et une très grande colère tomba sur le peuple

l'alltance. Cette expression désigne directement le Penteteuqne, ou une partie du Pentateuque ; maU elle peut aussi s'appliquer dans le sens large 'à toute la collection des saintes Écritures, telle qu'elle existait alors. — Quicumqut observabat... La fidélité à la loi Juive était regardée, à eUe seule, comme un crime capital.— In vlrtxUe sva (vers. 6i;. C.-à-d., en vertu de l'autorité qu'ils tenaient du roi. — Faciebant... in civitatibus. D'après le grec : Ils faisaient cela au peuple, à ceux qui étaient trouvés chaque mois dans les Tilles. La phrase est assez étrangement construite. Le sens est que, chaque mois, un inspecteur rojal visitait les villes soumises à sa Jurtdictton, et faisait exécuter alors tous les coupables. — Quinta et vigesima... (vers. 62). Le J5 casier ( voyez le vers. 57 ). — Sacrifleabant. Le greî emploie le participe présent (« sacrifiant »), qui équivaut Ici au prétérit : Ils sacriûérenc. — Super aram... contra altare. Grec : Sur l'autel (païen) qui était sur l'autel (des holoeauites). Il s'agit de l'autel qui a été signalé plus haut sous Ip nom d'abomination de la désolation. Voyez le vers. 57. Dlodore de Sicile, xxxiv, 1, nous permet d'ajouter un trait douloureux à ce récit. Il rapporte qu'on fit entrer un troupeau de porcs dans l'enceinte du temple, où Us furent égorgés ; qu'unu truie énorme fut sacrifiée sur le nouvel autel, et qu'on répandit dans le Saint des saints une partie de son sang. Voyez aussi II Mach. Tl, 3-7, et Jostphe, Ant., xn, i, 4. —

MidUres qute circumcidebant... O.-à-d., qui faisaient circoncire. Ojmp. le verset suivant. — Sxispendebant pueros... Ces petits Innocenu n'étalent pas épargnés eux-mêmes. — Au lien de per... domos eorum, le grec porte : Et ils pillaient leurs malsons. — Ces divers traits nous manifestent dans tout son Jour le caractère odieux d' Antiochus Épiphane. Le roi « nous apparaît comme un despote auquel rien n'est sacré, qui n'a pas honte de fouler aux pieds les droiu les plus saints de ses sujets, lorsqu'il le croit utile pour affermir son autorité ».

85-67. Noble courage d'un grand nombre de Juifs, qui préférèrent la mon à l'apostasie. — Definierant apud se. Ils résolurent au plus intime de leur âme. Cette locution marque une volonté inébranlable. — Ut non manducarent... Ce péril n'était pas le plus grave, mais c'est celui qui se présentait le plus fréquemment; voilà pourquoi U est cité entre tous. — Et noluerunt... (vers. 66). Eépétltlon solennelle ; mais, cette fols, la pensée est généralisée : infringere leçem.- — Et trxiddati sunt. Le second livre, vi, 18-vii, 41, cite tout au long quelques exemples de cette résistance héroïque. — Ira magna (vers. 67 ) : U colère divine, et non celle d'Antiochus. Cf. ii, 49; III, 8; II Mach. vi, U-17. En fc voyant ROue Ir coup d'une pcrsécntion si barbare, les Juifs comprirent qu'ils avalent irrité K Seigneur par lenri péchés.

I Mach. II, 1-6.