Profectus ergo inde Elias reperit

que le Seigneur accompagnait cette fois. Beau et frappant sjrmbole, qui contient une leçon pour le prophète et une réponse à son découragement. Comme si Dieu eût dit à Élie : Patiente à mon exemple, apprends à modérer ton zèle(Tliéodoret, Sanchez, Tlrln, etc.). Cela ressemblait à une anticipation de l'Évangile ; le Seigneur préfère les moyens de bonté, représentés par la douce et réconfortante brise, à l'emploi des châtiments •évères , que figuraient l'ouragan, le tremblement de ten'e, le feu dévorant. — Operutt vultum... (vers. 13) : par crainte et par respect, comme Moïse; cf. Ex. m, 6. — Egressus. Les trois manifestations terribles, qui s'étaient rapidement snccédées, ne lui avaient pas permis d'obéir plus tôt à l'injonction du Seigneur (vers. 11). — Quid hic agis? Même question que plus haut; même réponse aussi. Cf. vers. 9-10.

15-18. La triple mission. — Et ait Dominu».., Autre réponse aux plaintes du prophète ; le Seigneur agit avec douceur et patience, mais 11 ne telBsora pas les méchants impunis. — Première mission, vers. 16 : unges Hazael. — La seconde, ▼ers. 16» : unges Jehti (filium Namsi : son petltftls en réalité; cf. IV Reg. ix, 2, 14 ; flls dans le seus lar^e de l'Orient), — Troisième mission,

vers, le*" : Eliseum autem... (.Abel-Mehnla : ârnif, la vallée du Jourdain, non loin de Bethsan ; cf. IV, 12; Jud. VII, 22). De ces trois missions, Élie ne remplira que la troisième, vers. 19-21; c'est Elisée qui prendra oa place pour les deux autres. Cf. IV Reg. vm, 7-19; ix, 1-6. — Et erit... En terminant, vers. 17-18, Jéhovah proclame les vengeances qu'il se propose d'exercer tour à tour par ces trois instruments de sa colère, et certifie que le roi Achab et Jézabel ne parviendront pas à anéantir son culte. — Gladium Hazael. Ce glaive fut terrible pour le royaume d'Israël ; cf. IV Reg. vra, 28-29; X, 32-33; xiii, 3. Celui de Jéhu ne le fut guère moins; cf. k, 24, 27, 33; x, 1-7, 18-25. Elisée eut « le glaive de sa bouche », laquelle annonçait fidèlement les jugements divins. — Septem millia (vers. 18) : chiffre rond, symbolique. — Quorum, genua: la génuflexion, un des gestes les plus fréquents d'adoration. — Osculan» manus : autre geste , le baiser envoyé avec la main (de là vient le mot i adore », dont la racine est « ad os »). Cf. Job, xxxi, 26-27, et VAtlas archéol., pi. cvm, flg. 5, 6, 9.

10" Onction d'Elisée. XIX, 19-21.

19-21. Reperit Eliseum. On ne dit pas s'il le connaissait déjà, et les commentateurs se divisent

m Reg. XIX, 20 — XX, 3.

Eliseura , filîiim Paphat, arantera in duodecim jugis boum, et ipse in duodecim jugis boum arantibus unus erat ; cumque venisset Elias ad eum, misit pallium Buum super illum.