Et ceux qui tombèrent par l'épée

tants, effrayes, oiiTrirent les portas en dépit de la garnison : et exterriti... (vers. 76).

77-87. Bfanx succès de Jonathas et de Simon dans le pays des Philistins. — Tria milHa... D'après les propres paroles d' Apollonius (comp. le vers. 73 ) , ces cavaliers formaient sa princl- Iiale ressource contre les Juifs. — Exercitum. Dans le grec : SivaiAiv, une force; les fantassins, par opposition à la cavalerlt^. — AMit Azotum (vers. 78J. De Jamnia, Apollonius se dirige non pas au nord, du côté de Joppé, mais aa sud, dans la direction d'Azot, tavquam iter...: c.à-d. comme s'il Ignorait la présence de Jonathas dans CCS parages , et « comme s'il faisait simplement un tour d'inspjctlon ». Cest donc un piège qu'il tondait aux Jnlfii, comme le montrent d'allUurs les vers. 79 et 80. — Circuierunt : à savoir, les cavaliers syriens, qui essayèrent de ccmir l'armée Jnlre. — A wine usqve... La bataille fut donc très vtre. Comme le raconte Josèphe, Ant., XIII, 4, 4, les troupes de Jonathas s'étalent formées en carré, protégées par leurs boucliers contre les traits ennemis. — Populus (l'armée Juive)... ftnhtt, slcit... (vers. 81). C'est cttic excellente manœuvre qui déjoua le plan d'A|>ol. lonlus : b1 les Juifs avaient quitté leur position, les cavaliers plaies en embuscade te sentent

élancés contre eux, et auraient pu Jeter le trouble dans leurs rangs. — Labaruverunt eguu.. Occupés tout le Jour h harasser los Juifs dans toutes les directions, tandis que ceux-ci demeuraient sur la défensive, les cavaliers ennemis et leurs montures finirent par être épuisés. Simon, donc les soldats n'avaient probablement pas encore pris part à l'action, choisit ce moment pour charger avec vigueur l'infanterie d'Apollonius, qui plia, fut écrasée ou prit la fuite (et ejecit..., vers. 82). — K<iuites enim... Répétition, pour expllqncrcomment les fantassins syriens nepurent être protégés par la cavalerie contre l'attaque de Simon. — Et qui difpersi... ( vers. H3 ). Le» cavaliers, comme le dit expressément le grec — Bethdaijon. Mot composé de deux noms hébreux, qui signiflont : maison de Dagon. — IdoUim tuum. Dans le grec: e'.ôwXiov..., leur temple. Expression è prendre dans le sens large : le temple et l'enclos sacré qui l'ent- voirait. Les Syrien» espéraient y trouver asile et proiecilon : u' tM— Dagon était la divinité nationale des Philistin». Cf. Jud. XVI, î3. l.c temple qui lui était dédié à A lot est mentionné I Rcg. v, 2 et ss. — Suectndu... (vers. 84). Jonathas brûla Azot et les ville» qui en dépendaient, artn d'anéantir ce fo.vcf d'hostilité. — Templum... et omnca... n trait* 1«

I RIach. X, 86 — XI, 1.

avec ceux qui furent brûlés, étaient environ huit mille hommes.

86. Jonathas leva de là son camp et marcha contre Ascalon ; et ceux de la ville sortirent au-devant de lui avec une grande magnificence.

87. Jonathas rennt ensuite à Jérusalem avec les siens, qui avaient de nombreuses dépouilles.

88. Et il arriva que lorsque le roi Alexandre apprit ces choses, il accorda encore à Jonathas de plus grands honneurs.

89. Et il lui envoya une agiafe d'or, comme c'est la coutume d'en donner aux parents des rois; il lui donna de plus Accaron et tout son territoire, pour qu'il la possédât en propre.

cum bis qui succensi sunt, fere octo millia virorum.

86. Et movit inde. Jonathas castra, et applicuit ea Ascalonem ; et exierunt de civitate obviam illi in magna gloria.

87. Et reversus est Jonathas in Jérusalem cum suis, habentibus spolia multa.

88. Et factum est, ut audivit Alexander rex sermones istos, addidit adhuc glorificare Jonathan.

89. Et misit ei fibulani auream, sicut consuetudo est dari cognatis regum ; et dédit ei Accaron et omnes fines ejus, in possessionem.