Dixit autem David ad Achimélech
Si habes hic ad manum hastam aut gladium? quia gladium meum et arma mea non tuli mecum ; sermo enim régis urgebat.
9. Et dixit sacerdos : Ecce hic gladius Goliath Philisthsei, quem percussisti in valle Terebinthi, est involutus pallio
(.voyez la note du vers. 6). — Si mundi... Voyez la note de xx, 26, et Lev. xv, 16 ; xxn, 3. — Vasa. Selon quelques - uns : les corps. Mieux peut-être : les divers objets que les serviteurs portaient avec eux. — Porro via kœc... (vers. 6^), Passage assez obscur, qu'on a Interprète de bien des manières. En toute hypothèse, 11 contient un nouvel argument pour mettre fin à l'hésitation d'Achlmélech. Polluta a le sens de commun, profane. Selon divers auteurs : Si l'acte est en Ini-même profane, il sera certainement rendu saint par celui qui en sera l'instrument (c.-à,-d. par le grand prêtre ; compliment un peu trop subtil). Suivant d'autres : Notre voyage n'a qu'un but profane, mais des pains sanctifiés mis dans nos vases (ou sacs de voyage) le rendront saint. Ou bien : Quoique ce soit traiter ces pains d'une manière profane, ceux qui les remplacent aujourd'hui sur l'autel (voyez la note du vers. 6) n'en seront pas moins saints. Ou encore, et plus clairement ; a Quoiqu'il soit contre la loi que des laïques mangent des pains sanctifiés, cependant nous ne les mangerons que dans la pureté, et avec le respect qu'on doit aux choses saintes » (Ualmet, h. l.). — Neque enim erat... partis. <Ters. 6). Ce fait paraît tout d'abord extraordl- ■alre ; mais 11 faut se souvenir que les prêtres devaient consommer une grande partie des offrandes de i>aln et de farine : souvent donc lis n'avaient pas besoin de pain ordinaire. — Panes propoHtlonis. Littér. : a du pain de face >. oat
ces pains étaient placés devant l'arche, qui sjin-
bolisait la divine présence. Cf. Ex. xxv, 23 ■ 30 ;
Lev. XXIV, 6-9, et les commentaires (Atl. arch.,
pi. orv, fig. 3, 6-9, 12). — Qui sublati... Les
( pales «le proposition pétaient renouvelés chaque
I samedi. — Voyez, Matth. xii, 3-4, et aux pac-
I sages parallèles de S. Marc et de 8. Lno, le ral-
I sonnement que N.-S. Jésus -Christ emprunta à
cet épisode, pour se défendre d'avoir violé la loi
du sabbat.
i 7. Parenthèse qui prépare le récit d'un drame
sanghiut (xxii, 6-19). — Jntiis in tabernaculo :
soit parce qu'il était soupçonné de lèpre (Lev.
xm, 4-5, etc.) , soit pour subir une purlflcation ,
soit pour raccompllssement d'un vœu (Act. xxi..
26). — Idunueu». C'était donc un prosélyte. —
PotentiBsimus pastorum : le chef des pasteurs ;
poste d'honneur et très Important. Cf. I Par.
xxvii, 29-31.
8 - 9. Achimélech donne à David le glaive de Goliath. — Oladiua Goliath. Après son triomphe, David avait consacré au Seigneur cette arme glorieuse. Cf. XVII, 54 et l'explication. — Post ephod : manière de dire que le glaive était soigneusement gardé, puisque l'éphod était le plus précieux ornement du grand prêtre. — Involutus pallio. Hébr. : dans le manteau; peut-être le manteau enlevé au géant vaincu. — Non... aiter simili». Ce glaive, en rappelant à David un éclatant secours de Dieu dans le passé, lui garantissait une protection spéciale pour l'aveuir.
I Reg. XXI, 10 — XXII, 2.
post ephod; si istum vis tollere, toile, neque enira hic est alius absque eo. Et ait David : Non est huic alter similis, da mihi eum.
10. Surrexit itaque David, et fugit in die illa a f acie Saul. Et venit ad Achis , regem Geth.
11. Dixeruntque servi Achis ad eum, cum vidissent David : Numquid non iste est David rex teiTse? Nonne huic cantabant per choros, dicentes : Percussit Saul mille, et David decem millia?
12. Posuit autem David sermones istos in corde suo, et extimuit valde a facie Achis, régis Geth.
13. Et iramutavit os suum coram eis ; et coUabebatur inter manus eorum, et impingebat in ostia portae, defluebantque salivae ejus in barbam.
14. Et ait Achis ad servos suos : Vidistis hominem insanum ; quare adduxistis eum ad me?
15. An desunt nobis furiosi, quod introduxistis istum ut fureret mepraesente? Hiccine ingredietur domum meam?
binthe. Elle est enveloppée dans un drap derrière l'éphod. Si vous la voulez, prenez-la, parce qu'il n'y en a pas d'autre ici. David lui dit : Il n'y en a point qui vaille celle-là ; donnez-la-moi.
10. David partit donc alors, et s'enfuit de devant Saiil, et il se réfugia chez Achis, roi de Geth.
11. Les officiers d' Achis ayant vu David, dirent à Achis : N'est-ce pas \k ce David qui est comme roi dans son pays? N'est-ce pas pour lui qu'on a chanté en chœur : Saiil en a tué mille, et David dix mille ?
12. David fut frappé de ces paroles jusqu'au cœur ; et il eut une grande crainte d'Achis, roi de Geth.
13. C'est pourquoi il se contrefit le visage devant les Philistins, il se laissait tomber entre leurs mains, il se heurtait contre les poteaux de la porte, et sa salive découlait sur sa barbe.
