Doniiuus pauperem facit et ditat ; humiliât et subîevat

8. Suscitât de pulvere egenum, et de stercore élevât pauperem , ut sedeat cum principibus et solium glorise teneat. Doniini enim sunt cardines tense , et posuit super eos orbem.

9. Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent, quia non in fortitudine sua roborabitur vir.

blés de biens se sont loués pour avoir du pain, et ceux qui étaient pressés de la faim ont été rassasiés. Celle qui était stérile est devenue mère de beaucoup d'enfants ; et celle qui avait des fils nombreux a été affaiblie.

6. C'est le Seigneur qui ôte et qui donne la vie ; qui conduit aux enfers etqui en retire.

7. C'est le Seigneur qui fait le pauvre et qui fait le riche ; c'est lui qui abaisse et qui élève.

8. Il tire le pauvre de la poussière et l'indigent du fumier, pour le faire asseoir entre les princes, et lui donner un trône de gloire. C'est au Seigneur qu'appartiennent les fondements de la terre, et il a posé le monde sur eux.

9. Il gardera les pieds de ses Saints, et les impies seront réduits au silence dans leurs ténèbres ; car l'homme ne sera point affermi par sa propre force.

dividucl et dilate l'expression de sa reconnaissance, l" Les héros et les faibles, vers. 4. Arcus....

Guerrier assyrien bandant son arc.

(Bas-relief autiiiue.)

I*nne des armes offensives les plus redoutables alors pour combattre à distance. Superatus est; d'après l'hébr. : a été brisé. Infirmi, littéral. : ceux qui chancellent. Accincti... robore : image guen'ière ; on se ceint du glaive. — 2» Les riches et les pauvres, vers 6». Se locaverunt : comme serviteurs, ou même comme esclaves. Saturati sunt; l'hébreu dit : ont cessé, c.-à-d. ont cessé d'avoir faim, ou bien, se reposent. — Z" L'épouse stérile et la mère entourée de nombreux enfants, Tçrs. V>. Ici, Aune parle d'après sa propre expé-

rience. PlurimoB; dans l'hébreu : sept; autre chiffre rond (note de i, 8). Inflrmata est, par la perte de ses enfants; littéral. : s'est fanée. Une légende juive raconte que deux des enfants de Pliénenna mouraient chaque fois qu'Anne devenait mère. — i" La vie et la mort, vers. 6. Le rôl • de Dieu dans tout cela sera désormais mis davantage en relief.il/orfri/cai...: exemple, le saint roiÉzéchias, Is. xxxvrn. Ad inferos; hébr.: dans le ^'ôl ou séjour des morts. — 5» Encore les riches et les pauvres, les grands et les petits, vers. 7-8». Pauperem Jacit, ditnt : comme Job. Humiliât, subîevat : comme Nabuchodonosor. Suscitât... ut sedeat : comme David. Les mots de pulvere , de stercore ( hébreu : du fumier ) désignent l'abjection, la misère. — Motif pour lequel Dieu modifie ainsi les situations humaines à son gré : il est le Créateur infini, dont tout dépend, vers. S*". Cardines ; mieux : a les colonnes » sur lesquelles notre globe est censé reposer (cf. Job, IX, 6).

9-10. Confiance en Dieu. — Pedes... : par conséquent les pas , les démarches. C'est une conclusion très consolante de l'énuœération qui précède îles bons n'ont rien à craindre de Dieu, les méchants ons seuls à redouter ses vengeances. — Conticescent. Dans l'hébreu : périront. — Non in fortittuiine sua... Sublime pensée, que les saints Livres réitèrent sous différentes formes. Cf. Zach. IV, G ; II Cor. xil, 9, etc. — Iv cœlis tonabit : fréquente métaphore pour exprimer l'approche (les châtiments divins ; ils arrivent promprs et terribles comme la foudre. ^ Fives terrée : c.-à-d. la terre entière, jusqu'à ses extrémités les plue lointaines. — Mais le Seigneur tient aussi des béné dictions en réserve, et Anne, divincmenr éclairée, signale en teraiinant la plus précieuse de toutes : datiH impermm reni suo ; an roi Messie, disent les anciens interjirètes juifs, aussi bien que l'-" exégètes chrétiens (a haec omnla spectant ad Cbn-

I Rkq. II, 10-17.

10. LeB ennemis du Seigneur trembleront devant lui ; il tonnera sur eux du haut des cieux. Le Seigneur jugera toute la terre ; il donnera l'empire à celui qu'il a fait roi , et il comblera de gloire le règne de sou Christ.

11. Après cela Elcana s'en retourna à sa maison à Ramatha. Et l'enfant servait en la présence du Seigneur devant le grand prêtre Héli.

12. Or les enfants d'Héli étaient des enfants de Bélial, qui ne connaissaient point le Seigneur,

13. ni le devoir des prêtres à l'égard du peuple ; car lorsque quelqu'un avait immolé une victime, le serviteur du prêtre venait pendant qu'on en faisait cuire la chair, et tenant à la main une fourchette à trois dents,

14. il la mettait dans la chaudière ou dans le chaudron, dans la marmite ou dans le pot, et tout ce qu'il pouvait enlever avec la fourchette était pour le prêtre. Ils traitaient ainsi tout le peuple d'Israël qui venait à Silo.

15. Avant qu'on fît aussi brûler la graisse de la victime, le serviteur du prêtre venait, et disait à celui qui immolait : Donnez -moi de la chair, afin que je la fasse cuire pour le prêtre ; car je ne recevrai point de vous de chair cuite, mais j'en veux de crue.