CHAPITRE XI

1. Sicut mane transiit, pertransiit rex Israël. Quia puer Israël, et dilexi eum; et ex iEgypto vocavi tilium meum.

1. Comme passe le matin, ainsi a passé le roi d'Israël. Lorsque Israël était un enfant, je l'ai aimé, et j'ai appelé mon fils de l'Egypte.

novate... Lorsqu'un champ est demeuré longtemps en friche ( navale ), il faut tout d'abord le défricher, le labourer. C'était le cas pour le cœur d'Israël, ff. Jer. iv, 3. — Tempus... reguirertdi... Le temps presse ; si l'on attend davantage, peut-être sera- 1 -il trop tard. — Cum venerit qui... Variante Importante dans l'hébreu : Jusqu'à ce qu'il (le Seigneur) vienne, et qu'il fasse pleuvoir sur vous la Justice (c.-à-d. le salut, le pardon). Cest toujours la continuation de la même Image. Le verbe yârah a quelquefois, à la forme hiphil, la signlScatlon d'instruire ; de là vient la traduction de saint Jérôme, qui désignerait le Messie, le Docteur de Justice par excellence. Comp. Is. ir, 3; Joël, ii, 23 et la note. — Arastis... (vers. 13). Depuis longtemps Israël a fait, pour son malheur, absolument le contraire de ce qu'Osée lui recommande ici. Il a labouré l'iniquité; c.-à-d. qu'il s'est livré à tonte sorte d'entreprises mauvaises ( cf. Job , IV, 8); il récoltera naturellement l'Iniquité. Comp. vm, 7 et la note. — Frugem mendacii : des fruits qui les ont entièrement désappointés. — Confl>vs en... Brusque changement de personne, à la manière de notre prophète, qui tantôt raconte simplement, tantôt interi>elle directement le peuple. — In viis : ses menées politiques, tout humaines (les alliances avec les païens), et son culte idolàtrique. — Fortium : ■es héros, comme dit l'hébreu. Il croyait pouvoir ■e garantir et se sauver ainsi. — Consurget... (vers. 14). DiRcrfption de la ruine prochaine. — TumiiUun: le tuiniille de la guerre, de la défait*. — iSicut... Salmana. Riipprochcnient historique, pour mieux décrire l'étendue de la dévastation ; mais U est exprimé en termes assez

obscurs. D'après l'hébreu : Comme Salmân ravagea Beil-'Arbe'l au Jour de la guerre. Il y avait, en Palestine, deux villes nommées Beit-Arbel : eUes étaient situées, l'une sur la rive droite du Jourdain , à l'ouest du lac de Tlbéi lade ; l'autre sur la rive gauche, près de Pella ( Atl. géogr., pi. vil, x,xi). On ignore de laquelle il est question. Même- Incertitude au sujet de ce Salmân, que l'on IdentiQe, tantôt à Salmanasar IV, roi d'Assyrie, tantôt à un roi moabite mentionné sur une inscription de Téglathphalasar. Quoi qu'il en soit, l'événement auquel Osée fait allusion était alors connu de tous. La transformation de Salmân en Salma:a montre que saint Jérôme a cru qu'il s'agissait ici du chef madianlte égorgé par (îédéon ^cf. Jud. viii, 10, 21). C'est pour cela qu'il a traduit le mot '^rb'eJ comme s'il équivalait à Jérobaal ( qui judicavit Baal), surnom du célèbre vainqueur des Moabites. Cf. Jud. VI, 32; vit, 1. Dans la Vulgate, le mot domo désigne la farullle de (îétléon. — Matre super fllios... Barbarie qui n'était que trop fréquente dans les guerres de l'antiquité. Cf. xm, 18 ; IV Reg. vin, 12 ; Nah. m, 10, etc. — Sic fecit... Bethel (vers. 16). Les maux affreux que le prophète vient de décrire, et dont 11 parle au prétérit, tant ils sont certains, auront pour cause principale le culte des veaux d'or et les autres crimes dont Béthel était depuis longtemps le théâtre. — Malitite nequiliarum... L'hébreu emploie deux fols de suite le même mot : A cause de la malice de votre malice. Il y a une grande vigueur dans cette répétition. Chai-. XI. — 1*. Rapidité de la ruine. Dans l'hébreu , cette ligne est à bon droit rattachoe au cbap. x, dont elle n'aurait pas dfi ètresép.i-

Os. XI, «-6.

2. On les a appelés, et ils se sont éloignés; ils immolaient aux Baals et ils Bacri fiaient aux idoles.

3. Et moi , j'ai été comme le nourricier d'Ephraïnr, je les portais dans mes bras, et ils n'ont pas compris que je les guérirais.

4. Je les ai tirés par des cordes humaines, par les liens de l'amour; j'ai été comme celui qui aurait relevé le joug près de leur bouche, et je me suis approché de lui pour le nourrir.

5. Ils ne retourneront pas dans le pays d'Egypte ; mais l'Assyrien sera leur roi, puisqu'ils n'ont pas voulu revenir.