CHAPITRE VI

1. Vœ qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae; optimates capita populorum, ingredientes pompatice domum Israël !

2. Transite in Chalane, et videte,.et ite inde in Emath magnam, et descendite iû Geth Palaestinorum , et ad optima quœque régna horum , si latior terminus eorum termino vestro est.

3. Qui separati estis in diem malum, et appropinquatis solio iniquitatis ;

4. qui dormitis in lectis eburneis, et lascivitis in stratis vestris ; qui comeditis agnum de grege, et vitulos de medio armenti ;

1. Malheur à vous qui êtes opulents dans Sion, et en sécurité sur la montagne de Samarie; grands, chefs des peuples, qui entrez avec pompe dans la maison d'Israël !

2. Passez à Chalané , et V05'ez ; allez de là dans la grande Émath ; descendez à Geth des Philistins, et dans les plus beaux roj'aumes de ces villes : leur territoire est- il plus étendu que le vôtre?

3. Vous qui êtes réservés pour le jour mauvais , et qui vous approchez du siège de l'iniquité ;

4. qui dormez sur des lits d'ivoire, et qui V0U3 livrez à la mollesse sur vos couches ; qui mangez les agneaux du troupeau, et les veaux choisis entre tous;

et le traduire par support,' piédestal. — Sidus del... Saint Etienne, faisant allusion à ce trait dans son célèbre discours (Act. vu, 41-42), l'explique en disant que les Israélites avaient adoré les astres dans le désert. — Quœfecistis... Us se courbaient honteusement devant l'œnvre de leurs propres mains. — Migrare vos.^ (vers. 27). Hébr. : Je vous emmènerai en captivité. Juste punition de leur apostasie. — Trans Damascum. Litote, car ils devaient être déportés bien au delà de Damas (cf. iri, 3 et la not«) ; do moins, ces mots Indiquent la direction dans laquelle les Assyriens les conduisirent pltis tard (.AU. giogr., pi. ^^I, viii).

4'' Malheur aux grands, qui ne pensent pas au Jour du Seigneur. VI, 1-12.

Chap. VI. — 1-7. Cette seconde malédiction (cf. v, 18) est lancée par le prophète contre les magnats Israélites, qui, ne pensant qu'aux jouissances présentes et ne s'inqulétant pas du lendemain , ne croyaient pas aux châtiments divins, ou s'en moquaient. — Ojmlenti. D'après l'hébreu: tranquilles; c.-à-d., à leur aise, et indifférents «ux menaces des prophètes. — In Sion. Pour la troisième fols (comp. ii, 4-6, et m, 1), Amos mentionne le royaume de Juda : il faut que ses habitante soient avertis, eux aussi, et troublés dans leur fausse sécurité. Mais l'écrivain sacré revient aussitôt au royaume d'Israël et à Samarie (et eonfidllU...), dont les citoyens vivaient confiants et Indifférents comme ceux de Sion. — Amoa relève par deux détails pittoresques la haute position de ceux auxquels II s'adresse. Premler trait: lU étalent, comme dit l'hébicu, les

« nobles de la première des nations » ( Vulg., optimates... populorum). (3ette nation si distinguée, c'est évidemment le peuple théocratique. — Ingredientes pompalice... Second trait. Autre variante dans l'hébreu : Auprès desquels vient la maison d'Israël. Le peuple venait à eux comme à ses chefs, ses juges, ses protectexirs , et c'était là un grand honneur pour eux. — Transite... (ver?. 2). Après cette courte Introduction, le prophète invite ces grands personnages à « comparer leur condition à celle des autres royaumes les plus rapprochés » du territoire d'Israël , soit à l'est, eolt au nord, soit au nord-ouest. — Chalane. Hébr. : Kalruh; ville siluéi sur le Tigre et déjà mentionnée au début de la Gentee (x, 10). Cf. Is. X, 9 (Atl. géogr., pi. viii). — Emalh était une cité Importante (magnam) de la Syrie, bâtie sur rOronte, et nommée plus tard Epiphanie, en souvenir d'Antlochus Épiphane. — Oeth Palsestinorum. Celle des cinq capitales des Philistins qui n'a pas été nommée dans l'oracle relatif à ce peuple (i, 6-8). — Ad optima... horum. llébr.: Sont-elles (ces villes) meilleures que ces royaumes ? C.-è-d., meilleures que les royaumes de Juda et d'Israël, dont les chefs viennent d'être Interpel» lés. Les Israélites n'avalent cerulncment rien 4 envier aux cités, glorieuses pourtant, de Calané, d'Éinath et de Geth. — Si latior... Lo territoire de ces villes était certainement plus restreint que celui du royaume des dix tribus, qui venait précisément de rentrer, sous Jéroboam II, dans ses anciennes limites, gr&cc à quelques expéditions heureuses. Cf. IV Reg. xiv, 25. Israël était donc le plus privilégié des («euplcs; d'où U suit que

6. qui chantez au son de la Larpe ; ils ont cru égaler David sur les instmments de musique;

6. ils boivent le vin dans les coupes , et se parfument d'huiles exquises ; ils sont insensibles à la ruine de Joseph.

7. C'est pourquoi ils seront emmenés à la tête des déportés, et cette troupe de voluptueux sera éloignée.

8. Le Seigneur Dieu a juré par luimême; le Seignem-, le Dieu des armées a dit : Je déteste l'orgueil de Jacob, et je hais ses maisons, et je livrerai la ville avec ses habitants.

9. S'il reste dix hommes dans une maison, ils mourront aussi. -

10. Leur plus proche parent les prendra, et les brûlera, pour en emporter les os hors de la maison ; et il dira à celui qui est au fond de la maison : Y a-t-il encore quelqu'un avec toi?