Châtiment des esprits forts qui vivaient

dans les délices et se moquaient des menaces divines. — Scrutabor... in lucernis. Image très expressive, pour dire avec quel soin le Seigneur recherchera et atteindra tous les coupables. Cf. Luc. XV, 8. Pas un seul n'échappera. A cause de ce détail, dans l'art religieux le prophète Sophonie est représenté arec une lanterne à la main,

. Lsm^ chrétlenas, des premiers siècles.

— Visitabo. Je châtierai ; comme au vers. •. — Defixos in fsecibus . . . Autre métaphore, qui dit beaucoup en peu de mots. C'est un fait d'expérience quotidienne : le vin qu'on laisse vieillir dans un tonneau ne s'améliore guère. La lie se dépose au fond du récipient, et le vin s'apprile pour ainsi dire sur elle; dans ces conditions, 11 garde son goût primitif, ou même il en prend un qui est souvent très raide. Comp. Jer. xlvtu, 11-12. Ceux auxquels le prophète applique cette comparaison familière étaient des sybarites égoïstes, dont l'âme avait été stagnante dans une prospérité que rien n'avait jamais troublée : leur Inexpérience en fait d'afflictions les avait

SoPH. I, 13-18.

in cordibuB Buis : Non faciet bene Domiuus, et non faciet maie.

13. Et erit tortitudo eorum in direptionem , et doinu.- eorum in descrtura ; et œdificabunt domos, et non habitabuut; et plantabunt vineas, et non bibent vimim earum.

14. Juxta est dies Domini magnus; juxta est, et velox nimis; vox diei Domini amara, tribulabitur ibi fortis.

15. Dies irœ dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miserice, dies tenebraium et caliginis, dies nebulje et turbinis,

16. dies tubae et clangoris super civitates munitas, et super angulos excelsos.

17. Et tribulabo liomines, et ambulabunt ut cseci, quia Uoraino peccaverunt; et effundetur sanguis eorum sicut humus, et corpora eorum sicut stercora.