et reposuerunt illic ; et facti sunt in laqueum magnum

38. Et factum est hoc ad insidias sanctificationi, et in diabolum malum in Israël ;

39. et effuderunt sanguinem innocentera per circuitum sanctificationis, et contaminaverunt sanctificationem.

40. Et fugerunt habitatores Jérusalem propter eos ; et facta est habitatio exterorum, et facta est extera semini suo, et nati ejus reliquerunt eam

41. Sanctificatio ejus desolata est sicut solitudo ; dies festi ejus conversi sunt in luctum, sabbata ejus in opprobrium honores ejus in uihilum. '

42. Secundum gloriam ejus multiplicata est ignominia ejus, et sublimitas ejus conversa est in luctum.

43. Et scripsit rex Antiochus omni règne suo, ut esset omnis populus unus, et relinqueret unusquisque legem suam.

44. Et consenserunt omnes gentes secundum verbum régis Antiochi ,

de citoyens. — Ainsi abandonnée par un trèi grand nombre de ses habitants, Jérusalem devint habitatio extetorum, les étrangers païens et les Juifs apostats formant une partie considérable de la population. Le narrateur insiste sur cette douloureuse pensée : /acta est extera..., et nati... Détails hyperboliques, assurément. —Sanctificatio... desolata... (verF. <!) X Le temp; j fut encore plus désert que la ville, surtout »près les falt.-^ qui vont être racontés plus bc-, vers. 46 et ss.

— Plus de fêtes religieuses désormais, mais seulement la tristesse et le deuil -.festi... in luctum. Cf. Am. vm, 10; Tob. ii, 6. — La cité si ce lèbre, profondément humiliée, fut privée de toutes ses gloires : honores... in 7iihilum. — Secundum... (.vers. 42 ). Répétition emphatique de la pensée.

5» Édlt d' Antiochus, ordonnant l'abolition de la religion juive. I, 43-62.

43-46. Une proclamation loyale prescrit l'unité de lois et de culte dans tout le royaume syrien.

— Scripsit... omni regno. G étalent surtout les Juifs qui étaient visés par o.;tte proc.amation , dont le point principal concernait la religion (oomp. le vers. 45). La suite du récit va nou.s le montrer. — Populus unus : un seul peuple dont toutes les parties, si disparates sous le rapport des nationalités, des religions, de la politique des mœurs et de la législation, seraient fondues ensemble d'une manière aussi complète que possible. Alexandre le Grand avait pensé d«jà à

I Mach. I, 45-52.

45. et multi ex Israël consenserunt serviluti ojus, et sacrifieaverunt idolia, 3t coinquinaverunt sabbatura.

46. Et misit rex libros per manus luintiorum in Jérusalem et in omnes civitates Juda, ut sequerentur leges gentiura terrae ;

47. et prohibèrent holocausta, et sacrificia, et placationes fieri in templo Dei ,