ABD

4. Quand tu t'élèverais comme l'aigle, et que tu placerais ton nid parmi les astres, je t'arracherai de là, dit le Seignem*.

5. Si des voleurs, si des brigands étaient entrés chez toi pendant la nuit, comme tu aurais été réduit au silence!

Ne se seraient -ils pas contentés de prendre ce qui leur aurait convenu? Si des vendangeurs étaient entrés chez toi, ne t'auraient -ils pas laissé au moins une grappe de raisin?

6. Comme ils ont fouillé Esaii! Ils ont cherché dans ses endroits les plus cachés.

7. Ils t'ont chassé jusqu'à la frontière, tous tes alliés se sont joués de toi, tes amis se sont élevés contre toi ; ceux qui mangent avec toi t'ont dressé des embûches ; il n'y a pas de prudence en lui.

8. Est-ce que, en ce jour -là, dit le Seigneur, je ne ferai pas disparaître les sages de l'Idumée, et la prudence de la montagne d'Ésaii?

9. Tes braves du midi craindront que les hommes périssent jusqu'au dernier Bur la montagne d'Ésaû.

4. Si exaltatus fueris ut aquila, et si inter sidéra posueris nidum tuum , inde detraham te, dicit Dominus.

5. Si fures introissent ad te, si latroiies per noctem, quomodo conticuisses I Nonne furati essent sufficientia sibi ? Si vindemiatores introissent ad te, numquid saltem racemum reliquissent tibi ?

6. Quomodo scrutati sunt Esau ! Inv«stigaverunt abscondita ejus.

7. Usque ad terminum emiserunt te, omnes viri f œderis tui illuserunt tibi , invaluerunt adversum te viri pacis tuse ; qui comedunt tecum ponent insidias subter te ; non est prudentia in eo.

8. Numquid non in die illa, dicit Dominus, perdam sapientes de Idumsea, et prudentiam de monte Esau ?

9. Et timebunt fortes tui a meridie, ut intereat vir de monte Esau.

le nom (Pétra chez les Latins ; Âtt. géogr., pi. v). Exaltantem soUum... Hébr. ; La hauteur (est) son habitation. — Si exaltatus... (vers. 4). Alors même que les citadelles idumécnnes sembleraient encore plus inaccessibles {ut aquila,inter sidéra... nidum; hyperboles pittoresques). Dieu saura les atteindre et les renvei-ser. — Si /ures... (verset 6). Deux comparaisons dramatiques font ressortir l'affreuse condition à laquelle Édom sera réduit par les jugements divins. La première est celle des voleurs, qui, malgré leur amour du butin, ne saccagent pas absolument tout dans une maison, mais y laissent ce qui n'a pas de valeur pour eux (.nonne... sufficientia...). — Quomodo conticuisses. D'après l'hébreu : Comme tu serais dévasté 1 — Si vindemiatores... Seconde comparaison , empruntée aux vendanges. — Numquid a le sens de « nonne ». Les vendangeurs , même les plus attentifs , oublient toujours quelques jappes de raisin cachées par le feuillage. — Quomodo... (vers. 6), Comme c'est Dieu lui-même qui châtiera l'Idamée , il la ravagera totalement. Le verbe scrutati sunt exprime fort bien cette pensée. — Esau était le nom patronymique des Iduméens. Cf. Gen. xxxvi, 1 et ss. — Absœndita ejus : ses cachettes les plus secrètes, ses trésors les mieux dissimulés. Il y avait de grandes richesses à Pétra , qui était une station commerciale entre la Syrie et l'Arabie. Cf. Diodore de Sicile, XIX, 95. — Usque ad terminos... (vers. 7). Les Iduméens, pressés par l'ennemi, envoient des ambassadeurs k leurn couféUérés du voisinage

(viri /œderis...), pour les prier de les secourir; mais ceux - ci ïefusent et font reconduire ignominieusement les ambassadeui-s à la frontière. — Viri pacis... Hébraïsme : tes amis. — Inv<ilV£runt^ Ils se sont Joints aux adversaires de l'Idumée pour l'attaquer et la ravager. — Qui coinedunt tecum. Expression qui désigne les amis les plus intimes. Cf. Ps. xl, 10, et la note. Dans l'hébreu, le participe 'oJclé (ceux qui mangent) doit avoir été omis devant lahm'ka (ton pain). — Non est prudentia... Transition à l'idée qui suit. Ainsi abandonnés, les Iduméens n'auront d'autre ressource que leur propre sagesse ; mais elle disparaîtra elle-même. — Perdam sapientes... (verset 8). Selon l'antique adage : a Qaos vult perdere, Deus dementat. » Cf. Is. xix, 11 et ss. Dans l'antiquité', le pays d'Édom était renommé pour ses sages. Cf. Jer. xux, 7; Bar. in, 22, etc. Le Seigneur les leur enlèvera au jour de ses vengeances, et de ce côté non plus les Iduméens ne pourront attendre aucun secours. — Et tt?nebunt... (vers. 9). Leurs guerriers eux-mêmes, consternés et effrayés, seront incapables de leur venir en aide. — A meridie. Circonstance qui met en saillie l'étendue de leur effroi : ils auront peur en plein midi. L'hébreu a une autre leçon : (Tes héros seront consternés), ô Théman. TémÂn est certainement ici un nom propre, qui représente la partie méridionale de l'Idumée. Cf. Job, II, 1, et la note; Am. i, 12, etc. — Ut intereat. Hébr. : De sorte que les hommes ( i-ir est collectif ) soient exterminés de la montagne d'IiUaU,

Abd. 10-1. t.

10. Propter interfectionetn, et propter iniqnitatem in fratrem tmun Jacob, operiet te confusio, et peribis in îetenium.

11. in die cum stares ad versus eum, quando capiebant alieiii exercitum ejus , et extranei ingrediebantur portas ejus, et super Jérusalem mittebant sortem , tu quoque eras quasi unus ex eis.

12. Et non despicies in die fratris tui, in die peregrinationis ejus, et non Itetaberis super lilios Juda in die perditionis eorum, et non magnilicabis os tuum in die angustiae.

13. Neque ingredieris portam populi mei in die ruinse eorum ; neque despicies et tu in malis ejus in die vastitatis illius; et non emitteris adversus exercitum ejus in die vastitatis illius.

14. Neque stabis in exitibus ut interficias eos qui fugerint, et non concludés reliquos ejus in die tribulationis.