CHAPITRE IX
1. Vidi Dorainum stantem super aitare, et dixit : Percute cardiuem, et commoveantur superliminaria ; avaritia enim in capite omnium , et novissimum eorum in gladio interficiam ; non erit fiiga eis. Fugient, et non salvabitur ex eis qui fugerit.
2. Si descenderint usque ad infemum, inde manus mea educet eos ; et si ascenderint usque in ctelum, inde detrahara eos.
3. Et si absconditi fuerint in vertice Carmeli, inde scrutans auferam eos; et si celaverint se ab oculis meis in profundo maris, ibi mandabo serpenti, et mordebit eos.
4. Et si abierint in captivitatem coram inimicis suis, ibi mandabo gladio, et occidet eos ; et ponam oculos meos super eos in malum, et non in bonum.
1. Je vis le Seigneur debout sur l'autel, et il dit : Frappe le gond, et que le haut de la porte soit ébranlé, car ils ont tous l'avarice eu tête; je ferai mourir par l'épée jusqu'au dernier d'entre eux, nul n'échappera. Ils fuiront, et aucun de ceux qui fuiront ne sera sauvé.
2. S'ils descendent jusqu'aux enfere, ma main les en retirera; et, s'ils montent jusqu'au ciel , je les en ferai tomber.
3. S'ils se cachent au sommet du Carme!, je les y découvrirai et les en tirerai; et s'ils se cachent à mes yeux au plus profond de la mer, là j'ordonnerai au serpent de les mordre.
4. S'ils s'en vont captifs devant leurs ennemis, là j'ordonnerai à l'épée de les tuer; et j'arrêterai mes yeux sur eux, pour leur malheur et non pour leur bien.
leurs lèvres. Cf. Os. vni, 5-6. — Vivit Deus... Telle était la formule de leur serment. Le dieu de \a. ville de Dan , c'était son veau d'or. Cf.
III Reg. XII, 29. — Vivit... Le mot via peut s'entendre soit^^au propre (le chemin qui menait à Bersabee), soit an moral (le culte Idolâtrlque qui avait lieu dans cette ville ; cf. v, 5).— Hon résurgent... La ruine sera perpétuelle, de même qu'elle sera totale.
6« CSnqnlèmc vision. IX, 1-10.
Chap. IX. — 1-4. Jéhovah, debout sur l'autel, accomplit son effroyable vengeance. — Yidi Dominum... Le récit de cette dernière vision commence par une formule spéciale. C!omp. vn, 1, 4, 7 ; VIII, 1. — Super altare : l'autel Idolâtrlque de B<l-thcl, et non l'autel des holocaustes dans le temple du .Jérusalem , puisqu'il n'est question que du royaume du nord dans tout ce passage. C!omp. m, 14*, où la destruction de l'autel de Béthei a tté déjà prophétisée. — Percute... L'ordre s'adresse prubablemeut à quelque ange, exécuteur des Jugements divins. Cf. Ex. XII, I.'3 ; II Reg. xxiv, 16;
IV Reg. XIX, 36, etc. — Carditifm. Hébr.: le chapiteau. Kxpresslon collective. -- Commoveantur rupi rlimlnaria. Le coup est frappé avec une telle violence, que non seulement les colonnes avec leurs chapiteaux, uials les seuils mêmes (ainsi p<jrte l'hébreu), sont ébranlés. Cf. Is. vi, 4. — Araritia enim... D'après la Vulgate, un des motifd du châtiment. Cf. vni, 4 et ss. Mais l'hébreu a une autre leçon : Briw-leK (LXX : ôio-
xotl/ov) à la tête, eux tous. Le temple, en s'écronlant, comme celui de Dagon sous les efforts de Samson (cf. Jud. xvi, 29-30), écrasera tous les adorateurs qui y seront rassemblés. — Xoinssimum eorum... Hébr. : J'égorgerai leur reste par le glaive. Personne n'échappera donc : pensée qui va être développée en un très beau langage, Jusqu'à la fin du vers. 4. — Non erit fuga... Cf. il, 14-16. L'hébreu est très énergique ; littéralement : « Non fugiet eis fngiens i» (ce second participe correspond à fugerit de la Vulgate, où la phrase est autrement coupée). — Si descenderint... (vers. 2). Des efforts plus considérables que la simple fuite ne procureraient pas le salut à ce peuple condamné par Jéhovah. Le prophète fait cinq hypothèses successives, qui rappellent celles du Ps. cxxxvm, 8. — lu in/ernum. Dans le 8"6l, ou séjour des morts, que l'on supposait placé au sein de la terre. — /71 cselum : le plus haut possible, dans une retraite Inaccessible aux hommes. — /» vertiee Carmeli (vers. 3). Gr4ce à ses forêts et à ses cavernes, le Ormel abonde en cachettes. — Serpenti : les monstres marins. — Si... in captivitatem... (yen. 4). Ce\ix qnt auront échappé au carnage, à la famine, à la peste, et qui seront conduits sains et saufs en captivité sur la terre étrangère ne seront pas à l'abri du malheur. Cf. Deut. xxvin, 66. — Ponam oculo»... Jéhovah les regardera pour 1m maudire, non pour les bénir.
5. Le Seigneur, le Dieu des armées, frappe la terre, et elle se dessèche, et tous ses habitants sont dans le deuil; elle monte tout entière comme le ^fleuve, et se dissipe comme le fleuve d'Egypte.
6. Il a bâti son trône dans le ciel, et il a fondé sa voûte sur la terre ; il appelle les eaux de la mer, et les répand sur la face de la terre : son nom est le Seigneur.
7. N'êtes- vous pas pour moi comme les enfants des Éthiopiens, enfants d'Israël? dit le Seigneur. N'ai -je pas fait monter Israël de l'Egypte, et les Philistins de la Cappadoce, et les SjTiens de Cj'rène?
8. Voici, les yeux du Seigneur Dieu sont sur le royaume coupable ; je le détruirai de dessus la face de la terre; mais je ne détruirai pas entièrement la maison de Jacob, dit le Seigneur.
9. Car voici, je donnerai des ordres, et je secouerai la maison d'Israël parmi toutes les nations, comme le blé est secoué dans un crible, sans qu'il tombe à terre un seul grain.
10. Tous les pécheurs de mon peuple tomberont par l'épée, eux qui disent :
Le mal n'approchera pas, et il ne viendra pas sur nous.
Am. IX, 5-10. 441
5. Et Dominus, Deus exercituum, qui tangit terram, et tabescet, et Ingebunt omues habitantes in ea, et ascendet sicut ri vus omnis, et defluet sicut tluvius ^gypti.
6. Qui sedificat in cselo ascensionem suam, et fasciculum suum super terram fundavit; qui vocat aquas maris, et effundit eas super faciem terrse : Dominua nomen ejus.
7. Numquid non ut filii ^thiopum vos estis mihi , filii Israël, ait Dominus? Numquid non Israël ascendere feci de terra ^gypti, et Palœstinos de Cappadocia, et Syros de CjTene?
8. Ecce oculi Domiui Dei super regnura peccans, et conteram illud a facie terrai ; verumtamen conterens non conteram domum Jacob, dicit Dominus. «
9. Ecce enim mandabo ego , et concutiam in omnibus gentibus domum Israël, sicut concutitur triticum in cribro, et non cadet lapillus super terram.
10. In gladio morientur omnes peccatores populi mei, qui dicunt : Non appropinquabit, et non veniet super nos malum.
5-6. Puissance Inflnle du Dieu que les Israélites n'ont pas craint d'offenser et d'Irriter. Tableau admirable, analogue à ceux qu'Amos a tracés précédemment (iv, 13 , et v, 8 - 9). — Et tabescet. Hébr. : Et elle fond (comme de la cire ; cf. Ps. xcvi, 5). — Et lugébunt... Ce trait et le stilvant (et ascendet...') sont une reproduction presque littérale de Vin, 8. — JEdificat... ascen- Honem... ( vers. 6 ). Hébr. : Il construit dans le ciel ses degrés. Les régions célestes, que Dieu est censé habiter plus particulièrement, sont comme superposées l'une à l'autre , et elles ont, pour ainsi dire, leurs escaliers qui y conduisent. — Fasciculum suum. C.-à-d., la voûte céleste, dont les parties sont si solidement réunies en faisceau. Elle semble reposer de tous côtés sur la terre, aux extrémités de l'horizon. — Qui vocat... Répétition de v, 8»>.
7-10. Reproches et menaces.— Numquid non...t Les Israélites se souvenaient trop de leurs privilèges nationaux, et pas assez de leurs péchés ; Jéhovah humilie cet orgueil. En vérité, ils ne valaient pas mieux que les descendants de Cham le maudit (filii JBthiopum). — Numquid non... ascendere...* Si le Seigneur a accordé une faveur spéciale à la nation théocratique, en la tirant de la servitude égyptienne pour l'installer dans la Terre promise, il a également béni les migrations de8 autres peuples. — Palœstinos. Hébr. : F'iiê- \îm, les Philistins. — De Cappadocia. Hébr. : de Kaf\or; nom qui désigne très probablement Itla de Crète. Ct Gtan. x, 14; Deut. n, 33; Jer.
XLvii, 4, et la note. Les LXX, le Targum et le syriaque le traduisent aussi par Cappadoce. — De Gyrene. Hébr. : de Qîr. Voyez i, 5, et la note.
— Oculi... super... (vers. 8). Attitude menaçante. Comp. le vers. i'''. — Le regnum peccans est celui des dix tribus, qui i avait été fondé sur la révolte et qui était maintenu par les pratiques Idolâtriques ». Cf. III Reg. xiv, 16; xvi, 26, i3, etc.
— La Justice de Dieu réclame qu'il soit brisé, anéanti : conteram illud. Hébr. : Je l'exterminerai. Cependant le Seigneur établit ici une distinction importante : la race de Jacob, à laquelle appartient le royaume rebelle, ne doit pas être elle-même extirpée, car elle avait reçu des promesses éternelles (non conteram domum...). — Ecce... ego... De quelle manière le Seigneur exécutera sa ilnenace (vers. 9-10). — Concutiani sicut... Hébr.: Je secouerai... comme on secoue... Image très expressive, pour marquer la dispersion produite par l'exil. Ct. Lev, xxvm, 33; Deut. xxvui, 64; Os. IX, 17. — Non cadet Japillua. C.-à-d. : Il ne tombera pas un seul grain de blé. Détail consolant, pour conclure ce sombre tableau: le royaume d'Israël périra en tant que royaume, et ses habitants seront déportés parmi les peupleî païens; mais la semence survivra, toute féconde.
— Qwi dicunt: Non... Folle sécui^ité des coupables, malgré les avertissements réitérés des messagers divins. Cf . VI , 1 et ss.
T> Le rétablissement de la théocratie et l'Agt d'or messianique. IX, 11-15.
Dana les écrits des prophètes, Dieu assooU
Am. IX, 11-15.
1 1 . In die illa suscitabo tabernaculum David, quod cecidit ; et resedifinabo apertiiras murorum ejus, et ea quai oorruerant instaurabo, et resedificabo illud sicut iu diebus antiquis;
12.* ut possideant reliquias Idumaese, et omnes nationes, eo quod invocatum eit nomen meum super eos, dicit Dominus faciens haec,
13. Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et comprehendet arator messorem, et calcator uvae mittentem semen ; et stillabunt montes dulcedinem, et omnes colles cuiti erunt.
14, Et convertam captivitatem populi niei Israël ; et aedificabunt civitates désertas, et inhabitabunt ; et plantabunt vineas, et bibent vinum earum; et facient hortOB, et comedent fructus eorum.
15. Et plantabo eos super humum Buam, et non evellam eos ultra de terra sua, quam dedi eis, dicit Dominus Deus tuus.
1 1. En ce jour - là , je relèverai la tente de David, qui est tombée; je réparerai les brèches de ses murs, et je rebâtirai ce qui était tombé, et je la rétablirai comme aux jours anciens ;
12. afin qu'ils possèdent les restes de l'Idumée et toutes les nations, parce que mon nom a été invoqué sur eux, dit le Seigneur, qui fera ces choses.
13. Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, où le laboureur suivra de près le moissonneur, où celui qui foule les raisins suivra celui qui répand la semence; les montagnes feront couler la douceur, et toutes les collines seront cultivées.
14. Je ramènerai les captifs de mon peuple Israël ; ils rebâtiront les villes désertes, et ils les habiteront; ils planteront des vignes, et ils en boiront le vin ; ils feront des jardins , et ils en mangeront les fruits.
15. Je les planterai dans leur terre, et je ne les arracherai plus à l'avenir du pays que je leur ai donné, dit le Seigneur ton Dieu.
Bouvent à ses menaces les pins sévères les promesses d'avenir les plus brillantes, et c'est Id le cas. Cf. Os. I, 10-11; n, 18-24, etc.
11-12. La tente de David sera rétablie et l'édifice tbéocratiqne reconstruit, les nations païennes seront incorporées au peuple de Jéhovah. — In die nia : à une date beaucoup plus tardive que l'esécution de la sentence ; mais Amos rattache l'une à l'autre ces deux époques, en vertu du « raccourci en perspective », qui n'est pas moins fréquent chez les prophètes que chez les peintres. — L'expression tabernaculum David a été choisie à dessein, pour montrer que la royauté légitime, avant d'être rétablie, devait être réduite à la condition la plus humble. Cf. Is. xi, 1. — Aperturas. Comparaison du môme genre : les brèches de cet édltlce à demi ruiné.— Sicut in diebus...: comme à l'époque la plus brillante de son histoire, BOUS David et Salomon. Le Messie, glorieux rejeton de David , devait opérer cette merveilleuse restauration, mais d'une manière Idéale et Bui>érlenre. — Ut possideant... (vers. 12 J. Le nouvel Israël , gouverné par le nouveau David , s'emparera du territoire de tous ses anciens ennemis. L'Idumée reçoit une mention spéciale, à cause de sa haine invétérée contre le peuple de Dieu. Cf. 1, 12. Elle aussi, elle sera en partie préservée, et ses restes seront incorporés à ceux des Juifs. Il en sera de même des restes des autres nations païennes : et omnes. . . Cest la future catholicité de l'Église dn Christ qui est prédite sous cette figure. Au concile de Jérusalem (.Act. XT, 16 17), saint Jacques cita ces lignes, d'aprèa
la traduction des hXX, pour aflBrmer qu'elles s'étaient accomplies par la conversion des païens. — Eo quod invocatum... Manière de dire que les Gentils faisaient désormais partie du peuple de Jéhovah. Cf. Is. xut , 6. — Dicit... faciens... Parole qui met sur cet oracle le sceau de la véracité et de la toute - puissance de Dieu.
13-15. L'âge d'or messianique. En efCet, si quelques détails de cette belle description se sont réalisés pour les Juifs après la fin de la captivité de Babylune, la prospérité qu'elle annonce ne peut convenir qu'à l'Israël spirituel, à l'Église du Christ. — Ecee dies... Transition à cette dernière partie de la promesse. — Comprehendet aratx)r... Hébr. : Le laboureur s'approchera Uu moiâsonneur. Langage très poétique, pour dire que le pays sera d'une étonnante fécondité : !a moisson suivra presque immédiatement le labour, et les vendanges se prolongeront Jusqu'aux semailles. Comp. Lev. xxTi, 3,6. — Stillabunt montes. . . Emprunt fait & Joël , in , 8 (voyez la note). — Omnes colles culti. De même les Septante et le chaldéen. D'après l'hébreu : Toutes les collines se fondront; c.-à-d., feront couler & flots le lait, le vin, etc. — Convertam captivitatem... (vers. 14). Après son long exil (cf. rv, 3 ; V, 27; VI, 7, etc.), Israël sera rélusullé en Palestine, où U sera heureux et prospère. L'ère messianique est très souvent associée, dans la Bible, à la fin de la captivité. — Ce rétablissement sera perpétuel (vers. 16) : plantabo..., et non evellam... La nouvelle théocratie n'aura donc pas de fiSi Admirable ooncloslon du livre d'Amos.
