C'est pourquoi ils seront comme la

xxvin, 1-5, où l'on volt la profonde détresse de Jacob , et la bonté dn Seigneur à son égard.

— In regioriem Syrxae. Hébr. : dans le champ d'Aram. Le Padan-' Aram de Gen. sxvm, 2 ; la Mésopotamie. — Servivit in uxorem. Cl. Gen.

XXIX , 1-20. « Le mot servir est constamment employé (dans le récit de la Genèse) ponr décrire les relations de Jacob avec Laban. » — Seroavil. C.-à-d. : il garda les troupeaux. Emprunt à Gfen.

XXX, 81. — In propheta autem.^ (vers. 13). Dieu tira d'une détresse toute semblable la nation d'Israël, à peine formée. Le prophète qui lui servit d'intermédiaire n'est autre que Moïse. Cf. Ex. XII, 50-51; xin, 3, etc. — In propheta êervatux... Répétition solennelle, pour accentuer l'idée. — Ad iracundiam... (vers. 14). La prompte et honteuse Ingratitude dn peuple de Jéhovah.

— In amarititdinibus... Hébr.: (Éphraïm a Irrité...) amèrement ; c-à-d. grièvement. — Sartguis... super... Hébr. : Il (Dieu) rejettera sur lui son sang. Le sang versé parles Israélites retombera sur eux. Sur cette expression, voyez II Reg. XVI, 8; III Reg. n, 33; Act. v, 28, etc.

— Opprobrium ejiis : ses blasphèmes, ses In- Bultes envers Jéhovah.

i II. - Le châtiment. XIII,' 1 — XIV, 1.

€ Cest pour la dernière fols qu'Osée menace, et il le fait dans an langage particulièrement énergique. »

1° ÉphraTm a, pour ainsi dire, signé son arrêt de mort cb se livrant au culte dee Idoles. XIII, 1-8.

Chap. XIII. — 1-3. Comment ridolfttrle a fait disparaître tonte la gloire d'HphraTm. — LoqufnU Ephraim,... Israël... Il faudrait traduire, d'après ce qui parait être la mfllleurB IntTprétatlon de l'héhrea : I/orsque Éphraïm parlait, (il y avait) tOroi: il s'élevait, lui. an 1

Israël. Cette réflexion du prophète fait allusion à la très ancienne prépondérance de la tribu d'Éphraïm. Cf. (îen. xlix, 26 ; Deut. xxxnr, 17 ; Jud. vm, 1, et xii, 1, etc. c Ses paroles étaient écoutées avec déférence par les autres tribus, i» à cause de sa grande puissance. Mais son élévation lui inspira de l'orgueil, et l'orgueil la plongea dans l'idolâtrie la plus grossière. — Deliquit in Baal. Cf. ii, 8, 13; xi, 2. — Sa punition fut prompte : morluus est. ÉphraTm mourut en principe, en attendant qu'il mourût en réalité. — Ei nunc... (vers.- 2). Israël ne valait pas mieux an temps d'Osée qu'aux époques antérieures de son histoire. Bien plus, addiderunt...; ils continuaient de pécher de plus en plus, comme le montre la description qui suit. — Quasi similitudinem... Hébr. : Selon leur intelligence (ils font) des idoles. Cela est die avec ironie : volià le bel usage qu'ils font de leur esprit. — Factura artificum... Autre sarcasme. Cf. vm, 6, etc. — Bis ipsi. Dans la Vulgate, le premier de ces pronoms représente la masse dn peuple, et le second, les prêtres, qui exhortaient les laïques à ofTrlr de nombreux sacrlflces aux veaux d'or. L'hébreu a simplement : On dit d'eux (des Israélites). Osée va citer une réflexion ironique que l'on faisait ati sujet de ses compatriotes. — Immolate... adorantes. Littéralement dans l'hébreu : Immolant des hommes, ils baisent (c.-à-d., ils adorent) des veaux. Tuer les hommes et adorer les animaux, c'était se conduire au rebour» dn bon sens. Sur les sacrifices humains chez les Hébreux, voyez IV Reg. xvii, 17; Ps. cv, 37-38, etc. Le baiser était, chez les anciens, un geste d'adoration ; de lù l'expression choisie par l'écrivain facré (cf. III Reg. xix, 18; Job, xxxi, 26-27; Ps. II, 13, d'après riiébrtn ; AU. archfoi., pi. cviii, fig. 6, 6). — Idcirco... (vers. 3). l'i' taUes >aoruiltés na resteront pas impunie*. —

Os. XTII, 4-10.

Bnée du matin, comme la rosée matinale qui se dissipe, comme la poussière de l'aire enlevée par un tourbillon, et comme la fumée qui sort d'une cheminée.

4. Mais moi, je suis le, Seigneur ton Dieu , depuis le pays d'Egypte ; tu ne connais pas d'autre Dieu que moi, et il n'y a de sauveur que moi.

5. Je t'ai connu dans le désert, dans la terre de la solitude.

6. Dans leurs pâturages ils se sont remplis et rassasiés ; et ils ont élevé leur cœur, et ils m'ont oublié.

7. Et moi je serai pour eux comme une lionne, comme un léopard sur le chemin de l'AssjTie.

8. Je viendrai au-devant d'eux comme une ourse à qui on a ravi ses petits ; je leur déchirerai les entrailles jusqu'au cœur, et je les dévorerai là comme un lion ; les bêtes des champs les mettront en pièces.