CHAPITRE VII

1. Et factum est in anno quarto Darii régis, factum est verbum Domini ad Zuchariam , in quarta mensis noni , qui est casleu ,

1. La quatrième année du roi Darius, la parole du Seigneur fut adressée à Zacharie, le quatrième jour du neuvième mois , qui est celui de casleu.

n'est pas même prononcé Ici , cette expression doit être prise dans un sens métaphysique. Ce n'est pas un temple matériel, mais un sanctuaire tout spirituel, d'un caractère beaucoup plus relevé, que le Messie sera cliargé de bâtir, l'édifice magniûque de la nouvelle théocratie. Cf. Ea. XL, 1 et 88. — Et ipse... ipse... (vers. 13). Pionoms très accentués : C'est lui qui constnilra...; c'est lui qni portera... — Gloriam : la dignité royale, la splendeur de la royauté. — Sedebit... iuper solio... Il sera donc roi en même temps que pontife. Comp. Jer. xxii;, 5, où la royauté ûu diTta ^imah n été nettement prédite. — Suo (ô iJi-ux reprises) : le trône qui lui appartiendra en propre comme à l'héritier légal de David. Cf. II Reg. vu, 16; Ps. ljcxxvui, 38; Luc. I, 82, etc. — Coneilium pacis. C.-à-A-, un conseil produisant la paix ; et le mot paix résume ici la plénitude des bénédictions divines, soit spirituelles, soit temporelles. — Lrit inUr Ul08.„ D'après quelques Interprètes : Il existera une parfaite harmonie entre les deux rôles de prêtre et de roi assignés an Messie. Beaucoup mieux, suivant les autres : Entre le fèmaJi prêtre- roi et Jéhovah. — Coronse erunt... (vers. 14). Emploi que l'on devait faire de la couronne, après qu'elle aurait t'-té momentanément déposée sur la tête de Josué. — Helem est très vraisemblablement une faute de copiste pour « Uoldal > (cf. vers. 10«). A moins donc, comme on l'a parfols conjecturé, que ce personnage n'ait eu deux noms distincts. — Et llem, flUo... Dans la Vulgâte, « Hem » no ilillère pas de Joslas, fils de Sophonie. Mais 11 y a hên dans l'hébreu, et c'est là un simple nom commun, qui signifie « «i-dce, faveur ». Il faut donc traduire : I.^ couronne sera pour TIélem, et Toble, et Idaïa, et en fa- \mt du (Ils de Sophonie, en mémorial... Déposé

comme un ex-voto dans le nouveau temple (memoriale in templo...), le diadème devait rappeler le souvenir des trois délégués venus de Babylone, et celui de Joslas, qui les avait aimablement reçus chez lui. — Et qui procul... (vers. 15). Autre symbolisme de cette couronne : de même que les précieux métaux qui avaient servi à la préparer provenaient de la lointaine liabylonie, (le même les peuples des contrées les plus éloignées devaient contribuer à bâtir le temple du vrai Dieu. C'est la conversion des païens qui est prophétisée Ici. — Et scietis... Zacharie fait un nouvel appel à sa parfaite véracité. Cf. iv, 9»>. — Erit aiitem... La part des Juifs au salut et au bonheur apportés par le Messie dépendra de leur obéissance aux ordres de leur Dieu.