Et ait Achitophel ad Absalom
Ingredere ad concubinas patris tui quas dimisit ad custodiendam domura, ut cura audierit omnis Israël quod fœdaveris patrem tuum, roborentur tecum manus eorum.
22. Tetenderunt ergo Absalom tabernaculum in solario ; ingressusque est ad concubinas patris sui coram universo Israël.
synonyme de Benjamlnite). — Si forte respiciat... David espère que sa patience à supporter ce cruel outrage lui obtiendra le retour des faveurs divines. — Per jugum montis (vers. 13). Littéral. : la côte, c.-à-d. le flanc, le versant (oriental).
14. Halte au delà de Bahurim. — Lassus. D'après quelques Interprètes, le mot hébreu 'ayéflm serait un nom propre, qui désignerait le Heu où l'on fit halte.
8" Absalom fait son entrée à Jérusalem. XVI, 15-23.
16-19. L'arrivée des rebelles dans la capitale. — Omnis populus. D'après l'hébr. : Tout le peuple, les hommes d'Israël. Dans tout le cours de ce récit, les partisans d'Absalom portent le nom général d'Israël. — Ingressi. Peu d'instants, ce semble, après le départ du roi. Cf. xv, 37. — Salve, rex... Plus littéralement : Vivo le roi 1 vive le roi I Ce souhait est répété pour marquer un très vif dévouement. — Hœc gratia...? Réflexion qui n'est pas dénuée d'ironie, quoique Absalom fût lieureux d'une telle trahison. — HHus ero quem... Grosse flatterie, à laquelle Chusaï a recours pour mieux cacher son jeu. — Çt et hoc injeram. Hébr. : en second lieu ; ou :
d'alUeurs. Transition ti l'argument suivant. — Nonne filio régis ? Absalom étant l'héritier du David, Chusaï prétend n'avoir pas violé son serment d'allégeance : servir le flls, c'est servir le père. Sophisme Inventé pour la cause.
20-23. Absalom et les femmes de David. — Inite consilium. L'hébreu ajoute : entre vous. Le prince rebeUe veut manifester immédiatement son autorité royale, et il se déclare prêt à faire ce que ses conseillers lui indiqueront. — Ingredere.... Dessein extrêmement hardi, mais qui, mieux que toute autre chose, posait Absalom en roi régnant, puisque, d'après les coutumes orientales, prendre possession du royal gynécée, c'était assumer ouvertement l'exercice de la royauté. Cf. III Reg. n, 22. Du reste, en vertu de la polygamie, un acte de ce genre, tout odieux qu'il fût de la part d'Absalom, ne revêtait pas alors le caractère choquant qu'il a pour nous. — Roiorentur... manv^. Les amis du nouveau roi vendaient ainsi qu'il était prêt à tout plutôt qu'à reculer, car c'était créer entre lui et David un abime infranchissable ; ils seraient donc excités à déployer une plus grande énergie, sans redouter l'avenir. — In solario. C'est de ce même toit plat de son palais que David avait eu
II Reg. XVI, 23 — XVII, 8.
23. Consilium autero Achitophel quod dabat in diebus illis, quasi si quis consuleret Deum ; sic erat omne consilium Achitophel, et cum eeset cum David, et cum esset cum Absalom.
23. Or les conseils que donnait alo) s Achitophel étaient regardés comme des oracles de Dieu même; et on les considérait toujours ainsi, soit lorsqu'il était avec David, soit lorsqu'il était avec Absalom.
