Eiipuit enim nos de magnis periculis, et locum purgavit

de divers pays les livres <U> prophètes et ceux de David, et les leuies des rois, et ce qui concernait les dons.

14. Seiublablement, Judas a aussi recueilli tout ce qui s'était perdu pendant la guerre qui neus est survenue, et ces éci'iU sont chez nous.

15. Si donc vous les désirez, envoyeznous des personnes qui vous les porteront.

16. Ainsi donc, sur le point de célébrer la purification , nous vous avons écrit, et vous ferez bien de célébrer ces jours.

17. Quant à Dieu, qui a délivré son peuple, qui a rendu à tous l'héritage et le royaume, le sacerdoce et le sanctuaire,

18. selon qu'il l'avait promis dans la loi, nous espérons qu'il aura bientôt pitié de nous, et qu'il nous rassemblera dans le lieu saint, de tous les pays qui sont sous le ciel.

19. Car il nous a délivrés de grands périls, et il a puri.^é le lieu.

ou plutôt de cette troisième partie du canon, se trouve dans le prologue de l'Ecclésiastique, dans lequel l'auteur énunière, outre la loi ec les prophètes, « les autres livres des pères » (fà à/.),à itarpta ^toXia) et c le reste des livres » (rà )o'.;ïà Ttôv p(6).{cjv), sans nous faire d'ailleurs

Rwuicaui de vaTL'ljeuiiu ri-uuie oaiie uru- t).ne.

connaître expressément quels Ils étaient. »> ilan. bibl., t. I, n. 27, 5». Il est étonnant, à première vue, qne le Pentateuque ait été omis dans cette liste ; mats le ver.". 2 suppose son existence.

U-15. Activité déployée par Judas dans le même sens. — SimUiler : comme l'avait fait ant4:rleurcmentN liémle. — Judas. Judas Machnbée, d'après l'opinion que nous avons adoptée plus haut. Voyez i, 10», et 1rs notes. — Ka quse deeldfrant ect une bonne traduction du grec i'.VL-t--ii)-<'jXX. Ce mot désigne des livres fiaints Don pas entièrement perdus, mais simplement égaré* par suite des malheura des tempa. — Per

beUum quod... La guerre occasionnée par la résistance aux voloniés d'Antiocbus Épiphane. Cette expression serait difficile à expliquer dans l'hypothèse où U ne serait pas ici question de Judas Machabée. — Si.~ desideratis... (vers. 16). Dans le grec : SI vous en avez besoin. Les Juifs de Palestine offrent aimablement à leurs frères d'Ég^-pie de partager avec eux leurs richesses sacrées.

7« Conclusion de la lettre. H, 16-19.

16. Les Juifs d'Egypte sont invités de nouveau à célébrer la fête de la Puriflcatlon. — Purificationem. Voyez i, 18, 36, et les notes.

17-19. Sentiment de confiance en Dieu, basé sur ses bienfaits précédents. — Deus... qui liberavit... Les auteurs de la lettre mentionnent , en terminant, les grands privilèges accordés par Dieu à leur nation , spécialement à leur époque.

— Populum suum. Dans le grec, avec beaucoup d'emphase : Tout son peuple. — Bcreditotem : la terre sainte. Voyez la note du vers. 4*.

— Regnum. Dans le sens large : l'autonomie de la nation. — Saeerdotium : la liberté religieuse dans toute son étendue. — Sanctificationem : U prérogative d'être un peuple suint, consacré à Dieu. Dans ce passage on entend certainement un écho du Uvre de l'Exode, xix, 6, où U est jiarlô de la dignité royale et sacerdotale d'Israël en temps qu'il était le peuple de Jéhovah. — Sicut promiait...(yera. 18). Voyez Lev. xxvi, Set sa.; Deut. IV, 29-31; xx, 3-10; xj-.viii, 1 et ss. — Speramus quod... Les bontés précédentes du Soigneur faisaient espérer aux Juifs qu'il ne les abandonnerait pas dans le présent. — Congregabit de sub cselo. Beaucoup ilo leurs coreligionnaires subissaient encore les douleurs de l'exiU Cf. I, 27 et 29. Le grec dit plus clairement j Il rassemblera de toute ( région ) aou« le olall

II Mach. II, 20-23.

20. En ce qnî concerne Judas Machabée et ses frères, la purification du grand temple et la dédicace de l'autel,

21. comme aussi les combats qui ont été livrés sous Antiochus l'Illustre et BOUS son fils Eupator,

22. et les apparitions qu'ont reçues du ciel ceux qui ont combattu vaillamment pour les Juifs, de sorte que, malgré leur petit nombre, ils se sont rendus maîtres de tout le pays, ont mis en fuite une multitude barbare,

23. ont recouvré le temple le plus célèbre qui soit dans tout l'univers , ont délivré la ville et rétabli les lois qui

20. De Judavero Machabîeo, etfratribus ejus, et de templi magni purificatione, et de aras dedicatione;

21. seu et de praeliis, quse pertinent ad Antiochum Nobilem, et filium ejus Eupatorem ;

22. et de illuminationibus quae de cselo factae sunt ad eos qui pro Judseis fortiter fecerunt, ita ut universam regionem, cum pauci essent, vindicarent, et barbaram multitudinem fugarent,

23. et famosissimum in tote orbe templum recuperarent , et civitatem liberarent, et leges, quse abolitae erant,

c.-à-d., de toutes les directions. — In locinn sancium. La Judée, et, mieux encore, Jérusalem et le temple. Cette délivrance nouvelle, décrite en ternies si solennels , que les Juifs attendaient alors avec une vive Impatience , était sans doute à leurs j'eus celle que devait opérer le Messie. — Eripuit enim... (vers. 19). La lettre se termine, comme elle avait commencé, par la mention du grand péril auquel la Judée et Jérusalem avaient échappé naguère. Cf. i, 11,