Comme ceux qui préparent un

plus célèbre et le plus Illustre des temples « (Leg. ad Caium, 29). — Recuperarent. Antlochus Épiphane avait enlevé aux Juifs d'une manière sacrilège l'usage de leur temple. Cf. I Mach. I, 47 et ss. — Oit-if ater» Hberarent. Cf. x, 1. Néanmoins, c'est seulement Simon Machabée qui réussit à reprendre aux Syriens l'Acra, ou la ciudelle bâtie h l'ouest de la ville. Voyez I M:ich. I, 35 et ss. ; xm, 49-51. — Leges qux abolitx. Plutôt, d'après le grec : les lois qui étaient sur le point d'être abolies. Elles l'auraient été en réalité, si Antiochus Épiphane avait réussi à faire adopter toutes ses mesures Iniques. — Domino .. jrropitio. Sans le secours de Jéhovah , les Juifs n'auraient Jamais triomphé do leurs puUsants adversaires. Cette pieuse réflexion est tout à fait dans le genre du narrateur. Voyez l'Indroduction, p. 636.

24. Les sources de l'abrévlateur. — Itemqtie (ce mot n'a rien qui lui corresponde dans le grec) ab Jasone... Nous avons vu dans l'Introd., p. 630, qu'on ne sait absolument rien de certain au sujet de ee Jason. Son nom était alors très commun chez les Grecs. Souvent les Juifs hellénlgtcs qui le portaient avalent reçu à la cIrconciBlon celui de Josué. — Cyrenœo. Jason éult donc originaire de la ville Importante de Cyrène , capitale de la Cyrénaïque , qui était située sur la côte septentrionale do l'Afrique, et qui appartenait alois aux Ptoléraées d'Egypte {AU. géogr., pi. I ). Les Julf^ y étalent assez nombreux. — lie participe comprehenna se rapporte à tous les faite énumérén dans les vers. 20-28. — Qalnque îlbris. On a essayé de retrouver ces cinqlivres dans l'abrégé que nons en donne notr^ auteur. Le premier aurait correspondu au récit du chap. m: le Bccond.aux chap. iv-vii; lo tr.)l- Bl/'uio Irait de vni, 1 à x , 9 ; le quatrième, de X, 10 4 XIII, 26; le cinquième, de xiv, 1 à xv, 87.

Simple conjecture, assurément. — Una roluininc. Grec : en un seul traité.

V Le but et le genre littéraire de l'écrivain. II, 25-33.

25-26. Le but qu'il se propose est de rendre plus facile et plus agréable la lecture de ses récits. — Multitudimm librorum. D'après le grec : la masse des nombres. C.-à-d. la grande quantité des chiffres notés dans les annales de Jason pour exprimer les dates (années, mois et Jours), le nombre des combattants , des morts , des prisonniers, etc. La mention de ces divers chiffres rend nécessairement une narration assez aride. — Oif- /icultatem : la difficulté très réelle qu'on éprouve, dans l'étude de l'histoire, à ne pas se lal.oser encombrer et dominer par les matériaux {propter multitudinem...). Au lieu de rerum , le grec a yXri:, la matière. — Aggredi narratlonem... Le grec dit élégamment : (Pour ceux qui veulent) pénétrer en tournant dans les récits. — Animi oWertatio. Le substantif grec 'Vj/.ocytDYtx n'est employé qu'en cet endroit de la Bible. 11 désigne, au propre, l'action de ramener du séjour des morts l'âme des trépassés; au dérivé, une récréation, un plaisir. — StudloHs. Grec : ceux qui ont du goftt ; c.-à-d. les hommes d'étudi- , par opposition aux simples lecteurs. — Mémorise commendare. « La rareté et le prix élevé des manuscrits rendaient commune dans l'ancien monde la pratique d'apprendre par cœur des traités entiers. » — Omnibus... tUUitas. L'écrivain sacré a donc eu en vue de procurer à ses lecteurs plaisir, facilité, utilité.

27-28. Pour atteindre ce but, 11 n'a reculé devant aucune fatigue. — NobIs q>H:)rm .. Il passe II son rOle personnel, dont 11 ne se dissimule pas les dlfflcultôs. - BreHandl causa. Voyez, dans l'Inlrod., p. «82 , ce qu'il faut penser de lui comme abréviaUnr. • Hoc opus : l'oBO»"

II Maoh. II, 29-33

festin et qai cherchent à satisfaire le goût des autres, pour l'avantage d'un gi-and nombre , nous entreprenons volontiers ce travail ;

29. nous reposant de la vérité de chaque chose sur les auteurs, et nous appliquant nous-même seulement à abréger, selon la forme voulue.

30. Car de même que l'architecte d'une .nouvelle maison doit prendre soin de toute la construction , et comme celui qui est chargé de la peindre doit rechercher ce qui est propre à l'embellir, ainsi doit -on juger de nous.

31. En effet, recueillir les matériaux, arranger le style, et rechercher avec soin chaque circonstance particulière, c'est le rôle de l'auteur d'une histoire;

32. mais on doit accorder à celui qui fait un abrégé de s'appliquer à la brièveté de la diction et d'éviter les longs discours.