Dixit autem Judas , et fratres ejus

Cette localité est évidemment Identique à Bethgur de Jos. xv, 68, et de n Par. xi, 1. C'était une place très forte, située dans les montagnes de la tribu de Juda, au sud de Jérusalem, sur la route d'Hébron. Elle appartenait alors aux Iduniéens. Le plan de campagne de Lysias était habilement combiné : ce mouvement tournant, fc'lî avait réussi, aurait livré toute l'armée Juive entre ses mains. Voyez l'Atl. géogr., pi. x.

29*-36. Nouvelle victoire de Judas.— Occurrit illis.,,: en conformité avec ses principes. Cf. m, 11», et la note. — Cum decem millibus... Ses succès lui avaient amené de nouvelles recrues; mais les Syriens étaient cinq fols et au delà plus nombreux que lui. — Oravit... (vers. 30). Toujours l'homme de foi, qui compte avant tout sur Dieu. Il Improvise encore une admirable prière, faisant appel à Celui qui avait constamment secouru Israël dans le passé. — Bei-ediclua es... La louange est mise en avant. Trait délicat. — Salvator Israël. Ce titre n'apparaît qu'ici et Jer. XIV, R; mais nous trouvons une idée semblable dans I8aï3, xnx, 26, et Lxni, 8. Que de fols le Seigneur avait sauvé son peuple! — Qui... in manu... Judas fait allusion à la victoire de David sur Goliath (potentis; I Rrg. xvii, r.l, GoHath est précisément nommé gibbôr . héros ). — Et tradidisU... ( alienigenai-um désigne certainement loi les Philistins). Beau trait de fronesw de Jo-

nathas, flls de Satll, qui, seul avec son écuyer, avait mis en fuite un détachement de Philistins. Voyez I Reg. xiv, 6-27. — Conclude... (vers. 31). La prière proprement dite. — In exercitu... : les fantassins, par opposition aux cavaliers (,in equitibus). De même plus loin, xv, 44, etc. — Da illis,... tabefac... (ver.». 32). Répétitions, pour accentuer la pensée. — Diligevtium te (vers. 83) : les Juifs fidèles. — CoUaudent te... Promesses d'actions de grâces après la victoire. — Et commiserunt... (vers. 34). Celte fols encore, le combat se changea en déroute pour les Syriens, tant la bravoure des Juifs était irrésistible : parait... aut vivere... (vers. 35). Cf. m, 59. Des soldats animés d'une Telle disposition sont moralement invincibles. — Abiit Antiochiam. Lysias n'essaya pas même de rassembler ses troupes, pour continuer la campagne. Il comprit que tout était perdu pour cette fois, et qu'il lui fallait de nouveaux soldats qui n'eussent pas été démoralisés par la défaite. — Elegit. Dans le grec : é^svôXoyei. Expression qui signifie : lever une armée de mercenaires. Cette manière de former les armées était devenue très habituelle depuis l'époque d'Alexandre le Grand. — Vt vernirent... Tel était du moins le projet du régent. Nous verrons, II Mach. XI, 1 et sa., comment 11 essaya de le réaliser.

I Maoh. IV, 37-42.

Ecce contriti Bunt inirnici nostri ; ascendamuB nunc mundare sancta, et renovare.

37. Et congregatuB est omnie exercitus, et ascenderunt in montem Sion.

38. Et videnint eanctificationem deeertam, et altare profanatum, et portas exustas, et in atriis virgulta nata sicut in paltn vel in montibus, et pastophoria dinita.

39. Et scidemnt vestimenta sua, et planxerunt planctu magno, et imposuerunt cinerem super caput suum ;

40. et ceciderunt in faciem super terram, et exclamaverunt tubis signorum, et clamaverunt in caelum.

41. Tune ordinavit Judas viros, ut pugnarent ad versus eos qui erant in arce,. donec emundarent eancta,

42. Et elegit sacerdotea sine macula, voluntatem habentes in lege Dei;

Voici que nos ennemis sont écrasés; allons maintenant purifier le temple et le renouveler.

37. Toute l'armée s'assembla donc, et ils montèrent à la montagne de Sion.

38. Ils virent le sanctuaire désert, l'autel profané, les portes brûlées, des arbrisseaux croissant dans les parvis, comme dans un bois et sur les montagnes, et les chambres détruites.

39. Ils déchirèrent leurs vêtements, firent un grand deuil et se mirent de la cendre sur la tête ;

40. puis ils se prosternèrent le visage contre terre, sonnèrent les trompettes du signal et poussèrent des cris jusqu'au ciel.

41. Alors Judas commanda des hommes pour combattre ceux qui étaient dans la citadelle, jusqu'à ce qu'on eût purifié les lieux saints.

42. Et il choisit des prêtres sans tache, pleins d'amour pour la loi de Dieu;

I II. — HeurevLses conséquences des victoires de /ud<j,s. IV, 36-61.

1° Pnriflcatlon da temple et rétablissement da culte, rv, 36-69.

36-37. Judas vient à Jcrusalem avec ion armée. — Ecce contriti^. Après que leurs ennemis se furent ainsi dispersée et éloignés, les Juifs purent respirer pendant quelque temps. L'ensemble de la Judée était libre; les Syriens ne tenaient plus que dans quelques villes fortes. Judas songea donc naturellement à proât«r de cette heureuse situation, tout d'abord pour purifier le temple et restaurer le culte sacré. Notre auteur nous fournit là-dessus d'intéressants détails. Cf. II Mach. X, 1-8. — AseendamiLs... L'expression technique pour aller à Jérusalem. — Mundare saticta. Le sanctuaire avait été affreusement profané. Cf. i, 49, 62, et les notes. — Et renovare. Grec : Et le dédier. C.-ii-d., le consacrer solennellement au Seigneur, après que tout aurait été rétabli et purifié. — In montem Sion. Dans les deux livres des Macbabées, on nomme ainsi la colline de l'est, sur laquelle était bâti le t«mple, et non le Sion traditionnel, situé h l'oueHt (Atl. géogr., pi. xrv et iv).

88-40. Triste état dans lequel Jndas trouva le temple. — SanctifiratUmem. Grec : to àyiâa\La, le sanctuaire. - Portas : les portes qui fermaient extérieurement l'enceinte sacrée. Elles étalent, croiton, au nombre de cinq. Cf. IV Reg. XI, 6, 19; 1 Par. xxvi , 16; Il Par. xxni, 6, SO. 1.68 Syriens les avalent brûK'c.'i jtour faire du temple un lieu ouvert, que les Juifs ne pourraient pas défendre militairement. Cf. II Mach. I, 8; vin, 33. In otritx. Dans les cours du taïuple, la végétation avait tout envahi : virçuUa

nota... Il y avait environ quatre ans que cet état de désolation durait, et les plantes croissent rapidement dans ces chaudes contrées. — Pastophoria. Ce mot, calqué sur le grec, désigne les chambres occupées par les prêtres dans un temple. Sur les appartements de ce genre contenus dans le temple de Jérusalem, voyez II Reg. xxui, 11; Neh. xiii, 5 et ss.; Jer. xxvi, 10; Ez, XLH, 13-14, etc. — Scidemnt... (vers. 39). Cf. ni, 47, et le commentaire. Les vers. 39-40 décrivent en termes dramatiques la douleur manifestée par Judas et ses troupes en face d'un tel désastre. Le temple était le palais de leur Dieu, le centre de leur religion ; rien n'était donc plus sacré pour eux. — Ceciderunt... super... (vers. 40). Acte de profonde humiliation. — Tubis sirrnorum : les trompettes d'argent avec lesquelles les prôtres donnaient divers signaux. Cf. Num. x, 2 et 68.; XXXI, 6, etc. — Claniaverimt. . . Cf. III, SO. Cri de désolation et ardente prière vers Dieu.

41-51. On procède à la purification du temple. — rtros ut pugnarent... Les Syriens occupaient encore la citadelle, qu'Us avalent agrandie à l'ouest du temple. A'oyez i, 35, et la note. Judas ne pensait pas alors à les en expulser, ne se sentant pas assez fort pour cela ; mais 11 voulait seulement les empêcher de faire de« sorties et d'attaquer ceux des Juifs qui étalent occupés à purifier le sanctuaire (donec. .X L'ennemi posséda encore la ciuidclle durant vingt-trois ans. Cf. xm, 61. — SlTu marula (vers. 42). Grec : à,\).M\i.O'Ji. Le tâmtin hébreu : parfait-^, sainta parmi les plus saints. — Voluntatem... in leof. nébraTsme : mettant leur bonlifur dans la loi et l'aluiant avec passion. On oompreiuira que Jndas ait dû faire on eholx parmi les prétrw,

I Mach. IV, 43-60.

43. et ile purifièrent les lieux saints, et ils emportèrent "les pierres profanes dans un lieu impur.

44. Et il pensa à ce qu'il ferait de l'autel des holocaustes, qui avait été profane.

45. Et ils prirent le bon conseil de le détruire, de peur qu'il ne leur fût un opprobre, parce que les nations l'avaient souillé; ils le démolirent donc,

46. et ils en mirent les pierres sur la montagne du temple, dans un lieu convenable , jusqu'à ce qu'il vînt un prophète qui donnât une décision à leur sujet.

47. Puis ils prirent, des pierres entières, conformément à la loi, et ils bâtirent un autel neuf, semblable à celui qui existait auparavant.

48. Ils rebâtirent aussi le sanctuaire et ce qui était au dedans du temple , et ils sanctifièrent le temple et les parvis.

49. Ils firent de nouveaux vases sacrés, et ils apportèrent dans le temple le chandelier , l'autel des parfums et la table.

50. Ils mirent de l'encens sur l'autel, allumèrent les lampes qui étaient sur le chandelier et qui éclairaient dans le temple.

43. et mundaverunt saucta, et tulerunt lapides contaminationie in locum immundum.

44. Et cùgitavit de altari holocaustorum quod profanatum erat, quid de eo faceret.

45. Et incidit illis consilium bonum ut destruerent illud, ne forte illis eeset in opprobrium, quia contaminavenmt illud gentes ; et demoliti suut illud ,

46. et reposuerunt lapides in monte domus, in locoapto, qnoadusque veniret propbeta, et responderet de eis.

47. Et acceperunt lapides intègres, secundum legem, et sedificaverunt altare novum, secundum illud quod fuit prius.

48. Et aedificaverunt sancta, et quse intra domum eraut intrinsecus, et sedem et atria sanctiticaverunt.

49. Et fecerunt vasa sancta nova, et intuleruut candelabrum , et altare incensorum, et mensam in templum.

50. Et incensum posuemnt super altare, et accenderunt lucemas quse super candelabrum erant, et lucebant in templo.

b1 l'on ae rappelle qu'un grand nombre d'entre eux s'étalent plus ou moins compromis dans le mouvement helléniste. Cf. II Macb. rv, 13-14.

— Lapides contaminationis (vers. 43 X Autre hébraïsme : les pierres souillées. Sans doute celles qui avaient servi pour la construction de l'autel païen érigé sur l'autel des holocaustes. Cf. i, 67.

— Jn locum immundum. Peut-être la vallée du Cédron, à laquelle on avait fait jouer autrefois un rôle semblable en des circonstances analogues. Cf. in Reg. XV, 13; IV Reg. xsni, 4 et 83.; II Par. xxix, 16. — Et... de aUari... (vers. 44). Cet autel était celui que Zorobabcl avait construit après que l'exil eut pris fin, à l'endroit occupé autrefois par celui de Salomon. Cf. Esdr. III, 2-3. On hésitait aie détruire (cogitavit... quid de eo...), car il avait servi à consumer des milliers de victimes; mais il avait été tellement souillé par les Syriens, qu'on se décida à le remplacer par un autre {incidit iUis..., vers. 45). Il leur aurait rappelé de trop pénibles souvenirs (ne forte... opprobrium). Cependant, comme ses pierres avaient été sanctidées, on les mit respectueusement à part in monte domus (vers. 46), c.-à-d. sur quelque point spécial de la colline du temple. — In loco apto. D'après la tradition Juive (voyez le traité Middath, IV, 46), à l'angle nord-ouest du sanctuaire, dans une chambre qui appartenait au grand prêtre.

— Donec propheta^. D'après quelques auteurs,

il s'agirait du Messie, le prophète par excellence. Mais il n'y a pas d'article dans le grec, qui dit seulement : Jusqu'à ce que vînt un prophète. Depuis la mort de Malachie, vers l'an 450 avant J.-C, aucun prophète n'avait paru en Israël, et l'on attendait impatiemment que Dieu en envoyât un, soit Elle (cf. Matth. xvn, 11), soit Jérémie (cf. Matth. xvi, 14), pour régler avec autorité tout ce qui concernait les questions religieuses. Tel semble être vraiment loi le sens de cette expression. Cf. Esdr. ii, 63, et Neh. vn, «6. — Lapides ihtegros (vers. 47): des pierres à l'état brut, qui n'avaient été ni sciées ni taillées, ainsi que l'exigeait la loi pour la construction de l'autel. Cf. Ex. xx, 36; Deut. xxvn, 5. — Secundum illud qvod. . . : selon les mêmes proportions et au même endroit. — .Xdificaverunt sancta... (vers. 48). Les murs extérieurs du temple avaient eu certainement beaucoup à soufb-ir; il f.illut donc les rebâtir en partie. — M qum... intrinsecus : les parois qui divisaient l'édlflce sacré en compartiments distincts. — Fecerunt vasa... (vers. 49) : pour remplacer ceux qu'Antiochus avait emportés. Cf. i, 23. — Oandéla- Imim,... altare..., et mensam. Trois objets précieux dont le persécuteur impie s'était aussi emparé. — Incensum... et... lu,cernas...(.yeTB. 60). On reprit les pratiques religieuses interrompues depuis plusieurs années. — Posuei-unt^. panes (vers. 61) : les douze pains presorlti par la lot. —

I Mach. IV, 51-57.

51. Et posuerunteupermensam panes, et appenderuiit vêla, et coiisimiraaverunt omnia opéra quae fecerant.

52. Et ante matutiuam surrexerunt quinta et vigesima die mensis noni (hic est mensis casleu) centesimi quadiagesimi octavi an ni ,

53. et obtulenint saciificiura , secundum legera, super altare holocaustorum novTim quod fecenmt.

54. Secimdum tempus et secundum diem in qua contaminaverunt illud gentes, in ipsa renovatum est in canticis, et citharis, et cinyris, et in cymbalis.

55. Et cecidit omnis populus in faciem, et adoraverunt, et benedixerunt in cseliun eum qui prosperavit eis.

56. Et fecerunt dedicationem altaris diebus octo, et obtulenint holocausta cum lœtitia, et sacriricium salutaris et laudis.