Comment te traiterai -je, Ephraïm

te protégerai -je, Israël? Comment t'abandonnerai-je comme Adama, te rendrai-je semblable à Séboïm? Mon cœur s'agite en moi, toute ma compassion s'est émue.

9. Je n'agirai pas selon la fureur de ma colère; je ne détruirai pas de nouveau Ephraïm, car je suis Dieu et non un homme; je suis le saint au milieu de toi, et je n'entrerai pas dans les villes.

10. Ils euivTont le Seigneur ; il rugira comme un lion, il rugira lui-même, et les fils de la mer trembleront d'effroi.

EUctoa ejui : l'élite des habitants. Le substantif hébreu haddim se prête ù plusieurs Interprétations, car U a des sens très différents; 11 peut désigner les branches d'un arbre, les membres du corps, des hommes bavards qui disent des mensonges. La Vulgate a choisi le second sens ; d'après le troisième, il s'agirait des faux proplictes ; d'après le premier, des soutiens du peuple. — Capila eorum : les chefs. Hébr. : Et 11 les mangera (les baddirn), à cause de leurs conseils; c.-à-d., à, cause de leurs desseins criminels. — El populus... (vers. 7). Les souffrances d'Israël seront si grandes pendant sou exil, qu'il attendra avec une vive anxiété ipendebit ; Image expressive) le retour des faveurs de son Dieu. L'hébreu , qui est assez obscur, semble slgniûer: Mon peuple est enclin à s'éloigner de mol. — Jw}iirn... impotietur. Saint Jérôme a lu 'ol, joug, tandis que l'hébi-eu porte 'al, sur, ce qui donne un tout autre sens : On les ai)pellera en haut (vers Dieu), ensemble Ils ne se retirent pas. Pensée analogue à celle du vers. 2«. Les messagers divins avaient beau exhorter leurs coreligionnaires À la conTerslon , personne ne daignait les écouter.

2» Malgré ses fautes, Israël recevra un Jour son pardon, et sera ramené sur le sol sacré de la Palestine. XI, 8-11.

<i L'un des pa-ssages les plus pathétiques de toute l'Écriture sainte. » Le langage est très ému, et nous fait lire au plus Intime du cœur de Dieu.

8-9. Jéhovah , qui a tant aimé Israël, ne peut se résoudre à l'abandonner pour toujours. — Les deux quomodo répétés coup but coup se dédoublent encore, puisqu'ils dominent l'un et l'autre deux pro|K>sitlons. Ils expriment une très ylve répugnance, une sorte d'lmi>ogslbilité. Le Seigneur, consultant pour ainsi dire son affection, avoue que, malgré tout. Il ne peut se décider à anéantir son peuple. Il y a là un anthropomorphisme hardi. — Dabo U...1 C.-à-d.: Coriiment iMiurraUje t'abaiidonner à tes enneaU* f — l'rotegam te. Plutôt , d'après l'hébreu :

(Comment) te livrerai- ]e? C'est la même pensée. Pour donner ft la Vulgate un sens admissible, il faut regarder ces mots comme une réponse ù la question qui précède : Bien loin de l'abandonner, je te protégerai. — Adama et Seboiin étaient deux villes voisines de Sodome (cf. Gen. XIV, 2), dont elles part.ngt'rent le sort (cf. Gen. XLX, 25; Deut. xxix , 23). Être livré comme elles, c'est donc être détruit à jamais, sans espoir. Cf. Is. xiii, 19 ; Jer. xlix, 18 ; Soph. II, 9, etc. — Conversum est.. Le cœur de Dieu est bouleversé par l'émotion. Cf. Ps. xu, 6,7, 12 ; Thrcn. i, 20, etc. — Conturbata est... Idée semblable. Hébr. : Mes compassions sont enflammées. — Non faciam... (vers. 9). Ainsi attendri, Jéhovah renonce h exécuter les projets de destruction qu'il avait formés contre Israël , dans sa légitime colère (ut disperdam...). — Non convertar. Plutôt : Je ne revleniiral pas. — Quoniam Deus... Langage sublime. Dieu s'élève bien au-dessus des passions humaines ; il n'est pas sans pitié dans sa vengeance, car 11 ne ;^>unit les coupables que pour les convertir. Cf. Num. sxiii, 19; I Reg. XV, 19; Mal. ni, 6. — In medio... aancttis. « Israël est Indestructible, parce <iu"ll y a un saint, un principe vivant de (!alntoté(et de préservation ) au milieu de lui. » — Non ingrediar... D'après le contexte. Dieu promet de ne pas entrer dans les villes Israélites pour les anéantir.

10-11. La fin de l'exil et le rétablissement d'Israël. — Post Dominum... En vertu du « raccourci en perspective «, si fréquent dans les écrits des prophètes. Osée franchit subitement plusleni-g siècles, et décrit les effi-ts do la miséricorde du Seigneur envers son |ieuple, tels qu'Us se réaliseront un jour. Tout d'abord, les Israélites, après avoir si longtemps abandonné Jéhovah, lui rcilcvlendront fldèlcs, et marcheront à sa suite, repentants, obéissants. — Quasi leo rugiet : non pour s'élancor sur eux comme sur une proie (cf. Jer. XXV, 30 ; Joël, iv, 16; Am. i, 2 et iir, 4), main I pour les rassembler tons, ainsi que fait parfois i*

Os. XI, 11 - XII, 1.

11. Ils s'envobront de l'Egypte comme on oiseau, et du pays des Assyriens comme une colombe ; et je les établirai dans leurs maisons, dit le Seigneur.

12. Ephraïm m'a entouré de mensonge, et la maison d'Israël de tromperie ; mais Juda est descendu comme témoin avec Dieu, et il a été fidèle avec les saints.

11. Et avolabunt quasi avis ex ^gypto, et quasi colnmba de terra Assyriorum ; et collocabo eos in domibus suis, dicit Dominus.

12. Circumdedit me in negatione Ephraim, et in dolo dornus Israël; Judas autem testis descendit cum Deo, et cum sanctis fidelis.