et prohibèrent celebrari sabbatum et dies solemnes

49. et jussit coinquinari sancta, et sanctum populum Israël ;

50. et jussit œdificari aras, et templa, et idola, et immolari carnes suillas, et pecora communia,

51. et relinquere filios suos incircumcisos, et coinquinari animas eorura in omnibus immundis et abominationibus, ita ut obliviscerentur legem, et immutarent omnes justificationes Dei ;

52. et quicumque non fecissent secundum verbum régis Antiochi, morerentur.

45. et beaucoup en Israël coneen* tirent à cette servitude, sacrifièrent aux idoles, et violèrent le sabbat.

46. Et le roi envoya des lettres, par des messagers , à .Jérusalem et à toutes les villes de Juda, afin qu'on 5' suivît les lois des nations de la terre ;

47. qu'on empêchât d'offrir dans le temple de Dieu des holocaustes, des sacrifices et des oblations expiatoires,

48. et qu'on empêchât de célébrer le sabbat et les fêtes solennelles ;

49. et il ordonna qu'on souillât les choses saintes et le saint peuple d'Israël ;

50. et il ordonna qu'on bâtît des autels et des temples, et qu'on dressât des idoles, et qu'on sacrifiât la chair des pourceaux et des animaux impurs,

51. qu'on laissât les enfants mâles incirconcis, et qu'on souillât leurs âmes par toutes sortes d'impuretés et d'abomir.itions, de sorte qu'ils oubliassent la loi et qu'ils renversassent toutes les ordonnances de Dieu;

52. et si quelqu'un n'obéissait pas selon la parole du roi Antiochus, il devait, mourir.

opérer cette fusion, mais doucement et sans violence brutale. — Consenserunt o «mes... (vers. 44). Résultat de la proclamation en ce qui regardait les païens. Cf. n, 19. A part de rares exceptions, il ne dut guère leur en coûter d'obéir; car leur conscience était large sous lo rapport religieux, et d'ailleurs, on ne parait pas s'être inontié bien rigoureux à leur égard. — MvXti tx Israël... (vers. 45). Le résultat pour les Juifs. L'écrivain sacré a dit pins haut (cf. vers. 12 et 68.) qu'un nombre considéi-able d'entre eus avalent devancé jusqu'à un certain point cette menace d'Épiphane. Mais la grande masse du peuple tint bon, comme i' sera dit bientôt, — SercituH ejus. Expression très fofe, ma)" bien choisie : c'est une \Taie servitude q'i'Antinchns imposait ainsi à ses sujets. — Sacrifleaverunt ido- Ils. Le comble de l'apostasie ponr des membre» de la nation sainte. — Coinquinaotrunt sabbatum. Autre trait caractéristique, le «labhat ét*nt si sacré chez la> Juifs.

46 -S3. L'éJit du roi et sa sancti'^n en oe qui regardait Israël. — Misit.. libros. Hébraïsme. C.-à-d, une lettre, qui promulguait ou confirmait la proclamation citée plus haut. — Ut sequerentur leges... C'est l'idée générale ; les versets 47-51 yont la développer.— Genlium lerrte. Grec: des étrangers du p-iys. C. -à-d., les lois et les conturaes de« Grèce • Syriens, — Et prohibèrent... (vers. 47 >. Interdiction d'offrir des sacrifices à Jéhovah. Placationes : dans le grec, TJtov5r|V, les libations: I08 sacrlQces non saDglanti>, par opposition aux victimes proprement dites (holooauêta Mcrificia). — Bt... etlebraii... (vers. 4S).

Abolition des fêtes. — Et jussit... Ordres positifs (vers. 49 et ss.), plus terribles encore que les prohibitions. — Sancta. Dans le grec : à\ix<jii.i, le sanctuaire. — Sanetum populum (grec : àyîov;, les saints). Beau nom donné au peuple de Dieu. On allait essayer de souiller les Juifs en les forçant de manger des mets défendus (cf. vers. 60 ; II Mach. VT,13 et ss.; vu, 1, etc.) et, plus encore, en les faUant tomber dans l'idolâtrie formelle : jv£8it wdificari... (vers. 50). — Aras: des autels consacrés aux faux dieux. Voyez le vers. 57*. — Templa. Le grec ■:t\li•^T^ désigne des enclos sacrés. — Idola. Quelques manuscrits grecs ont Ei^'oXera, «les temples en Ihonneur des idoles. — Et immolari... Il était interdit aux Juifs de I manger do la chntr de poTircenu ; h plus forte I raison «^e l'offrir en sacriflce. Cf. ^^ lxt, 4. — Pecora co7nmunia. E Sbraïsme : des animaux léga- , lement impurs. Cf. Lev. xt, 3 et ss. , et pour I l'pxpreesion, Act. x, 14 et 15. — F/ relinquere... (vers. si\ Voyez le vers. 16 et îe commentaire. Pour rn Juif, ilemeui-er incircnncis c'était devenir païen. — Coinquiwiri... in... immundis. Pi.r exemple, en touchant des cadavres ou d'autres objets Impurs selon la loi, en mangeant des aliments prohibés, etc. — Le mot abominationilivs désigne probablement les idoles, an point de vue Juif, — Le but final que se proposait Antiochus est très clairement indiqué : ita ut obliviscerentur... — Immutarent... justiflcatlones... est un hébraïsme qui revient à dire : < substituer les ooutumes grecques aux lois mosnTques. » — iti ^(Uimmque... (7 est U ssaction, toute brutale ! Tftorereiitwr.

I Mach. I, 53-60.

G'iO

63. Il écrivit à tout son royaume confoiiuémeut à tous ces détails, et il établit des chefs sur le peuple , pour le contraindre d'agir ainsi.