princes se sont rendus malades par la chaleur

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Buveurs aiisyrieus. (Bas-ieuci de Is'iuive. )

plaire ainsi à leurs gouvernants. Triste contraste avec les deux portraits d'un bon roi, tracés au Ps. c, et Prov. xx, 8, 26.

4-7. La comparaison du four, qui met énergiquement en relief l'immoralité universelle du royaume. Elle exprime fort bien « l'intensité de la passion ». Cf. Ps. xx, 10 ; Mal. iv, 1. Quelques points en sont obscurs, mais l'ensemble ne manque pas de clarté.— Omnes adultérantes : au propre et au flgnré, comme plu» haut (iv, 12). — A coquente. Hébr.: par le boulanger. — Quievit... elvitas... C.-à-d., d'après la Vulgate, que le peuple laisse pénétrer et agir en lui, sans le moindre

du vin. — Extendit manum... On revient an roi, que l'on nous mnntre eu relations intimes a.vec ces hommes corrompus ( illusoribus : les moqueurs, les esprits forts qui tournaient en ridicule ce qu'il y avait de plus sacré). — Applicuerunt... cum... (vers. 6). Hébr.: Ils ont approché comme un four leur cœur, tandis qu'ils dressent des embûches. C.-à-d. : ils appliquent aux embûches leur cœur semblable à un four.

— Tota nocte... coquens... Hébr.: Leur boulanger dort toute la nuit (après avoir pétri son pain).

— Mane... succensus... Le matin, au moment de l'enf ournap'e , le four (Vulg., ipae) est chauffé

et devoraverunt judices euos, omnes reges eoruni ceciderunt; non est (jui clamet in eis ad me.

8. Ephraim in populis ipse coraniiscebatur; Epliraim factus est subcineiicius panis, qui non reversatur.

9. Coraederunt alieni robur ejus, et pse nescivit; sed et cani effusi sunt in

eo, et ipse ignora vit.

10. Et hurailiabitur superbia I.-^rael in facie ejus ; nec reversi sunt ad Dominum Deum suum, et non quœsierunt eum- in omnibus his.

11. Et factus est Ephraim quasi columba seducta non habens cor. Mgyptum invocabant; ad Assyrios abierunt.

12. Et eum profecti fuerint, expandam Bupereosrete meum ; quasi voiucrem caeli detraham eos ; caedam eos secundura audiiionem cœtus eorum.