mais qu'il incline nos cœurs vers

trition , qui paraît avoir été fréquemment usitée chez les Juifs. Cf. Ps. cv, 6 ; Dan. rs, 6, etc.

51-53. Conclusion de la prière : Israël, étant le peuple de Dieu par excellence, a un droit spécial axix faveurs célestes. — Populus tuus...: tout est dans ce mot, dont la fin de la prière est un commentaire éloquent. — De inedio fornacis... Métaphore très expressive, empruntée à Moïse, Deut. iv, 20. — Tu separasti... Allusion à Kx. xjuc, 5-6 ; Deut. IT, 20 ; ix, 26, etc.

4» Salomon conclut cette auguste cérémonie en bénissant l'assemblée. VIII, 54-61.

84-55. Transition et introduction. — Surrexit... Voyez la note du vers. 22. — Voce magna... Ce n'est plus une bénédiction muette, comme au vers. 14.

56-61. La formule de bénédiction. — Benedictus... Le Dieu d'Israël est béni et remercié pour ses bienfaits, vers. 56, spécialement pour la pals dont Jouissait alors son peuple (.à/edit re-

III Req. VTII, 59-65.

lui, afin que doub marchions dauB toutes ses voies, et que nous gardions ses préceptes et 668 cérémonies, et toutes les ordonnances qu'il a prescrites à nos pères.

59. Et que les paroles [ "ir lesquelles j'ai prié devant le Seigneur soient présentes jour et nuit au Seigneur notre Dieu, afin que chaque jour il fasse justice à son serviteur et à son peuple Israël ;

60. afin que tous les peuples de la terre sachent que le Seigneur est Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre que lui.

61. Que notre cœur aussi soit parfait avec le Seigneur notre Dieu, afin que nous marchions selon ses préceptes, et que nous gardions ses commandements, comme en ce jour.

62. Le roi donc, et tout Israël avec lui, immolèrent des victimes devant le Seigneur.

63. Et Salomon égorgea et immola au Seigneur comme hosties pacifiques vingtdeux mille bœufs, et cent vingt mille brebis, et le roi avec les enfants d'Israël dédièrent le temple du Seigneur.

64. En ce jour-là le roi consacra le milieu du parvis qui était devant la maison du Seigneur ; car il y ofErit des holocaustes, des sacrifices et la graisse des hosties pacifiques, car l'autel d'airain qui était devant le Seigneur était trop petit, et ne pouvait suffire pour les holocaustes, les sacrifices et les graisses des hosties pacifiques.

65. Salomon fit donc alors une fête célèbre , et tout Israël la fit aussi avec lui, multitude immense venue depuis l'entrée d'Emath jusqu'au fleuve d'Égyte,

ambulemud in ùoiversis viis ejns, et eu stodiamus mandata ejus et ceremonias ejus , et judicia qusecumque manda\ it patribus noetris.

69. Et sint sermones mei isti, quibuii deprecatus sum coram Domino, appropinquantes Domino Deo nostro die ac nocte, ut faciat judicium servo suo et populo suo Israël per singulos dies ;

60. ut sciant omnes populi terrse qnia Dominus ipse est Deus, et non est ultra absque eo.

61. Sit quoque cor nostrum perfectnra cum Domino Deo nostro, ut ambulemus in decretis ejus, et custodiamus mandata ejus, sicut et hodie.

62. Igitur rex et omnis Israël cum eo. immolabant victimas coram Domino.

63. Mactavitque Salomon hostias pacificas quas immolavit Domino, boum v-iginti duo millia et ovium centum viginti millia. Et dedicaverunt templum Domini rex et filii Israël.

64. In die illa sanctificavit rex mediura atrii quod erat ante domum Domini ; feeit quippe holocaustum ibi et sacrificium et adipem pacificorum, quoniara altare sereum, quod erat coram Domino, minus erat, et capere non poterat holocaustum , et sacrificium , et adipem pacificorum.

65. Fecit ergo Salomon in tempore illo festivitatem celebrem, et omnis Israël cum eo, multitudo magna, ab introitu Emath usque ad rivum .fflgypti, coram

fuient). Cf. ii, 33 et l'explication, — Juxta omnia... : promesse qui est, en eUet, reitérée plusieurs fols dans le Pentateuque. Cf. Ex. xxxin, 14 ; Deut. m, 21 : xu, 10, etc. Non ceddit... sermo... : forte Image. — Sit Dominus..., vers. 57-61. Souhait ardent que Jéhovah continue d'habiter au milieu de sa nation choisie, pour la rendre sainte et heureuse. Ut sciant... (vers. 60) : encore l'idée de la catholloUé de l'Église, qui était au cœur de tous les bons Israélites. 8<> Dernières cérémonies de la dédicace. Vin,

ta - 66.

62-64. Immolation de victimes sans nombre. — Hostias paciflcas. Sur cette catégorie de sacrifices, voyez Lev. ni, 1-16; vii, 11-21. Une grande partie des chairs était consommée par le donateur, sa famille, ses amis et les pauvres, en de fraternelles agapes. — Centum viginti millia. Chiffre énorme, malB qui n'est nullement hora de pro-

portion avec la magnlflcence habituelle de Salomon, ou avec les usages de l'ancien Orient en des circonstances analogues ; d'ailleurs , « tout Israël B était là, et offrit sa part des victimes.

— Sanctificavit... médium atrii. L'autel des holocaustes étant insuffisant ( minus erat ) , on l'agrandit en quelque sorte par cette consécration, qui transforma en un immense autel la partie de la cour attenante au temple. — Sacrificium (vers. 64). Hébr. : minhah, les sacrifices non sanglants. Voyez Lev. ii , 4 - 7 et le commentaire.

66-66. Conclusion de la solennité. — Festivitatem celebrem. L'hébr. dit simplement : la fête.

— Ab introitu Emath. Sur cette locution, voyes Num. xin, 21 ; Jos. xin, 6 ; Jud. m, 3, et les notes. Elle marquait l'extrême limite septentrionale de la Terre sahite. L'extrême limite sud est désignée par les mote ad rivum JSgypti, qui

III Reo. VIII, 66 — IX,

Domino Deo nostro, septem diebus et eeptem diebus, id est quatuordecim die bus.

66. Et in die octava dimisit populos ; qui, benedicentes régi, profecti sunt in tabernacula sua, lœtantes et alacri corde super omnibus bonis quae fecerat Dominus Da\nd servo suo, et Israël populo

devant le Seigneur notre Dieu, pendaùl sept jours et sept jours, c'est-à-dire, quatorze jours.

66. Et le huitième jour il renvoya le peuple, et bénissant le roi, ils s'en retour • nèrent danp leurs maisons, joyeux et le cœur plein d'allégresse pour tous les biens que le Seigneur avait faits à David son serviteur et à son peuple Israël.